ඇලීම සහ පැවැත්ම අලුත් කිරීම

54 සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය

පොත මත පදනම් වූ අඛණ්ඩ ඉගැන්වීම් මාලාවක (පසුබැසීම සහ සිකුරාදා) කොටසකි සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය, තුන්වන වෙළුම ප්රඥාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ පුස්තකාලය ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා සහ පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් මාලාව.

සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය 54: ඇලීම සහ අලුත් වූ පැවැත්ම (බාගත)

මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු

  1. උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමාඇලීම තෘෂ්ණා ක්ෂේත්‍රයේ සිටින අපට සැප සම්පත් සහ ප්‍රිය වස්තු සංවේදනය පහසුවෙන් පැන නගින අතර අපගේ ජීවිත ආධිපත්‍යය දරයි. ඒ කෙසේද යන්න ඔබේ ජීවිතයේදීම හඳුනාගන්න ඇලවීම සතුට සහ කැමති වස්තූන් දැනීම ඔබේ ජීවිතය පාලනය කරයි.
  2. විවිධ වර්ග මොනවාද වැරදි අදහස් අපට ඇලී සිටිය හැකි බව? ඔබේ ජීවිතයෙන් සහ ඔබ අවට ලෝකයෙන් එක් එක් උදාහරණ කිහිපයක් සාදන්න. කොහොමද මේවා කරන්නේ අදහස් ඔබව සීමා කරන්නද? ඔවුන් මානසික අවපීඩනයට සහ කාංසාව සඳහා දායක විය හැක්කේ කෙසේද? ඔවුන් අපට සහ අන් අයට හානියක් කරන්නේ කෙසේද?
  3. එම "ඇලවීම ආත්ම ධර්මයකට” යන්න පදනම් වන්නේ මම-අග්‍රහණය කර ගැනීම මත, ඉතා ස්ථීර ලෙස පැවතීමට උත්සාහ කිරීමේදී “මගේ” (අපගේම “මම”) අල්ලාගෙන සිටීමයි. "මම" යන ප්‍රබල හැඟීම රැකබලා ගැනීමට සහ ශක්තිමත් කිරීමට අපි බොහෝ විනාශකාරී දේ නිර්මාණය කරමු කර්මය. ඔබ මෙය ඔබේ ජීවිතය තුළ දැක ඇත්තේ කෙසේද?
  4. ඔබ සතුව නැති දේ සඳහා ඔබ විශේෂයෙන් ආශා කරන්නේ කුමක්ද? ඔබ දැඩි ලෙස අල්ලාගෙන සිටින ඔබට දැනටමත් ඇත්තේ කුමක්ද? මෙය ඔබගේ සතුටට හානියක් සහ අධ්‍යාත්මික භාවිතයට බාධාවක් වන්නේ කෙසේද?
  5. වර්ග තුනක වගුවක් සාදන්න තණ්හාවයි සහ වර්ග හතර ඇලවීම. එක් එක් සංයෝජනයන් සඳහා උදාහරණ සාදන්න සහ ඒවා හානිකර ක්‍රියාවන්ට තුඩු දිය හැකි ආකාරය (a. තණ්හා ඉන්ද්‍රිය සතුට සඳහා, b. ඇලීම නීති සහ භාවිතයන් සඳහා, c. පැවැත්ම සඳහා තෘෂ්ණාව සහ ඩී. තණ්හා නොපැවැත්ම සඳහා).
  6. සංසාරයේ අලුත් පැවැත්මේ යථාර්ථය ගැන ඇත්තටම සිතන විට ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.