මනස සහ බාහිර ලෝකය

39 සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය

පොත මත පදනම් වූ අඛණ්ඩ ඉගැන්වීම් මාලාවක (පසුබැසීම සහ සිකුරාදා) කොටසකි සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය, තුන්වන වෙළුම ප්රඥාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ පුස්තකාලය ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා සහ පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් මාලාව.

  • විශ්වයේ පරිණාමය පැහැදිලි කිරීම
  • හේතුවක් හෝ අහඹු හේතුවක් නොමැතිව
  • නිර්මාපකයෙකු හෝ ද්‍රව්‍යයක් හෝ සිදුවීමක් වැනි තනි හේතුවකින්
  • විවිධ සලකා බැලීම් සඳහා තාර්කික දෝෂ
  • සොබාදහමේ නීති සහ නීතිය අතර අන්තර්ක්‍රියා කර්මය සහ එහි බලපෑම්
  • හේතුකාරක වර්ග පහක්
  • අකාබනික, ජීව විද්‍යාත්මක, මනෝවිද්‍යාත්මක, කර්ම, ස්වාභාවික සංසිද්ධි
  • ලෝක පද්ධතිවල පරිණාමයේ විවිධ අවධීන්
  • හේතු සහ කොන්දේසි ඉඳහිට, ක්‍රමයෙන් මතුවීම සඳහා
  • අදහස් මනස සහ බාහිර ලෝකය අතර සම්බන්ධතාවය සඳහා විවිධ පාසල්

සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය 39: මනස සහ බාහිර ලෝකය (බාගත)

මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු

  1. විශ්වයේ ආරම්භය පිළිබඳ සමහර විශ්වාසයන් මොනවාද? ඔබ ඒවායින් එකක් තබා තිබේද? මේවා ගැන සිතමින් යම් කාලයක් ගත කර ඒවා පරීක්‍ෂා කිරීමට තර්කානුකූලව භාවිතා කරන්න.
  2. සරල මලක් ඇතිවීමේ සංකීර්ණත්වය සලකා බලන්න. මල් හට ගැනීමට හා නතර වීමට හේතුව කුමක්ද? මල් වෙනස් වන්නේ ඇයි?
  3. හේතුඵලවාදය යනු අපගේ ජීවිතයට විනිවිද යන අනිත්‍යතාවය සහ එම අනිත්‍යතාවය හිස්බව හා සම්බන්ධ වන ආකාරයයි. පාඨයෙන් පහත උපුටා දැක්වීම පිළිබිඹු කිරීම සඳහා පුද්ගලික උදාහරණ කිහිපයක් සාදන්න: "එය පවතින විට, මෙය සිදු වේ. ඒ හටගැනීමෙන් මෙය හටගන්නවා. එහෙම නැති වුණාම මේක ඇති වෙන්නේ නැහැ. එය නතර වූ විට, මෙය නතර වේ. ”
  4. පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් පැවසුවේ අප පරස්පරයන්ගෙන් පිරී ඇති බවයි: දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම හෝ සියල්ල පැහැදිලි කිරීමට අවශ්‍ය නොවේ. අපි සාධාරණ සහ තාර්කික යැයි සිතමු, නමුත් හේතුකාරකයට ප්‍රතිරෝධී වෙමු. මෙය එසේ යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි? මේ සඳහා පුද්ගලික උදාහරණ කිහිපයක් කරන්න.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.