98 පදය: උත්තරීතර නිධානය

• මසුරුකම සහ බිය සහ කාංසාව අතර සම්බන්ධය
• නිදහස් වූ සිතක ලකුණක් ලබා දීමෙන් සතුටු වන්න
• ද්‍රව්‍යමය දේ ලබා දීම මෙන්ම කාලය සහ සහයෝගය ලබා දීම

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 98 පදය (බාගත)

"කිසිදා අවසන් කළ නොහැකි උත්තරීතර වස්තුව කුමක්ද?"

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] බෝධිචිත්තසෑම පදයකටම පාහේ අපගේ පිළිතුරයි. [සිනා]

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට තවත් පිළිතුරක් තිබේ. නමුත් බෝධිචිත්ත කටයුතු. ඔහුගේ පිළිතුර වූයේ, "උතුම් හෝ අගහිඟකම් ඇති අයට බලාපොරොත්තු නොවී දීම" යන්නයි.

කිසිදා අවසන් කළ නොහැකි උත්තරීතර වස්තුව කුමක්ද?
උත්තරීතර අයට හෝ අසරණ අයට බලාපොරොත්තු රහිතව දීම.

අපි සාමාන්‍යයෙන් හිතන්නේ ඉවර කරන්න බැරි නිධානයක් කියලා... "මට එය ඕන!" ඔබ දන්නවා? "මට ලොකුම නිධානය ඕනේ," "මට ගොඩක් සල්ලි ඕනේ," "මට ඕනේ, මට ඕනේ..." සහ ඔහු අපට පවසන්නේ කුමක්ද? උතුම්ම නිධානය නම් උතුම් දෙයට දීමයි (වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් ආභරණ තුනක්), සහ අනෙකුත් සංවේදී ජීවීන්ට, විශේෂයෙන් අවශ්‍යතා ඇති සංවේදී ජීවීන්ට ලබා දීම. මසුරුකමෙන් අපේම ඇලෙන ඇඟිලිවලින් සියල්ල අල්ලාගෙන සිටිනවාට වඩා මෙය උතුම් වස්තුවකි.

අපි බලනකොට අපිට පේනවා ඇත්තටම මසුරුකම එන්නේ අපේ පැත්තෙන් අනාරක්ෂිත මනසකින් කියලා. අපිට ආරක්ෂාවක් දැනෙන්නේ නැහැ. අපි බයයි. අපි කලබලයි. "මම එය දුන්නොත් මට එය නොලැබෙනු ඇත, මට එය අවශ්ය විය හැකිය, මම කුමක් කරන්නද?" ඉතින් ඒක එන්නේ ඇත්තටම ගොඩක් දේවල් වලින් වැහිච්ච හිතකින් ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ තමන් ගැන කනස්සල්ල. තමාටම අනාරක්ෂිත බව සහ කාංසාව.

ඒ වගේම හදන්න කැමති හිත පූජා ඒවගේම සංවේදි සත්ත්වයන් වෙනුවෙන් පරිත්‍යාග කරන්න කැමතියි, ඒක තමයි ඇත්තටම විමුක්තිය ලබන සිත. ඒවගේම ලෞකික වස්තුවක් තියෙන නිසා ඇතිවෙන මසුරු සිතකට වඩා ඒ සිත තියෙන්න ඕන නිධානයක්. ඔබ එකඟ නොවන්නේද?

මෙහිදී නිධානය ගැන සිතන විට අපට සිතෙන්නේ චිත්ත නිධානයක් ගැන ය, ඔව්, අපි අප ගැන බියෙන් දේවල්වලට ඇලුම් කරන විට වඩා බොහෝ සතුටක් හා ප්‍රීතියක් අප ලබා දෙන විට අපට ඇති වේ. තවද, කර්මානුරූපව දීම ලැබීමට හේතුවයි. නාගර්ජුන බොහොම පැහැදිලිව කිව්වා වටිනා ගාර්ලන්ඩ් (අපි එයට පැමිණෙමු) ත්‍යාගශීලී බව ධනයට හේතුවයි. ඒ වගේම මම හිතන්නේ ඒක ඇත්තටම ඇත්ත. ඒ වගේම මම ඒක දන්නවා, ඇත්තටම, මගේම පෞද්ගලික අත්දැකීමෙන්. මක්නිසාද යත්, මම ධර්මයේ හැසිරෙන්නට පටන් ගත් විට, මම අතිශයින් මසුරු වූ අතර, මම ද ඉතා දුප්පත් විය. මම කියන්නේ හරිම දුප්පත්. ඒ වගේම මම මේ ගැන අධ්‍යයනය කළා මතකයි කර්මය ඒ වගේම මගේ හිත දිහා බලලා කියනවා වගේ "මට මේ විකාර, මසුරු මනස වෙනස් කරන්න වෙනවා" කියලා. ඒ වගේම මම මගේ අදහස වෙනස් කිරීමට පටන් ගත් වහාම මම එය ඉල්ලුවේ නැතත් මට වැඩිපුර ලැබීමට පටන් ගත්තා. මම කියන්නේ නැහැ ඒක හැමෝටම වැඩ කරනවා කියලා. මම කියන්නේ, “මම දෙන්නම් ඉතින් ආයේ මොනවා හරි ගන්න” වගේ හිතකින් කරන්න එපා, මොකද මූලිකවම අල්ලස් දීමේ දර්ශනය ඒක නේද? නීතිය අල්ලස් දෙන්න හදනවා කර්මය. [සිනා]

නමුත් මෙම පදය දීමෙන් සතුටට පත්වන බව බොහෝ සෙයින් විස්තර කරයි. සහ සෑදීම පූජා සඳහා ආභරණ තුනක්, ධර්ම ක්‍රියාකාරකම්වලට (ධර්ම ක්‍රියාකාරකම්වල සමස්ත විශාල විවිධත්වයට) සහාය වීමට, ධර්ම ප්‍රකාශන, ධර්ම ප්‍රචාරණය, ඒ සඳහා අරමුදල් අවශ්‍ය වේ. ශ්‍රමය අවශ්‍යයි. ඒ නිසා එය නිකම්ම නොවේ පූජාවකි ද්රව්ය නමුත් පූජාවකි අපේ සේවය, අපේ කාලය.

ඉන්පසු එය අවශ්‍ය සංවේදී ජීවීන්ටද. මම කියන්නේ අපි දැන් ජීවත් වෙන්නේ නේපාලයේ, ඔවුන් 7.0ට වඩා විශාල භූමිකම්පා දෙකක් ඇති වූ කාලයකයි, එය විශාලයි. ඉන්පසුව මලක්කා සමුද්‍ර සන්ධියේ අතරමංව සිටින රොහින්ග්‍යාවරුන් සහ බංග්ලාදේශ ජාතිකයන්.... උදව් කිරීමට සහ දීමට බොහෝ අවස්ථාවන් තිබේ.

එසේම, අපේ රටේ පවා දරුවන් සිටින - බැල්ටිමෝර් හි සමස්ත තත්වය සමඟ අපට පෙනෙන පරිදි - දුප්පත්කමේ වැඩෙන, හොඳ අධ්‍යාපනයක් නොමැතිව, රැකියා සඳහා අවස්ථා නොමැති, පසුව කුමන ආකාරයේ අවාසනාවන්ත මිනිසුන්ද? නිර්මාණය කරයි.

අපිට දෙන්න පුළුවන් ක්ෂේත්‍ර ගොඩක් තියෙනවා. ද්රව්යමය වශයෙන් පමණක් නොව, විශේෂයෙන්ම අපගේ ශක්තිය සහ අපගේ සහයෝගය. ඒ වගේම අපි හැමෝටම මේක කරන්න විවිධ දක්ෂතා සහ ක්‍රම තියෙනවා, ඉතින් මේක වැඩිවෙන මිසක් කවදාවත් අඩු නොවන නිධානයක් වගේම ඔයාට කවදාවත් ඒක පුරුදු කරන්න බාධාවක් නෑ මොකද හැම වෙලාවෙම යමක් අවශ්‍ය කෙනෙක් ඉන්න නිසා.

ඇත්තටම මම ඉන්දියාවේ ඉන්න කාලේ දැකලා තියෙනවා සමහර වෙලාවට තැන් මාරු කරනවා නම්, අමතර දේවල් තියෙනවා නම්, ඒවා හිඟන්නෙක්ට දෙන්න ඕනේ කියලා, ඒ දවස්වල හිඟන්නෙක් හොයාගන්න බැරි වුණා. ඉතින් ඒක හරි, යාචකයෙක් ඉන්නකොට ඒ අයගෙන් ප්‍රයෝජන ගන්න, මොකද එයාලට අවශ්‍ය වෙලාවට එයාලා නැති වෙන්න පුළුවන්.

ඒත් මෙහෙම හිතන එක ලස්සන ඉගැන්වීමක්. ඉන්පසු අපගේ හදවත විවෘත කර බෙදාහරින්න, දෙන්න.