41 පදය: ලෞකික මිනිසුන්ට වඩාත්ම ලස්සනයි

• අපට ඇසීමට අවශ්‍ය දේ පවසන පුද්ගලයින් අපි බොහෝ විට වැරදියට විශ්වාස කරමු
• සමහර මිනිස්සු චමලෝ වගේ, කවුද කියලා දැනගන්න අමාරුයි
• සමහර වෙලාවට අපිව විවේචනය කරන අය තමයි අපිට කරුණාවන්ත වෙන්නේ

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 41 පදය (බාගත)

ලෞකික සංසාරික මිනිසුන්ට වඩාත්ම ලස්සන ලෙස පෙනෙන්නේ කවුද?
මිහිරි ලෙස හැසිරෙන, රසකැවිලි වැනි වචන දෙන අය.

හරි හරී? “කවුද පෙනෙන්නේ [කවුද පෙනේ] ලෞකික සංසාරික මිනිසුන්ට වඩාත්ම ලස්සනද? මිහිරි ලෙස ක්‍රියා කරන, රසකැවිලි වැනි වචන දෙන අය. ”

මොවුන් වංක මනසක් ඇති, හොඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට හෝ යමෙකු හසුරුවා ගැනීමට අවශ්‍ය අය වන අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ වචන රසකැවිලි ලෙස ලබා දෙයි. ඔබට ඇසීමට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් ඔබට කියන්න එවිට ඔබ ඔවුන්ට කැමති වන්න.

මේ අය නිතරම හිතන්නේ “අනේ මට කාව හරි හසුරුවන්න ඕන ඉතින් මම මේකයි අරකයි කියන්නම්” කියලා නෙවෙයි. ඒකෙන් පිට වෙන්නත් පුළුවන් ඇමුණුමක් නැත්නම් බය නිසා. කොහොම හරි අපි කැමති අනිත් අය අපිට කැමති වෙනවට. අපි කීර්තියට, ප්‍රශංසාවට, අනුමැතියට කෙතරම් බැඳී සිටිනවාද යත්, අප සිතිය යුතු යැයි ඔවුන් සිතන ඕනෑම දෙයක් අපි පවසන්නෙමු. ඒ නිසා අපේ වචන කියන්නේ කැන්ඩි වගේ—කෙනෙකුට අහන්න ඕන දේ කියන්න, ඊට පස්සේ ඔයාට ඕන දෙයක් කරන්න.

එය පැහැදිලිවම අවුල් සහගත වන අතර එය විශ්වාසය බිඳ දමයි, එය සබඳතා තුළ ක්‍රියා නොකරයි. නමුත් බොහෝ විට අපි ඇත්තටම සිතන දේ පැවසීමට හෝ මිනිසුන් සමඟ කෙලින් කතා කිරීමට බොහෝ බිය වෙමු, එබැවින් අපි වටේට ඇඟිලි ගසා, අප කුමක් දැයි අපි ඇත්ත වශයෙන්ම විශ්වාස නොකළත් එය නිවැරදි කර ගැනීමට අපි දේවල් කියමු. කියමින්.

මේක අපි දෙපැත්තෙන්ම අත්දැකපු තවත් එකක්. එකක්: අපි අපේ වචන කැන්ඩි වගේ අනිත් මිනිස්සුන්ට දෙනකොට එයාලා අපිට කැමති වෙයි. දෙවැන්න: අපට වැඩි වෙනස්කම් නොමැති විට සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් මතුපිටින් පෙනෙන දේ අපි ලබා ගනිමු, එනම් ඔවුන්ගේ රසකැවිලි වැනි වචන ය. ඔබ දන්නවා, අපට ඇසීමට අවශ්‍ය දේ අපට කියනවා.

මා ගැන හොඳ දෙයක් පවසන ඕනෑම කෙනෙකුට මම ස්වයංක්‍රීයව කැමති වන අතර මගේ මිතුරෙකු වනු ඇති බව මට ටික කාලයකට පෙර මා ගැන වැටහුණි. ඔවුන් එය අදහස් කරනවාද නැද්ද යන්න ගැටළුවක් නොවේ. හොඳ දෙයක් කියන්න, මම ඔබේ මිතුරා වන්නෙමි. එය යමෙකු කෙතරම් සම්පූර්ණයෙන්ම රැවටිලිකාරද යන්න වටහා ගැනීම. නමුත් එය හරියට මිනිසුන් මිහිරි වචන කියනවා වගේ අපි විශ්වාස කළ යුතු දේ නොවේ. අප බැලිය යුත්තේ යමෙකු තුළ ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්නයි. යමෙක් අවංක වීමට සහ සත්‍යවාදී වීමට සහ ඔවුන් සිතන දේ පැවසීමට සැබවින්ම කැමති නම්… ඔබ දන්නවා, මොකද ඒ මිනිස්සු එතකොට අඩුම තරමේ අපි දන්නවා අපි ගනුදෙනු කරන්නේ මොකක්ද කියලා. අපි කියන්න ඕන කියලා හිතෙන දේ කියන මිනිස්සු, එතකොට අපි ඇත්තටම දන්නේ නැහැ ඔවුන් ඉන්නේ කොහේද කියලා. එබැවින් අපට කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැති නිසා ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වීම තරමක් අපහසු වේ. සමහර මිනිස්සු ඉන්නවා චමිලයෝ වගේ, ඉතින් කවුරු එක්ක හිටියත් ඒ අය පෞරුෂය වෙනස් කරගෙන ඒ කට්ටියට ඕන දේ කියනවා ඒ කට්ටියට ඕන දේ කරනවා. එයාලට තමන්වම නැති වෙනවා. ඒ නිසා ඔවුන් කවුද කියලා ඔබ ඇත්තටම දන්නේ නැහැ. නැවතත්, එය ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම නපුරු, මිනිසුන්ව පොළඹවන නිසා නොවේ. නමුත් ඒවා පදනම් නොවේ. එබැවින් ඔවුන්ගේ වචන රසකැවිලි මෙන් එළියට එයි, සහ ඕනෑම දෙයක් සමඟ මුසු වන චමලීන්.

ඒ නිසා අපට - අපි එහි එක් පැත්තක සිටින විට - දේවල් වලට ඉක්මන් නොවී, යමෙකු හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට සහ ඉතා රැවටිලිකාර වීමට පමණක් නොවේ. සැක සහිත සහ අවිශ්වාස කරන්නත් එපා. නමුත් මිනිසුන් අප ගැන හොඳ දේ පවසන විට අපි ඔවුන්ව විශ්වාස කරන අතර ඔවුන් සදහටම අපගේ මිතුරන් වන තරමට ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ නොවන්න. මොකද ඒක හරියන්නෙ නෑ. ඊටපස්සේ අපි අනිත් පැත්තේ ඉන්නකොට අපිටම අනිත් මිනිස්සු එක්ක එහෙම නොවෙන්නත්, සත්‍යවාදී වෙන්නත්, සමහර වෙලාවට මිනිස්සුන්ට අමාරු දේවල් පෙන්නලා දෙන්නත් අපි හිතන නිසා.

නමුත් බොහෝ විට, ඔවුන් කතා කරන විට අපට කැන්ඩි දෙන අයට අපි කැමතියි. ඔබ දන්නවා? අපි ඒකට කැමතියි. ඒ වගේම අපි ඒ අයව දකින්නේ අපේ මිතුරන් විදියට. ඒවගේම අපිට අමාරු දේවල් පෙන්වා දෙන අය, ඒ කියන්නේ "ඔවුන් මගේ සතුරෝ, ඔවුන් මාව විවේචනය කරනවා, මට ඔවුන්ව විශ්වාස කරන්න බැහැ" වගේ. නමුත් ඔවුන් බොහෝ විට කරුණාවන්ත හදවතකින් ක්‍රියා කරන අයයි. ඔවුන් අප ගැන සැලකිලිමත් වන නිසා.

අපි දෙපැත්තේ ඉන්නකොට මෙතන යම් වෙනස්කම් කිරීමේ ප්‍රඥාවක් ඇතිකරගත යුතුයි. අපි එය ලබා දෙන විට, අපි එය ලබා ගන්නා විට.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] රැකියා සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ ආලය. ලෞකික ජීවිතයක - මෙම පදය විශේෂයෙන් ලෞකික ජීවිතය පිළිබඳ වන නිසා - ඔබේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් අංශ දෙක වන්නේ ඔබ එය ව්‍යාජ ලෙස ව්‍යාජ ලෙස නිර්මාණය කර රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. සිත්ගන්නා සුළුයි නේද?

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්]ඒවගේම ගුරුවරුන්ගේ පැත්තෙන්, සමහර විට, හෝ වැඩිහිටි වෘත්තිකයන් පිරිසක් වටා පිරිසක් එකතු කර ගැනීමට මිහිරි වචන කියති. මම කිව්වේ ඒකයි පළවෙනි එක බෝධිසත්ව බාරයක් අනුගාමිකයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා තමාට ප්‍රශංසා කිරීමට සහ අන් අය විවේචනය කිරීමට විරුද්ධ ය.

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්]සහ සමහර විට ශිෂ්‍යයාගේ පැත්තෙන්: අපට හොඳම ශිෂ්‍යයා වීමට අවශ්‍ය වන අතර අපගේ වචන ද රසකැවිලි වැනි ය.

මම අදහස් කළේ, ඔබ බරපතල වෘත්තිකයෙකු වන විට, අප විසින් වැඩ කළ යුතු දේ අපට පෙන්වා දෙන පුද්ගලයින් ආදරණීයම පුද්ගලයන් වේ. මොකද ඔබ කිව්වා වගේ අපි බොහෝ විට වෙනස් කොට සලකන්නේ නැහැ.