38 පදය: දක්ෂ වෙළෙන්දා

• ප්‍රතිලාභ අපේක්ෂාවෙන් දීම ව්‍යාපාර කිරීම හා සමානය
• දානයක් දීමේදී පැහැදිලි චේතනාවක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න

ප්‍රඥාවේ මැණික්: 38 පදය (බාගත)

ඡේදය 38:

ලෝක සත්ත්වයන් අතර දක්ෂ වෙළෙන්දෙක් මිස කවරෙක් ද?
ප්‍රතිලාභයක් බලාපොරොත්තුවෙන් දානයක් දෙන අනුග්‍රාහකයා.

“ලෝකයේ සත්ත්වයන් අතර දක්ෂ වෙළෙන්දෙක් මිස කවරෙක්ද? ප්‍රතිලාභයක් ලබා ගැනීමට බලාපොරොත්තුවෙන් පුණ්‍ය (හෝ දානා, ත්‍යාගශීලීභාවය) ලබා දෙන අනුග්‍රාහකයා (හෝ පරිත්‍යාගශීලියා)

ලෝකයේ සෑම කෙනෙකුම ත්‍යාගශීලීත්වය දිරිමත් කරයි. ඒ වගේම හැමෝම හිතන්නේ බෙදාගැනීම සහ දීම සහ පුණ්‍ය කටයුතු කිරීම හොඳ ගුණාංගයක් කියලා. “අනේ මම මේක දුන්නොත් ඉතින්...

• "... මම ඉතා ත්‍යාගශීලී බවත් එය මගේ කීර්තිනාමයට උපකාරී වනු ඇති බවත් අනෙක් අය සිතනු ඇත."
• "... මගේ ව්‍යාපාරය හොඳින් සිදුවන බව අනෙක් අය දැන ගනීවි."
• "... මට විශේෂ වරප්‍රසාද ලැබේවි."
• "... මම මගේ නම එහෙන් මෙහෙන් සඳහන් කරන්නම්, ධර්ම මධ්‍යස්ථානය භාර අය - එහෙමත් නැත්නම් ඉස්පිරිතාල භාර අය - ඔවුන් ඉගැන්වීමක් හෝ විශාල භෝජන සංග්‍රහයක් ඇති විට මා වෙනුවෙන් හොඳ දෙයක් කරනු ඇත."
• "... මම වැදගත් අය එක්ක ඉස්සරහින් වාඩි වෙන්නම්..."

ඒ හිත දන්නවද?

වෙනත් ආකාරයකින් වුවද, සමහර විට අපි මිතුරෙකුට යමක් ලබා දෙනවා විය හැකිය, නමුත් අපගේ මනස සිතන්නේ “අනේ දැන් ඔවුන් මට කැමති වනු ඇත” යනුවෙනි.

මිනිසුන්ට කාරුණික වීම, නැතහොත් ත්‍යාගශීලී වීම, පිරිසිදු අභිප්‍රේරණයකින් කොතරම් දුරට සිදු කරනවාද? සමහර ඊගෝ වරප්‍රසාද අවශ්‍යව යටි පෙළඹවීමක් ඇතිව එයින් කොපමණ ප්‍රමාණයක් සිදු කරනවාද? ආපසු කිසිවක් ලැබීමේ අපේක්ෂාවෙන් තොරව සම්පූර්ණයෙන්ම ලබා දීම ඇත්තෙන්ම දුෂ්කර ය. නමුත් අපි හරියටම ඉලක්ක කරන්නේ මෙයයි. මක්නිසාද යත්, ලැබීමට පෙළඹවීමක් ඇතිව අප දෙන සෑම විටම අප ඇත්ත වශයෙන්ම පදයේ සඳහන් වන වෙළෙන්දා හා සමාන වන බැවිනි. අපි බිස්නස් කරනවා. හරි හරී? ඒ නිසා මම ඔබට මෙය ලබා දෙනවා, පසුව ආපසු:

• ඔයා මට කැමති ද.
• නැත්නම් ඔයා මට වරප්‍රසාද දෙනවා.
• නැත්නම් මට හොඳ නැවත ඉපදීමක් ලැබෙනවා.
• නැතිනම් මතු ජීවිතයකදී මට ධනය ලැබේ.
• හෝ…. මට මේකෙන් දෙයක් ලැබෙනවා.

ඇබේ හි, අප මෙහි ඇති කිසිදු සිදුවීමක් සඳහා අප අය නොකිරීමට මෙය එක් හේතුවකි. සමහර දිගු සිදුවීම් වලදී අපි මිනිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ දානයක් දෙන ලෙසයි, එය මුළු කණ්ඩායමටම පැමිණීමට සහාය වේ. ඉතින් ඒක මිනිස්සු තමන් වෙනුවෙන් ගෙවනවට වඩා ගොඩක් වෙනස්. ඔවුන්ගේ මිතුරන්ගෙන් සහ පවුලේ අයගෙන් සහ දානයට දායක වන අයගෙන් ඉල්ලා සිටින ලෙස අපි ජනතාව දිරිමත් කරමු. බොහෝ විට මිනිසුන්ට එය ලබා දිය නොහැකි නම්, ඔවුන් ඔවුන් සතුව ඇති ඕනෑම දෙයක් ගෙන එයි. නමුත්, විශාල වශයෙන්, මිනිසුන් කෙටි ක්‍රියාකාරකම් සඳහා මෙහි පැමිණෙන අතර ඔවුන්ගෙන් කිසිදු ගෙවීමක් ඉල්ලා නැත. පහළ මාලයේ ඇති පොත්පත් සඳහාද, ඒ සියල්ල නොමිලේ ලබා දේ. ඒ අපට අපගේ ජීවිතය ත්‍යාගශීලී අය ලෙස ගත කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර අනෙක් පුද්ගලයින් ද ත්‍යාගශීලී වීමට දිරිගැන්වීමට අවශ්‍ය බැවිනි. මොකද එතකොට හැමෝම කුසල් ඇති කරනවා. නමුත් ඔබ සිදුවීම් සඳහා අය කරන්නේ නම්, ඔබ පොත් සහ දේවල් සඳහා අය කරන්නේ නම්, එය කරන්නේ ව්‍යාපාරයකි. එහෙම නේද? සහ එම අවස්ථාවේ දී බුද්ධ, එම බුද්ධ කිසිම ඉගැන්වීමකට යන්න කියලා කවදාවත් කාටවත් අය කළේ නැහැ. සෑම දෙයක්ම නොමිලේ ලබා දෙන ලදී.

තවද ධර්මය ධනවතුන්ට පමණක් නොවිය යුතුය. සෞඛ්‍ය සේවාව ධනවතුන් සඳහා පමණක් නොවිය යුතුය. ආහාර ධනවතුන් සඳහා පමණක් නොවිය යුතුය. මම හිතන්නේ මේවා හැමෝටම ලැබිය යුතු දේවල්. දන් දීමේ යම් ක්‍රමයක් තිබේ නම් සහ ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් මිනිසුන් ලබා දෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වන්නේ නම්, සෑම කෙනෙකුම තමන්ට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීම තුළ මෝරන කුසල් නිර්මාණය කරයි. නමුත් ඔබ අය කරන විට සහ සෑම කෙනෙකුම ව්‍යාපාර කරන විට කිසිදු පිනක් නොමැත. එවිට ඔබට ලැබෙන්නේ "හොඳයි අපි බලමු කොපමණ මුදලක් අය කළ හැකිද යන්න එවිට මිනිසුන් තවමත් පැමිණෙනු ඇත...." ඇත්තෙන්ම එය එතරම් හොඳ දෙයක් නොවේ. ඔබේ ජීවිතය ත්‍යාගශීලී ජීවිතයක් ලෙස ගත කළ හැකි විට එය ඇත්තෙන්ම වඩා හොඳ යැයි හැඟේ.

මේ අනුව, ඔබ දන්නවා, මට ඉගැන්වීමට විවිධ ස්ථානවලට යාමට බොහෝ ආරාධනා ලැබෙනවා, කොහෙද යන්න සහ නොයා යුතු තැන් ගැන සලකා බැලීමේදී, මිනිසුන් කොපමණ දාන දෙනවාද යන්න මා සලකන එක් නිර්ණායකයක් නොවේ. ආරාධනා කරන මිනිසුන්ගේ උනන්දුව සහ ඔවුන් සද්ධර්මයට පිළිගැනීම මම සලකමි.

ගිහි ගුරුවරුන්ට තම පවුල පෝෂණය කිරීමට සහ තම දරුවන්ට අධ්‍යාපනය ලබා දීමට ලැබෙන දානයෙන් යැපෙන විට මෙය සමහර විට ඉතා අපහසු විය හැකිය. වන අතර, ඒ පැවිදි එය වඩාත් පහසු ය. අපට දරුවන් නොමැති අතර ගිහි ගුරුවරුන්ට ඔවුන්ගේ නිත්‍ය ජීවන රටාවට සහාය වීමට අවශ්‍ය බොහෝ දේ අප සතුව නොමැත.

නමුත් තවමත්, භික්ෂූන් වහන්සේලා වශයෙන් අපගේ අභිප්රේරණය සමඟ අපි ඉතා සැලකිලිමත් විය යුතුය. එබැවින් මෙම පදය සෑම කෙනෙකුටම සැබවින්ම අවධානය යොමු කිරීම සඳහා වන අතර, අපට හැකි පමණින් ලබා දීමට සහ දීමෙන් සතුටු වීමට උත්සාහ කරන්න. දීමෙන් අප ලබන ප්‍රීතිය ඇත්ත වශයෙන්ම “ආපසු” වේ. ඒකම හොඳටම ඇති.

මිනිසුන් අපට ප්‍රශංසා කළත් නැතත්, අපට ස්තූති කළත් නැතත්, අපව අගය කළත් නැතත්, අපි එය පසෙක තබමු. අපි සොයන්නේ එය නොවේ. නමුත් දෙන්න පුළුවන්කම ගැන අපි තුළම ඇතිවෙන තෘප්තිය පමණයි. අපි දෙන දේ ලොකු දෙයක් වුනත් පොඩි දෙයක් වුනත්. දීමෙන් ලැබෙන සතුට පමණක් එහිම විපාකයක් බවට පත්වේ. ඒක තමයි අපි ඉලක්ක කරන්නේ.