ගුරුවරුන් සහ දෙමාපියන් සමඟ කර්මය

• පිරිසිදු කිරීම කර්මය අපගේ ගුරුවරුන් සමඟ කරුණාව සහ හොඳ සබඳතාවක් පවත්වා ගැනීම තුළින්
• අපේ දෙමාපියන්ගේ කරුණාව සිහිපත් කරමු
• පිරිසිදු කිරීම කර්මය අපේ දෙමාපියන් සම්බන්ධයෙන්

වජ්‍රසත්ත්වය 34: ගුරුවරුන් සහ දෙමාපියන් සම්බන්ධයෙන් පවිත්ර කිරීම (බාගත)

හරි, අපි නැවත පැමිණෙන්නේ මෙම විශේෂිත වස්තු-සහ ඇත්ත වශයෙන්ම එහි විශේෂිත පුද්ගල කණ්ඩායම්වලට සම්බන්ධ පාපොච්චාරණය දෙස බැලීමටය. ඉතින් අපි ගුරුවරුන් දෙස බැලුවෙමු, අපි දෙමාපියන් දෙස බලමු. නමුත් අපි දෙමාපියන් වෙත යාමට පෙර (ඔවුන් ඉතා බලවත් යැයි මට තවමත් හැඟෙන නිසාත්, අපගේ පොදු මනස කරන දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ නිසාත්, ධර්මය නිතරම පුනරුච්චාරණය කරන නිසා), මට මෙම පද නැවත කියවා පිරිසිදු කිරීම ගැන ටිකක් එකතු කිරීමට අවශ්‍යයි. ගුරුවරුන් සම්බන්ධයෙන්, පසුව අපි දෙමාපියන් වෙත යමු. තවද මෙය අපගේ අන්තර්ගතය පිළිබඳ අවසාන කතාව වනු ඇත වජ්‍රසත්ත්වය පිරිසිදු කිරීම.

සඳුදා, අවසාන කතාවේදී, අපි කතා කරන්නේ පසුබැසීම දිගටම කරගෙන යන්නේ කෙසේද යන්නයි - මේ ජීවිත කාලය සහ ඔබට අවශ්‍ය විය හැකි අනෙකුත් සියලුම ජීවිත කාලයන්. ඉතින් මහා යුග තුනක් ගත වෙනවනම් මම හිතන්නේ අපි මේක තව ටික දවසකින් කරන්නම්.

එබැවින් නැවතත් ශාන්තිදේව, 2 වන පරිච්ඡේදය වෙත ගොස් මෙම පද හතර දෙස බලන්න:

මේ සහ මගේ අනෙකුත් ජීවිත කාලය තුළ,
ආරම්භයක් නොමැතිව වටයේ සැරිසරමින්,
අසීමිත ලෙස මම දුක් ගෙන දුන්නෙමි,
අන් අය ද එසේ කිරීමට පෙළඹවීම.

මම එවැනි නපුරෙන් සතුටු වීමි,
මගේ නොදැනුවත්කම නිසා රැවටිලා අධිප්‍රගුණ කළා.
දැන් මම එහි වරද දකිමි, සහ මගේ හදවතේ,
ශ්‍රේෂ්ඨ ආරක්ෂකයන් වහන්ස, මම එය ප්‍රකාශ කරමි!

මම විරුද්ධව මොනවා කළත් තෙරුවන් සරණයි,
මගේ දෙමාපියන්ට, ගුරුවරුන්ට සහ අනෙක් අයට එරෙහිව,
මාගේ කෙලෙස් බලයෙන්,
යන පීඨ මගින් සිරුර, කථනය සහ මනස;

මා කළ සියලු දුක් වේදනා,
ඒ බොහෝ විනාශකාරී ක්‍රියා තුළින් මට ඇලෙනවා;
මා විසින් සිදු කරන ලද සියලුම බියජනක දේවල්,
ලෝකයේ ගුරුවරුනි, මම ඔබට විවෘතව ප්‍රකාශ කරමි.

එතරම් බලවත්! මම හිතන්නේ මට හැමදාම කියවන්න පුළුවන්. මම හිතනවා මට මතකයි කියලා. එය සංසාර සිතේ එක් දුෂ්කරතාවයකි - අපට මේ අපූරු දේවල් ඇසෙන අතර එවිට අපි වහාම අවධානය වෙනතකට යොමු කරමු.

ගුරුවරුන් සම්බන්ධව නිර්මාණය කරන ලද හානිකර ක්රියාවන් පවිත්ර කිරීම

එබැවින් නැවත ගුරුවරුන් වෙත. ඊයේ රාත්‍රියේ සහ අද මම මේ ගැන සිතන්නට පටන් ගත් එක් ක්‍රමයක් නම් ඔබේ ජීවිතය කෙබඳුද, ඔබේ මනස කෙබඳුද යන්න ගැන සිතන්න, ඔබ ඔබේ දර්ම ගුරුවරුන් හමුවීමට පෙර සහ ඔබ දර්මය හමුවීමට පෙර. මට නම්, එතන ඕන තරම්, මට එහාට යන්න ඕන නෑ. මම මත්පැන් පානය කළා - සමාජීය වශයෙන්, විශාල ගැටලුවක් නොවේ නේද? මම ගොඩක් රෑ කෑමට යනවා, ගොඩක් චිත්‍රපට බලන්න යනවා, නවකතා ගොඩක් කියවනවා, යාළුවෝ එක්ක ගොඩක් කතා කරනවා - මේ හැම දෙයක්ම හරිම අපූරු ක්‍රියාකාරකම් ලෙස සලකනු ලබන අතර ඒවායේ වරදක් නැත. ඒත් මම අනිත් මිනිස්සු වෙනුවෙන්, අනිත් සත්ත්වයන් වෙනුවෙන්, ආත්මාර්ථකාමී, ආත්මාර්ථකාමී නොවන (ආත්ම කේන්ද්‍රගත නොවන) ඕනෑම ආකාරයකින් කරන දේ බැලුවොත්, මට ඒ අදහසක්වත් තිබුණේ නැහැ, මම කොහොමද කරන්නේ කියලා. එය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. කියන අදහසක් මට තිබුණේ නැහැ බෝධිචිත්ත. මම වචනය දැන සිටියේ නැත. මම සංකල්පය දැන සිටියේ නැත.

"බෝධිසත්ත්වයෝ" කියන වචනය අහපු මුල්ම වතාවට මට මතකයි මගේ හිතේ පොඩි පැළයක් ගැලවිලා ගිහින්, "අනේ මම ඒ වචනයට කැමතියි" කියලා මම කාගෙන් හරි ඇහුවා "ඒ මොකක්ද?" ඒ වගේම මම පුදුම වුණා ඒ මොකක්ද කියලා අහලා බෝධිසත්ව වේ සහ කරයි. එය හරියට, “අනේ දෙයියනේ! ඇත්තටම එහෙම ජීවියෙක් කොහේ හරි ඉන්නවද?”

ඉතින් මේක වෙන්නේ ගුරුවරු නිසා විතරයි. අපි ඉතා ඝනයි - නැතහොත් අඩුම තරමින් මම, මට එය මා වෙනුවෙන්ම හිමිවිය යුතුය - මගේ නොදැනුවත්කම කොතරම් ඝනද යත්, මට වාඩි වී සිටීමට සිදු වේ. මෙනෙහි කරන්න මම මේ ඉගැන්වීම් නිර්මාණය කළේ නැහැ කියන අදහස මත. මට ඔවුන්ව තනිවම සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර ගුරුවරයා නොමැතිව ඔවුන් නොසිටිනු ඇත.

එතකොට අපි මොකද කරන්නේ? හොඳයි, ඔබේ මනස මගේ වගේ දෙයක් නම් සහ අප බොහෝ දෙනෙක් මෙහි ඇබේ හි ඉතා විවෘතව එකිනෙකා සමඟ බෙදාගෙන තිබේ නම්, අපි විවේචනය කරමු. අපේ මනස විවේචනය කරයි. අපි කතා කිරීමේදී බනිනවා, “අනේ ටීචර් මේක කරන්න තිබුණානේ” කියලා හිතින් බනිනවා. තවද, "ඔවුන් එය කළ යුතු යැයි මම නොසිතමි." තවද, "මට එය කිරීමට අවශ්‍ය නැත, ඔවුන් මා එය කිරීමට කැමති ඇයි?" ඒ වගේම අපි විරුද්ධ වෙනවා වගේම විරුද්ධ වෙනවා.

ඉතින් මේක තමයි අපි එලියට අදින්න ඕනේ, පහලින් තියන්න ඕනේ, ආලෝකයෙන් බලන්න ඕනේ වජ්‍රසත්ත්වය මක්නිසාද යත් ඔබේ ගුරුවරයාට ඉතා කාරුණික වීම මාර්ගයක් වන අතර, මෙම දේවල් ඉවත් කිරීම, ඔබේ ගුරුවරයාට ඉතා කරුණාවන්ත වීම පමණි. සාමාන්‍ය මට්ටමින් ඒ ගැන සිතන්න, ඔබ මිතුරෙකු සමඟ යම් ආකාරයක ආරවුලක පැටලී සිටින අතර ඔවුන් එය ඉවත් කර ඔවුන් ඔබ වෙත පැමිණියහොත් එය මහත් කරුණාවක් නොවේද? මොකද එකපාරටම ඉඩක් ලැබිලා මේකේ හිරවෙලා ඉන්නවට වඩා පුදුමයි දෙන්නා අතරේ වෙන්න පුළුවන් දේ දක්වා වර්ධනය වෙන්න පුළුවන් නිසා. ඉතින් අපේ ගුරුවරුන්ට මේක කරන එක ලොකු පිනක්. ඇත්ත වශයෙන්ම එය අපට සහ අනෙකුත් සියලුම ජීවීන්ට කරුණාවකි, නමුත් අපි මෙය කළ යුතුයි.

මම මේක ඔයාට කලින් කිව්වද කියලා මට මතක නැහැ, නමුත් එය නැවත නැවත කියනවා, එය මගෙන් නොපැමිණි හොඳ අදහසක්. වරක් මම - මගේ මනස ගුරුවරියක් ගැන යම් ආකාරයක විකාරයක් ඇති බව මම දැන සිටි අතර මා සැබවින්ම විශ්වාස කළ වෙනත් ධර්ම ගුරුවරියක් වෙත ගියෙමි, මම මේ ආකාරයේ මනසින් මට උදව් කරන ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි, මම මගේ විවේචන සහ බැණ වැදුණෙමි. බ්ලා සහ ඇය මට වැඩි දුරක් යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත - ඇය ඉතා බුද්ධිමත් නිසා. තවද ඇය මෙසේ පැවසුවාය.

ඔබේ ගුරුවරයාට ඔබ වෙනුවෙන් ඇත්තේ එක සැලැස්මක් පමණක් බවත්, ඔබේ ගුරුවරයාට ඇත්තේ එක ඉලක්කයක් බවත්, ඔබේ ගුරුවරයාට ඔබ වෙනුවෙන් එක් දෙයක් අවශ්‍ය බවත් ඔබ මතක තබා ගත යුතුයි - එය ඔබේ සම්පූර්ණ පිබිදීමයි. ඔබේ ගුරුවරයා වෙන කිසිවක් කරන්නේ නැත. ඔබ කරන මේ සියලු එම්බ්‍රොයිඩර් - එය ඔබගේ ය. ඔබේ ගුරුවරයාට මෙම එක් ලක්ෂ්‍ය සැලැස්මක් ඇත.

ඉතින් ඒක මට ඇත්තටම කැපුවා, මම යන්න පටන් ගත්තා, "අනේ, මට මේකෙන් ටිකක් පිරිසිදු කරන්න තියෙනවා."

හාමුදුරුවෝ Chodron මෙහෙම කියනවා:

ඔබේ උපදේශකයා ප්‍රවේශමෙන් තෝරා ගන්න, නමුත් ඔබ උපදේශකයා තෝරා ගත් පසු ඔවුන් සමඟ හොඳ සබඳතාවක් ඇති කර ගැනීමට ඔබේ පැත්තෙන් කටයුතු කරන්න. ඔබ ඔවුන්ව තෝරා ගත්තේ ඔවුන්ගේ ප්‍රඥාව සහ කරුණාව නිසා එය පහසු විය යුතුය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි අපගේම මනසෙහි ඇති ගැටළු දැක ඒවා ඉවත් කරමු.

දෙමාපියන් සමඟ සබඳතාවයක් තුළ නිර්මාණය කරන ලද හානිකර ක්රියාවන් පවිත්ර කිරීම

ඉතින් දැන් අපි බලන්න යන්නේ අපේ දෙමාපියන් ගැන තවත් ප්‍රවර්ගයක්. නැවතත් මට මේ පිළිබඳ පළමු ඉගැන්වීම් මතකයි. මම නිකමට හිතුවා, “ඔබේ දෙමාපියන් ගැන සැලකිල්ලක් දැක්වීම සහ ඔබේ දෙමාපියන්ට සහ ඒ සියල්ලට ගරු කිරීම හොඳයි, නමුත් එය ඇත්තෙන්ම හොඳ දෙමාපියන් සිටි අයටයි. ඒ මම නොවේ - මගේ දෙමාපියන් සියල්ලන්ම අවුල් විය. ඔවුන් නිසා මට “x” උපදේශන සැසි ගණනාවක් කිරීමට සිදු විය,” සහ da da da.

කවුරුහරි මට වරක් කාටූනයක් පෙන්වූ අතර එහි විශාල ශ්‍රවණාගාරයක් තිබූ අතර එහි යෝධ ශ්‍රවණාගාරයක කුඩා මිනිසුන් දෙදෙනෙකු වාඩි වී සිටින අතර වේදිකාවේ විශාල බැනරයක් ඇති අතර එහි සඳහන් වන්නේ “සාමාන්‍ය දෙමාපියන්ගේ වැඩිහිටි දරුවන්” යනුවෙනි. එය හරියට, "ඔව්, හරි. දැන් මට තේරෙනවා." සාමාන්‍ය දෙමාපියන් නැත. ඒක අපේ කර්මය- අපට ලැබෙන දේ අපට ලැබේ. ඒ වගේම දෙමව්පියෙක් වීම සහ ඒ සියල්ල හරහා ගිය මම ඇත්තටම දකිනවා සාමාන්‍ය දෙමාපියන් නැහැ. අපි අපේ උපරිමය කරනවා, ඔබ දන්නවා.

නමුත් (හාමුදුරුවෝ මේකට උඩින් ගිහිල්ලා කීප සැරයක්ම ගිහිල්ලා තියෙනවා, ඒක කාන්දු වෙනවා), එයාලගේ කරුණාව තමයි අවධානය යොමු වෙන්නේ. අප සහ අපගේ දෙමාපියන් අතර මේ ජීවිතය සහ සියලු ජීවිත අතර දේවල් පිරිසිදු කිරීමට අපට අවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම ඉගැන්වීම් නම් සෑම කෙනෙකුම සෑම කෙනෙකුගේම මාපියන් වී ඇති බැවින් ඔබ එය සෑම කෙනෙකුටම සැබවින්ම පැහැදිලි කරයි. නමුත් මේ ජීවිතයේ අපි බැලිය යුතු අතර අපි ජීවත්ව නොසිටින්නෙමු; අපි එළියට එනකොට අපි නිරුවතින් ඉන්නේ කිසිම දෙයක් අයිතිකරගෙන නෙවෙයි. අපේ අම්මලා අපිව බිම දැම්මා නම් අපි පැය හයක්, පැය පහක් ඇතුළත මැරෙනවා - සීතලේ තරම අනුව. ඒක තමයි, ඒක ඉවරයි. නමුත් ඒ වෙනුවට ඔවුන් අපව අවශ්‍යද නැද්ද යන්නට අපව රැගෙන යන්නේ මාපියත්වය සැලසුම් කිරීම එදා සමහරුන්ට එතරම් සැලසුම් කර නොතිබූ බැවිනි. නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ට ලැබුණු දේ රැගෙන ඔවුන් ඔබව ගෙනැවිත් ඔබට පෝෂණය කර ඔබට ඇඳුම් ඇන්දුවා. ඔවුන්ට නොහැකි නම්, ඔවුන් ඔබව වෙනත් කෙනෙකුගේ භාරයට පත් කිරීමට සිදුවුවහොත් ඔබට යාමට තැන් සොයා ගත්හ.

මේ සියල්ල මහා කරුණාවකි. ඔවුන් නැවත නැවතත් රාත්‍රියේ නැගිට්ටා, මම කොපමණ වාරයක් රාත්‍රියේ නැගිට්ටාද යන්න මට මතක නැත, එය විශ්වාස කළ නොහැකි විය. මට හොඳටම නින්ද ගියා. නමුත් ඔබ එය කරන්න, ඔබේ දරුවාට යමක් අවශ්‍ය නිසා. ඔබ ඔවුන් මතට විසි කරන්න, ඔබ ඔවුන් මත මලපහ කරන්න, ඔබ ඔවුන් මත මුත්‍රා කරන අතර ඔවුන් දිගටම යනවා. ඉතින් අපේ අම්මලා තාත්තලා කරපු දේ අදහාගන්නත් බෑ.

පළමු පියවර වන්නේ එය සිහිපත් කිරීමයි, එවිට අපගේ නිෂේධාත්මක කරුණු සහ අපගේ විවේචන සහ දෙමාපියන්ට අපගේ දොස් පැවරීමට අපට පෙලඹීමක් ඇත. ඔවුන්ගේ යහපත්කම අපට පෙනෙන්නේ නම් මිස අපට ඇත්තටම අවශ්‍ය නොවනු ඇත. ඒ නිසා මම ඉතා නිශ්චිතව කියන්නට උත්සාහ කරන අතර එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය—ඔබේ දෙමාපියන්ගේ කරුණාව ගැන ඉතා නිශ්චිතව දැන ගන්න. ඒ ගැන නිකන් බොරු කියන්න එපා. ඒ නිසා විශේෂයෙන් මට මතක ඇති එක් කරුණක් නම් එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වූ අතර මම එය උදාහරණයක් ලෙස දෙන්නම්, මගේ දෙමාපියන් තරමක් දුප්පත් විය. ඔවුන් දෙදෙනාම වැඩ කළ අතර ඔවුන් බොහෝ වැඩ කළහ. මගේ තාත්තා බොහෝ විට රැකියා එකකට වඩා වැඩ කළ අතර, ඔවුන් තවමත් අප සියලු දෙනාම, අපි තුන්දෙනාම, ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනයෙන් පෞද්ගලික පාසලකට යැවීමට ටියුෂන් ඉදිරිපත් කළේ ඔවුන් අපට අධ්‍යාත්මික අධ්‍යාපනයක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ නිසා සහ එය ඇත්තෙන්ම විශිෂ්ට පාසල් අධ්‍යාපනයක් වූ බැවිනි. මම අදහස් කළේ එය ඇදහිය නොහැකි විය. ඔවුන් මෙය කළ අතර මම මෙම භාවනා කිරීමට පටන් ගන්නා තෙක් මම එය සැහැල්ලුවට ගෙන ගොස්, “වාව්! පුදුමයි ඒ අය එහෙම කරපු එක. එසේ නොකළේ නම් ඔවුන්ට මෙතරම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට සිදු නොවනු ඇත. නමුත් ඔවුන් එය අපේ වාසියට ගත්තා.” ඒ වගේම අපි ප්‍රයෝජන ගත්තා.

ඉතින් ඇත්ත වශයෙන්ම අපේ දෙමාපියන් ඉතා ශක්තිමත් වස්තුවකි කර්මය, ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක, සහ අපි වඩාත්ම අසරණ වූ විට අපට උපකාර කළා. එබැවින්, නැවතත්, ඔවුන් කෙරෙහි අපට ඇති ඕනෑම අගුණයක් පිරිසිදු කිරීම මහා කරුණාවකි. ඔවුන් අපට පෙන්වූ කරුණාවේ නැවත පැමිණීමක්. ඒ වගේම අපි මේක කරන්න ඕනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ සොයා ගන්නා දෙය සිත්ගන්නා සුළුය - ඔබේ දෙමාපියන්ට එය තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවේ. ඒ අය මගේ වගේ පාස් වෙන්නත් පුළුවන්, එහෙමත් නැත්නම් මේ ජීවිතයේදීත් ඉන්නත් පුළුවන්, අපි තරම් එයාලට ඒක අවශ්‍ය නැහැ. අපි මෙය පිරිසිදු කර අපගේ මනස සතුටින් හා නිරවුල් විය යුතුයි. ඔවුන්ට දොස් පැවරීම නවත්වන්න, අපගේ වගකීමට වැඩෙන්න. මේ අපේ කර්මය අපි භාරගත් අතර අපට මෙය පිරිසිදු කර පිරිසිදු කිරීමට අවශ්‍යයි.

එබැවින්, මේ සියල්ල හැකි පාපොච්චාරණය සඳහා කණ්ඩායම් වේ. අපට යාමට කාලය නොමැති තවත් එකක් ඇත, නමුත් මම එය සඳහන් කරමි, එනම්: විශේෂයෙන් දුර්වල හෝ අවදානමට ලක්විය හැකි පුද්ගලයින්, දුප්පතුන් වැනි, රෝගාතුර වූ පුද්ගලයින්. එබැවින් ඔබට දැන් ඔබේ ජීවිතය ගැන සිතා බැලිය හැකිය. ඔබ එම කණ්ඩායම්වලට සැලකුවේ කෙසේද? ඔබ ඔවුන් රැකබලා ගැනීමට දේවල් කර තිබේද? එසේ නොවේ නම්, ඔබ නිර්දය නම්, ඔබ කුරිරු නම්, ඔබ නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔවුන්ට දොස් පවරන්නේ නම්, එය පිටතට ගෙන ඒම මත රඳා සිටින්න. වජ්‍රසත්ත්වය පවිත්ර කිරීමට.

හරි අපි දිගටම යමු.