හේතුඵල යැපීම සහ කර්මය
හේතුඵල යැපීම සහ කර්මය
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
Green Tara Winter Retreat 2009-2010 
පෙබරවාරි 15, 2010 මාලාවක කොටසකි බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් 2009 දෙසැම්බර් සිට 2010 මාර්තු දක්වා ග්‍රීන් ටාරා වින්ටර් රිට්‍රීට් අතරතුර ලබා දුන් කතා.
- පොදුවේ ගත් කල, බලපෑමක් වන ඕනෑම දෙයක් ද හේතුවක් වේ
- අපි දැන් කරන ක්‍රියාවක් අනාගතයේ ඉදෙනවා
Green Tara 055: හේතු මත යැපීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් (බාගත)
[ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් ලිඛිත ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දීම]
පළමු ආකාරයේ යැපීම, හේතුඵල පරාධීනත්වය ගැන ප්‍රශ්නයකට යමෙක් ලියා ඇති අතර, ඔවුන් පැවසුවේ “අද අප අත්විඳින දෙයක් අනාගතයේදී හේතුවක් බවට පත්වන බව කීම නිවැරදිද? ඒ නිසා අපි එක් එක් අත්දැකීම් හසුරුවන ආකාරය අනාගතයේ ඉදවීමට බලපානවා නේද?”
පොදුවේ ගත් කල, බලපෑමක් වන ඕනෑම දෙයක් ද හේතුවක් වේ. එය එහි හේතුවට හේතුවක් නොවේ: එය වෙනත් ඵලයකට හේතුවකි. ඒ නිපදවන ඕනෑම දෙයක් අනිත්‍ය නිසා. එය සමීකරණ සාධක මත පදනම්ව ඇති වූ අතර එබැවින් එය ස්වකීය ස්වභාවයෙන්ම අනිත්‍ය වන අතර වෙනත් දෙයකට සමීකරණ සාධකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. ඒක පොදුවේ. ඔබ බීජයක් සිටුවන්න, ගසක් වැඩෙනවා. ගස වැඩි බීජ නිපදවන අතර එය තවත් ගස් නිපදවන අතර, ඔබ දන්නවා, අපේ කුකුල් මස් සහ බිත්තර.
මේ ප්‍රශ්නයත් කතා කරනවා කර්මය. අපි දැන් ක්‍රියාවක් කරනවා අනාගතයේදී එය මෝරනවා. එය පැසෙන ආකාරයට, අප සිටින තත්වයට අප ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය තවත් නිර්මාණය වනු ඇත කර්මය මෙය තවත් අනාගත ප්‍රතිඵල ගෙන එනු ඇත. චින්තන පුහුණු ක්‍රියාවලිය සහ චින්තන පුහුණු ඉගැන්වීම් මෙතරම් වටින්නේ එබැවිනි. මන්ද? නිසා කර්මය අපි අකැමැති දෙයක් අත්විඳිනවා. උදාහරණයක් වශයෙන්, කවුරුහරි යමක් කියයි හෝ යමක් කරයි, එය අපගේ බොත්තම් තල්ලු කරයි. එවිට අපි පැරණි ආකාරයෙන්ම ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ නම් සහ අප සියල්ලන්ටම අපගේ රටා තිබේ නම්, එය තල්ලු බොත්තමක් වැනි ය, අපි එය ක්‍රියාත්මක කරමු. එය තවත් නිර්මාණය කරයි කර්මය සමාන තත්වයන් සඳහා සහ අනාගතයේ දී සමාන හැසිරීම් සඳහා. අපි චින්තන පුහුණුව පුරුදු කළහොත්, එම අප්රසන්න තත්වය සිදුවිය හැකි නමුත්, පසුව අපි නතර වන අතර, අපට තේරීමක් ඇති බව අපි වටහාගෙන අපගේ මනස සමඟ වැඩ කරමු. අපි කැළඹීම සහ කම්මැලිකම අත්හරින්නෙමු කෝපය, හෝ ඇමුණුමක්, ඊර්ෂ්යාව - අපි එය අත්හැර දමමු. අපගේ මනස වෙනස් ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර දැක්වීමෙන්, අපගේ කථාව සහ අපගේ ක්‍රියාවන් අනුගමනය කරනු ඇත. ඒක දිගටම කරගෙන යන එක අපි නවත්වන්නේ මෙහෙමයි කර්මය. ඒ වෙනුවට අපි අලුත් ප්‍රතිඵලයක් හදනවා. අපි වෙනස් ආකාරයක ප්‍රතිඵලයක් සඳහා නව හේතුවක් නිර්මාණය කරමින් සිටිමු. ඔබට එය ලැබෙනවාද?
ප්රේක්ෂකයන්: සඳහා හේතුව සඳහා සරණ යනවා, ඔබ ස්වයංක්‍රීයව ඔබේ ජීවිතය දිගටම ගත කරන්නේ නම්, අනාගතයේදී දුක් විඳීමට ඔබ බිය වන බව ඔබ සලකන විට. ඔබ මෙහි කතා කරන ස්ථානය ස්වයංක්‍රීයද?
පූජ්‍ය Thubten Chodron: හරි, ඔයා පරණ දේම කරනවා. ඔව්. ඔබ ස්වයංක්‍රීයව ජීවත් වේ.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
