මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

තාරා සද්ධා එක්ක වැඩ කරනවා

තාරා සද්ධා එක්ක වැඩ කරනවා

මාලාවක කොටසකි බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් 2009 දෙසැම්බර් සිට 2010 මාර්තු දක්වා ග්‍රීන් ටාරා වින්ටර් රිට්‍රීට් අතරතුර ලබා දුන් කතා.

  • දිගු පසුබැසීමේදී එය නැවුම්ව තබා ගැනීමට ක්රම සොයා ගැනීම
  • අපි සමහර විට අපි ගැන ඕනෑවට වඩා විවේචනාත්මක ආකල්ප සමඟ අපවම කොටු කර ගනිමු භාවනා

Green Tara Retreat 054: Sadhana සමග වැඩ කිරීම (බාගත)

මට අද ටිකක් කතා කරන්න ඕනේ පසුබැසීම සහ භාවනා සහ සාධනය කරනවා. සමහර විට එය සිදුවන්නේ ඔබ ටික වේලාවක් එකම සාධනය කිරීමෙන් පසුවය, විශේෂයෙන් පසුබැසීමකදී, ඔබ සැමවිටම පැරණි දේම කරන බව ඔබට දැනෙන්නට පටන් ගනී. "නැවත නැවතත්, මම මෙම යාච්ඤාව දන්නවා, ඔව්, ඔව්, ඔව්." “හොඳයි, සාධනය යනු මෙම වට්ටෝරුවයි, මට එය හරියටම කළ යුතුයි: මෙන්න මේක කරන්න, එතන කරන්න, තාරාගේ ලේන්සුව හරියටම පාර වටේ ඔතන්න ඕනේ” කියා ඔබ මානසික මාදිලියකට පත්වෙනවා. ඒවා සිතුවමේ ඇති අතර ඒවා සිතුවමේ ඇති වර්ණයම විය යුතුය. නැත්තම් මම ඒක කරන්නේ වැරදි වැඩක්.”

අපි මේ වගේ දෙයකට පිවිසෙන්නෙමු, සහ, “මම මේ මොහොතේ නතර වන නිසා මම සද්ධාව හරිද? මෙනෙහි කරන්න ටික වේලාවකට?" කෙසේ හෝ අපගේ මනස නිවැරදි මාර්ගයකට සහ වැරදි ක්‍රමයකට පුරුදු පුහුණු වේ. එවිට අපි අපගේ අභ්‍යාසයේදී “මට මෙතැන ඉඩක් අවශ්‍යයි” යැයි සිතමින් මානසිකව අරගල කිරීමට පටන් ගනිමු. “මට මෙහෙම කරන්න පුළුවන්” කියලා පෙට්ටිය හදන්නේ අපිමයි.

අපට පසුබැසීම ඇති විට, මිනිසුන් පැමිණෙන විට සහ විවිධ පුද්ගලයින් භාවනාවන් මෙහෙයවන විට මෙය මට ඉතා හොඳයි. මිනිසුන් සැබවින්ම නිර්මාණශීලී වනු ඇත, ඔවුන් මෙම කොටස තමන් විසින්ම සාදා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැනත්, ඔවුන් එය කණ්ඩායමට ඉදිරිපත් කරන නිසා සැබෑ හා අර්ථවත් දෙයක් ගැනත් සිතනු ඇත. ඔවුන් එසේ කරන්නේ ඔවුන් බොක්සිං කිරීම වෙනුවට ඔවුන්ට උපකාර වන ඔවුන්ගේම පුරුදු සඳහා ය. මම හිතන්නේ අපේ භාවනා යමක් අපේම කර ගැනීම සහ දේවල් සකස් කර එය සමඟ ගලා යාමේ මෙම හැඟීම අපට තිබිය යුතුය. ඔබ හරිත තාරා රෝස පැහැයක් ලෙස මවා ගැනීමට පටන් ගෙන ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ඉරියව්වක සිටගෙන සිටින්නේ නම් ඔබ බොහෝ දුර යයි. අභ්‍යාසය ඔබේම කර ගැනීමේ අර්ථයෙන් ඔබට එය කිරීමට පහසුවක් දැනේ, එසේ නම්, හරි.

මම හිතන්නේ අපි අපේ ව්‍යවහාරයේදී පමණක් නොව අපි එකට ජීවත් වන ආකාරය ගැනත් මේ ආකාරයේ බූරු සිතුවිලි ගැන විමසිල්ලෙන් සිටිය යුතුයි. අපි "හොඳයි, අපි ශ්‍රාවස්ති ඇබේ දී එය කරන්නේ මේ ආකාරයටයි, ජනයෙනි" යන කාරණාවලට අපි පිවිසෙමු. "ඔබ ඔබේ ගෑරුප්පුව මෙහි තබා ඔබේ හැන්දක් එහි තබයි, ඔබේ ගෑරුප්පුව මේ පැත්තටත් හැන්ද ඒ පැත්තටත් තැබීමට ඔබ නිර්භීත නොවන්න." අනෙක් සියල්ලන්ම එය නිවැරදිව නොකරන ආකාරය පිළිබඳව විමසිල්ලෙන් සිටින මෙම දැඩි මානසික තත්වයට අපි පිවිසෙමු. මෙම මානසික රාමුව ද පෙරළී අපව විවේචනය කරයි.

අපේ සම්බන්ධයෙන් එය සිදුවනු ඇත භාවනා පුරුදු කරනවා. “අනේ මම සද්ධාව හරියට කරන්නේ නැහැ, පුදුමයක් නැහැ...” ඊට පස්සේ අපේ ජීවිතේ, “මම මේක හරියට කරන්නේ නැහැ, එයාලත් හරියට කරන්නේ නැහැ.” හිත නිකම්ම තද වෙනවා වගේම අසතුටු වෙනවා. ධර්මයේ හැසිරෙන්නේ ඒක නෙවෙයි නේද? ඔබට තදින් හා අසතුටින් සිටීමට අවශ්‍ය නම්, එය කිරීමට ඔබට සහාය වන රැකියා ඕනෑ තරම් තිබේ.

අපි මෙහි පැමිණි විට, අපි දැඩි වීමට අපටම උදව් කර හෝ එකිනෙකාට උදව් නොකළ යුතුය. යම් ප්‍රමාණයක ගලායාමක් ද, දීමක් ද, හාස්‍යයක් ද සමස්තය තුළ තිබිය යුතුය. ඔබ පුරුදු කරන විට සහ අපි ප්‍රජාව තුළ එකට ජීවත් වන විට මෙය මතක තබා ගන්න. යම් යම් මාර්ගෝපදේශ තිබේ නමුත් මෙය ඇරඹුම් කඳවුරක් නොවේ.

ඉතින් අපේම මනසේ සැහැල්ලුවෙන්: ඔබ තාරා දෙස හෝ ඔබ වෛද්ය විද්යාව දෙස බලන්න බුද්ධ, සහ ඔවුන්ගේ මනස සැහැල්ලු වේ. ඔබ තාරාව දෘෂ්‍යමාන කරන්නේ නම් සහ මෙම සන්සුන් තාරා ඉරියව්ව වෙනුවට තාරා ඔබ දෙස පහත් කොට බලා සිටින ආකාරයක් නම්, ඔබ කරන්නේ කුමක්දැයි සිතා බලන්න! හුස්ම ගන්න, ඇවිදින්න, ටිකක් ලිහිල් කරන්න.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.