Быть другом самому себе

• Важность заботы о себе
• Как быть другом самому себе связано с бодхичитта и заботиться о других

Ваджрасаттва 03: Мотивация — друзья себе, бодхичитта для других (скачать)

Это начало Ваджрасаттва серия ретритных бесед монахинь и Сопы из аббатства Сравасти в течение следующих нескольких недель. Меня попросили поговорить о мотивации, и за последние несколько дней у меня было немало мыслей по этому поводу. Прежде всего нужно осознать, что мотивация является краеугольным камнем в определении того, полезны наши действия или нет в настоящем. Наши мотивы также определяют, будет ли то, что мы испытаем в будущем, страданием или счастьем. Это своего рода фундаментальная характеристика мотивации.

Я думал обо всех нас здесь. В последние несколько дней у меня в голове была такая гордость и радость, потому что я думаю, что независимо от мотивов, по которым люди решили провести здесь ретрит, они, должно быть, были чрезвычайно искренними, чрезвычайно сосредоточенными и преданными делу. добродетельные побуждения. Если мы собираемся вместе, чтобы добраться сюда, если эта мотивация не искренна и не основывается на добродетельном уме, препятствия, которые могут возникнуть, наверняка обойдут нас стороной. В последние несколько дней мне в голову пришли такие вещи, и я горжусь всеми нами и тем, как мы сюда попали.

Вчера почтенный Чодрон изложил это приглашение (которое я также рассматриваю как мотивацию) во время ретрита, чтобы установить намерение подружиться с нами. Сначала это звучит весело, легко и довольно просто. Но я обнаружил, по крайней мере, на своем собственном опыте за последние несколько лет, что я сделал ретриты, что это, вероятно, самое глубокое учение, которое дает Достопочтенный. Он охватывает весь постепенный путь. По большей части я понятия не имел, как стать другом самому себе, пока не начал проводить эти ретриты. Часть путаницы заключается в том, что эгоцентричная мысль любит быть моим другом и что у нее есть всевозможные идеи о том, что на самом деле значит быть хорошим другом Семкье. Это добавило путаницы в том, как действительно быть добродетельным другом для моего собственного разума. За последние годы, что я проводил ретрит, я начал избавляться от этой путаницы. Но на смену этому приходит замешательство или, может быть, несоответствие тому, что стать хорошим другом самому себе имеет какое-то отношение к бодхичитта?

Одной из причин моего замешательства или разъединения является то, что, когда я действительно нахожусь в гуще событий, то, что я пытаюсь определить в своем уме, - это безумные мысли, что является откровенной ложью для меня, и каковы некоторые озарения и истины, которые Мне действительно нужно держаться. Или время, которое я должен провести, будучи таким бдительным, чтобы я мог поймать недуги до того, как они возникнут (до того, как мне вденут кольцо в нос и погоняют меня по аббатству в течение трех дней). Или время, которое я должен вырасти как хороший друг для себя, чтобы научиться принимать себя, чтобы быть в состоянии признать и уважать свою собственную доброту. Это непростая задача для многих из нас, в том числе и для меня.

Быть хорошим другом Семкье — это работа на полную ставку. Она постоянно попадает в неприятности всеми возможными способами. Пока я занимаюсь этим, заботясь о себе и понимая, что такое хороший друг, я должен быть честным и говорить, что приношу пользу другим и становлюсь Будда не входит в мою компетенцию. Тогда я подумал: «Какое это имеет отношение к этому?» Вот моя мотивация быть другом самому себе самым добродетельным образом, а затем приносить пользу другим и хотеть быть другом. Будда. Я не мог установить связь из-за времени, потраченного на то, чтобы быть хорошим другом самому себе. Но на днях у меня было такое прозрение или, по крайней мере, ясность того, что быть другом самому себе и генерировать бодхичитта абсолютно связаны друг с другом. Они неразлучны.

Понимание, к которому я прихожу, заключается в том, что пока я не смогу различить или пока мы не сможем различить, что именно не полезно, может быть, вредно и совершенно опасно для нашего ума… Знаете, эгоцентричная мысль, это цепляние за это «я», самое важное во вселенной, такое ощетинившееся, чувствительное и полное самого себя, и все негативные ментальные привычки, которые множатся, чтобы их поддерживать. Пока мы не сможем определить это и работать над тем, чтобы, наконец, отпустить это, и пока мы не сможем открыть, уважать и признать свою собственную доброту и то, что стоит сохранить, бодхичитта будет не более чем идея. Как можно уважать, утверждать, поддерживать, заботиться о других, если мы понятия не имеем, как сделать это для себя? Это похоже на человека, который не может видеть, ведет за собой других, которые также слабовидящие.

Красота ретрита и красота приглашения Почтенного Чодрона как одного из наших основных мотивов заключается в том, что мы становимся друзьями сами с собой. Это очень близкие отношения один на один со всем (хорошим, плохим и уродливым); и что отношения один на один начинают превращаться в круг. Это то, что, наконец, становится немного яснее для меня, потому что я могу видеть свои собственные страдания. Я вижу твои страдания. Я вижу, уважаю и признаю свою собственную доброту. Тогда я смогу увидеть, оценить и признать вашу доброту.

Подружиться с самим собой: Почтенный Чодрон действительно взял эту заботу из себялюбия и действительно придал ей то добродетельное качество, которое у нее есть. [Дост. Чодрон использует термин не «эгоистичная мысль», а скорее «эгоцентричная мысль».] Быть другом самим себе означает действительно лелеять нас самым искренним образом. Становясь друзьями с самим собой, забота о других (потому что мы связаны, мы понимаем, что есть симпатия) становится своего рода танцем. Это становится деятельностью заботы о себе и заботе о других.

Затем увидеть эти вещи внутри себя, а затем признать их в других: вся эта идея о том, чтобы видеть других в красоте и видеть в них наших матерей, которые были так добры к нам в прошлых жизнях. Тогда это не похоже на этот интеллектуальный кубик Рубика. Они больше не отключены. И затем эта идея о том, что если я действительно хочу быть лучшим другом для других, пробуждение — единственный способ сделать это.

Вы знаете, что я выстрелил себе в ногу, и у меня все взорвалось в лицо из-за моих неумелых способов быть хорошим другом для других. Узнав, что реальность Будда это лучший друг, которым мы можем быть друг для друга. Итак, мотивация посещения ретрита для того, чтобы подружиться с самим собой, и проведения ретрита для создания и развития наших бодхичитта очень сильно взаимосвязаны. На самом деле они очень хорошие друзья. Это одна из вещей, над которой я работаю годами: я вижу кусочки, и они не разделены.

Я хочу пригласить всех вас в ближайшие дни принять сердечное приглашение Почтенного Чодрон. Это серьезное приглашение подружиться с самим собой в ближайшие недели и посмотреть, что произойдет с вашим бодхичитта.