Сила лечебного действия: противоядие

• Применение противоядия к нашим негативным действиям
• Описание визуализации
• Отпускаем наш негатив
• Посмотрите на график четыре силы противника вне садханы
• Видя, очищения тренируйся как наш друг

Ваджрасаттва 17: Сила лечебного воздействия, часть 1 (скачать)

Мы узнали о двух четыре силы противника до сих пор: сила доверия и сила сожаления. В течение следующих нескольких дней я собираюсь немного поговорить о силе лечебных действий. Его также иногда называют силой противоядия или силой лекарства. Лечебное действие или противоядие — это добродетельное действие в контексте четыре силы противника, и тогда эти действия являются фактическими средствами для очищения отрицательного действия, вызвавшего у нас сожаление.

В Ваджрасаттва попрактикуйтесь в визуализации и повторении стосложного с мантрой является корректирующим действием в этой практике. Это то, что мы делаем. В садхане, в этой части, говорится, что:

Из ХУМ в Ваджрасаттвасердце, свет излучается во всех направлениях, прося будд даровать свои благословения.

Когда мы делаем эту визуализацию, действительно представьте себе эти очень сильные световые лучи, исходящие во всех направлениях от Ваджрасаттвасердце, призывая всех Будд прийти и даровать свои благословения. А также:

Они принимают просьбу и посылают белые лучи света и нектара, суть которых в превосходных качествах их тело, речь и разум.

Затем снова визуализация состоит в том, чтобы представить, как весь этот свет и нектар возвращаются в Ваджрасаттва.

Этот свет и нектар растворяются в ХУМ и буквах с мантрой at Ваджрасаттвасердце. Затем они заполняют всю его тело полностью, увеличивая великолепие его внешности и увеличивая блеск с мантрой.

Когда мы делаем эту визуализацию, она дает нам возможность почувствовать, что мы находимся в присутствии Ваджрасаттва. Что он на самом деле выше макушки нашей головы. Он смотрит на нас с полным принятием, без всякого осуждения, только с любовью и состраданием. Вся его повестка дня состоит только в том, чтобы попытаться принести пользу. Именно это он и делает.

И тогда садхана продолжается

Во время чтения с мантройвизуализируйте, что белые лучи света и нектар непрерывно струятся из ХУМ, а с мантрой at Ваджрасаттвасердце. Они стекают через макушку вашей головы и заполняют каждую клеточку вашего тела. тело и разум с бесконечным блаженство.

Теперь, когда белый свет и нектар текут в нас, они не наполняют нас отвращением и ненавистью к созданным нами негативным явлениям. В этот момент действительно важно проверить свой разум, чтобы увидеть, держите ли вы свои негативы в очень прочном, неизменном виде — подобно большому кирпичу, который вы затем носите с собой, который является просто этой твердой идентичностью.

Если вы чувствуете, что это то, что происходит, или вы замечаете, что это действительно кажется чем-то непроницаемым, чем-то, что вы не можете изменить. Затем важно помнить, что это работа эгоцентричного отношения. Это наш враг, и он не является частью нас. Это несчастье. Что мы хотим сделать, так это заставить наш разум думать и заякорить себя в нашем сожалении. Это искреннее сожаление: «Я совершил ошибку. Вот и все. Я сделал ошибку, и я хочу исправить эту ошибку сейчас. Я хочу преобразовать его. И с этой практикой я могу это сделать». В этот момент я чувствую такое большое облегчение. Я нашел кое-что, что действительно работает, чтобы изменить эти негативы, чтобы я не испытывал их результат страдания. Мы действительно хотим убедиться, что наш ум находится в нужном месте, когда мы затем визуализируем и позволяем свету и нектару течь внутрь.

Эти четыре силы противника встроены в это Ваджрасаттва упражняться. Они есть и в некоторых других очищения практики. Другой, который мы делаем здесь, в аббатстве, Ассоциация Признание бодхисаттвы в этических падениях— Поклонения 35 буддам.. Также хорошо знать, что четыре силы противника можно сделать самостоятельно. Они не должны быть встроены в практику, подобную этой. Вы можете пройти по пунктам и просто использовать четыре силы противника.

Есть хорошая история в Освобождение на ладони Пабонка Ринпоче, где он объясняет или описывает Атишу. Атиша был великим лама из Индии, который отправился в Тибет, чтобы восстановить чистую Дхарму в Тибете. Есть истории, что он ходил пешком, или даже верхом на лошади, или что-то в этом роде, путешествуя. Он прекращал то, что делал, когда замечал, что у него есть какой-то негатив…тело, речь или разум. Он немедленно прекратит то, что он делает. Он опускался на колени и немедленно очищал их с помощью четыре силы противника.

Эта история говорит мне о многом. Он говорит мне, что если великий мастер, достигший высокого уровня реализации, использует четыре силы противника на этом этапе даже не нужно говорить о том, что мне нужно делать. Также он говорит мне, что его можно использовать не только во время формальной практики, но и в любое время. Вы можете применить его в любое время, когда осознаете, что у вас была негативная или недобродетельная мысль или действие. Я думаю, что причина, по которой Атиша практиковал таким образом, заключается в том, что он понимал работу негативных действий или негативных действий. карма.

Есть четыре аспекта, которые, если мы будем помнить о них, помогут нам погрузиться в очищения практики. Если мы совершим негативное действие, оно обязательно принесет страдания. Это кармическое действие, это семя не теряется. Он не исчезает каким-то волшебным образом. Он остается с нами. Он растет в геометрической прогрессии. Это похоже на то, как если бы вы взяли кредит, большую сумму денег, проценты продолжали бы накапливаться, момент за моментом. Тогда самое главное, что если оно (негативность) искоренено очищения, это не принесет нам страданий. Это важный момент.

So очищения практика наш друг. Это не то, чем мы себя корим. Это то, что очень полезно и что мы собираемся делать в течение очень долгого времени. Мы хотим по-настоящему познакомиться с ним и чувствовать себя с ним комфортно. Имейте разум облегчения. На самом деле, это может быть радостно: «Ого, как хорошо, что я нашел это и теперь собираюсь применить. И это изменит то, что я иначе испытал бы в будущем. Это хорошие новости."

В следующий раз я немного расскажу о священных писаниях, сутрах. Они говорят о различных корректирующих действиях, которые мы можем использовать.