Четыре силы противника: Часть 1

• Изучение нашей мотивации к практике
• Введение в четыре силы противника
• Преимущества очищения
• Разница между сожалением и виной

Ваджрасаттва 10: четыре силы противника, часть 1 (скачать)

В следующих двух небольших беседах мы поговорим о четыре силы противника в целом. Затем, после этого, мы углубимся в садхану более конкретно.

Принимая во внимание нашу мотивацию к практике очищения

Размышляя над этой темой, я действительно много думал о мотивации. Как и другие здесь, я тоже думал о том, когда я сделал Ваджрасаттва спасаться бегством. Видя, что мой ум в основном думает только об этой жизни, и о моих различных страданиях этой жизни, и желая избавиться от них, и очищая все эти проблемы и вещи. Я действительно призываю всех нас посмотреть, что мы делаем с нашими очищения и попробуем немного расширить наше мышление. Конечно, мы не хотим страдать. Но давайте расширим наш взгляд на страдание — и на всю нашу ситуацию с ездой на велосипеде снова и снова, жизнь за жизнью. Эта картина представляет собой лучшую перспективу, особенно если она отвлекает вас от постоянных мыслей обо мне, о моих проблемах и о том, что я хочу избавиться от этого страдания.

Конечно, мы все хотим счастья, и это приводит к тому, что у нас есть желание чего-то. Когда я думаю о своей мотивации к очищению, эти стихи из Шантидевы очень наглядны. Я не знаю, ездили ли вы когда-нибудь верхом на лошади, и когда вы на лошади, она просто тянет, чтобы получить этот маленький кусочек травы. Вы пытаетесь ехать, а он просто хочет немного удовольствия, поэтому опускает голову: «Мне нужен этот кусок травы». Вы знаете, как это.

Шантидева говорит:

Так у сластолюбцев много страданий и мало наслаждений, как у зверя, тянущего повозку за пучок травы. Ради той частички наслаждения, которая легко достижима даже для животного, несчастный уничтожил этот досуг и дар, который очень трудно найти.

Для меня этот образ весьма силен. Это дало мне представление о маленьких радостях этой жизни, за которыми я гоняюсь и на которые трачу время. На самом деле мы просто идем дальше, шагая по сансаре и цепляясь здесь за эту мелочь и хватаясь здесь за то, и это на самом деле не очень удовлетворяет. Так что я нахожу это изображение полезным для моей мотивации. Может быть, это поможет и вам.

Затем сравните это с нашим потенциалом, нашим Будда природа. Мы можем сделать это очищения тренируйтесь с мыслью о том, чтобы, по крайней мере, снова попытаться обрести драгоценное человеческое рождение и действительно воспользоваться преимуществами этой жизни или, может быть, даже освобождением. И затем, что лучше всего, для нас, практикующих Махаяну, думать о полном просветлении и реализации нашего огромного потенциала. Так что это просто немного о мотивации для выполнения очищения.

Обзор четырех сил противника

Ассоциация четыре силы противника в садхане они перечислены по-разному, но я объясню их в таком порядке, потому что так читается немного легче.

1. сила сожаления
2. сила доверия
3. мощность лечебных мероприятий
4. сила решимости не повторять действие

Сегодня мы сделаем небольшое введение, а затем поговорим о сожалении. В следующий раз мы поговорим об остальных трех.

Один из способов думать о очищения Это вы садитесь (когда вы не в ретрите, вы можете просто сделать это в конце дня) и анализируете свой день. Вы смотрите на то, что шло хорошо, а что действительно не шло по плану. Вы используете его, чтобы просмотреть свой день. Ищите вещи, в которых вы немного сбились с пути, и вещи, которые вышли из равновесия, и действительно будьте очень честны с собой. Геше Фелгье однажды сказал, что нам действительно нужно быть честными с самими собой, по крайней мере, когда мы запираемся за дверью нашей спальни или на подушке, где мы ни с кем не разговариваем. По крайней мере, тогда давайте будем честными с самими собой. Это то что очищения около. Это способ честно взглянуть на то, что мы делаем; и особенно обратите внимание на наши мотивы, чтобы помочь нам различать и учиться различать то, что мы делаем в течение всего дня.

И особенно, где преувеличение? Часто это вещи неосновательные, которые совершаются под влиянием омрачений. От скорби они, конечно, искажаются; и поэтому мы обычно преувеличиваем хорошие качества чего-либо и поэтому привязываемся к этому. Или мы преувеличиваем плохие качества чего-то и испытываем к этому отвращение. Это время, которое мы тратим на это, помогает нам взглянуть на искаженные способы восприятия вещей и как бы очистить их. Знайте, что если вы страдаете, у вас искажение в уме. Обычно, когда мы делаем этот ритрит, мы полностью осознаем страдание в нашем уме. Так что просто знайте, что это искажение. Там есть искажение, и давайте искать его, и давайте проясним его, и очистим, и попытаемся понять его более полно.

Когда мы делаем очищения, есть эти четыре силы и все четыре нужны для очищения произойдет. Часто говорят, что сожаление важнее всего, и это, безусловно, правда. Три других фактора, которые вы могли бы сделать в своей жизни, но, без сожаления, у вас их не будет. очищения. Вам по-прежнему нужны все четыре, и вам нужно сделать очищения практикует неоднократно. И почему так? Ну, с буддийской точки зрения, мы здесь с безначальных времен. У нас есть некоторые действительно укоренившиеся привычки. Это похоже на хроническую болезнь, и одна доза лекарства ее не вылечит. Нам нужно постоянно очищаться, чтобы заставить эту силу противодействовать многим нашим привычным шаблонам. Полезно знать это и реалистично относиться к тому, как очищения работает. Кроме того, если подумать, когда вы проводите сеанс, вы обычно не используете все четыре способности так идеально, они не все такие сильные. Таким образом, вам, возможно, придется повторять их несколько раз только потому, что у нас не задействованы все четыре силы, и чтобы действительно получить все четыре способности.

Польза практики очищения

Есть много преимуществ в том, чтобы делать очищения и они всплывут по мере того, как мы будем проходить эти различные беседы. Один из них, на который указал Достопочтенный Чодрон (что я очень ценю), это то, что она сравнила очищения чтобы почистить лук. Идея, которая у нее была, заключалась в том, что вы очищаете так же, как снимаете слои, и что по мере очищения вы обретаете больше ясности. Это то, что мы видим, когда смотрим на наши мысли, наши действия и нашу речь. Когда мы смотрим на свои мотивы и действительно сидим с вещами, они становятся яснее. У нас гораздо больше проницательности, и со временем приходит гораздо больше ясности. Наш разум становится яснее.

Еще одно из многих великих преимуществ очищения состоит в том, что оно делает ум более плодородным, чтобы учения могли войти в него. Если у вас недостаточно заслуг и вы не очищаете, ум становится как бы твердым, немного жестким. Я думаю очищения очень полезно. В каком-то смысле это смирение, но это хороший вид смирения. Это помогает нам видеть себя более ясно, и мы работаем с этими вещами, и это делает нас более восприимчивыми. Это дает нам благодатную почву для роста учений. Это лишь две вещи, которые приносят большую пользу.

Часто люди задаются вопросом: «Как мне узнать, очистился ли я?» Есть вещи, о которых пишут в текстах про твои сны, и то, и это. Но на самом деле для меня наиболее логичным является то, что Миларепа сказал:

У вас могут быть сомнения, что исповедь действительно может очистить действия, но если ваши мысли стали положительными, вы очистились.

Для меня это звучит правдоподобно. Вещи, которые я неоднократно очищал, когда я вижу сдвиг в своем уме вокруг этих вещей, это очищения на работе. Я использую это как свое определение — когда я сделал изменение внутри. Конечно, в вещах есть слои, и вещи возвращаются к вам. Но вы все еще можете увидеть изменения с течением времени.

Сила сожаления

Первая из сил, о которой мы собираемся поговорить, — это сила сожаления. Нам трудно это правильно разглядеть, это занимает много времени. Я не знаю, как это было бы для человека из другой культуры. Что я действительно не знаю. Западному человеку трудно отличить сожаление от вины, и большинству из нас на это требуются годы. Это процесс изучения того, что такое сожаление. Проще говоря, сожаление похоже на признание наших ошибок. Это ставит нас в положение силы, потому что мы можем взять на себя ответственность. Мы можем просто признать это, как будто я выпил этот яд и сожалею, что не выпил. В своем уме я всегда стараюсь увидеть вред, который что-то причиняет, если это касается меня или кого-то еще. Вот как я порождаю сожаление.

Сравните это с тем, когда мы можем перейти к чувству вины. Это действительно то, что блокирует наше развитие. Ты как бы застрял, когда погружаешься в чувство вины. Там много «я» происходит. Часто я думаю об этом как о реакции на реакцию — реакции на самого себя. Возможно, я совершил эту ошибку, а потом я реагирую на нее, тогда я чувствую себя паршиво. Можно даже сказать, что вы ненавидите себя в каком-то смысле. Раньше я бы себе в этом не признался. Но ты просто занимаешься своим собственным делом. Вы как-то зашли слишком далеко, вот как это выглядит для меня.

Теперь, когда я пытаюсь обдумать это в уме (и я думаю, что у разных людей это может быть по-разному), я признаю это ошибкой и просто говорю: «Вау! Лучше бы я этого не делал». И я останавливаюсь там и иду через очищения. Я не перехожу к своему следующему потоку мыслей, который может быть тем, что я чувствую по отношению к себе, делая это. Под руководством Почтенного Чодрона я узнал, что мне нужно вырезать это там.

Я думаю, что этот аспект будет отличаться для разных людей. Вы должны добраться до места, где вы признаете что-то, о чем нужно сожалеть. Но затем, если вы видите, что много думаете о себе, «это все обо мне» и «я такая никчемная», или вы плохо себя чувствуете, или что-то в этом роде. Это не совсем так. Это эгоцентричная мысль с подлой контратакой. Оно не хочет, чтобы вы менялись; оно хочет, чтобы вы застряли. Когда вы видите, что это происходит, просто скажите: «Нет, я здесь не для этого».

Почтенный Чодрон говорил об этом и с точки зрения ответственности. Я еще не думал об этом. Она сказала, что нам нужно различать, за что мы несем ответственность, а за что нет. Часто мы чувствуем вину за то, что на самом деле не входит в нашу ответственность. Я представлю это как коан для работы с вами. Давайте посмотрим, к чему это может привести, когда мы очищаемся.

Это все на сегодня. В следующий раз мы вернемся к остальным трем силам противника.