Визуализация

• Цель и способ визуализации
• Как визуализация укрепляет наше понимание пустоты

Ваджрасаттва 06: Визуализация (скачать)

Сначала я хотел, чтобы все знали, что в акции участвуют 166 человек. Ваджрасаттва Отступление издалека, и 74 из них заключенные, что просто замечательно. Если подумать, заключенные, читающие с мантрой и очищение всех существ вокруг них, это будет иметь очень положительный эффект в тюрьмах. Так что это очень хорошо.

Сегодня я хотел поговорить о визуализации. Это один из методов, который мы используем в нашей медитация довольно широко практикуют тибетский буддизм. Во-первых, это слово «визуализация» на самом деле не очень хороший перевод. Когда мы слышим это, мы думаем о видении. Мы думаем о наших глазах. Но когда мы визуализируем в медитация мы используем наше воображение. Мы вообще не используем наши чувства. Мы используем наше воображение. Мы не только представляем себе образы, но также можем воображать запахи, ощущения, чувства и все виды вещей.

Когда мы думаем об использовании нашего воображения, очень полезно подходить к нему как к очень творческому, художественному, игровому процессу. Я не знаю, часто ли мы так думаем об этом. Это как «О боже, я не могу получить изображение». Но играть с ним очень полезно. Думайте об этом как о чем-то очень творческом, и тогда это действительно открывает возможности для того, чтобы стать очень богатой практикой.

Многие люди думают, что не могут визуализировать, но мы делаем это постоянно. Если я попрошу вас подумать о доме, в котором вы выросли, образ приходит вам на ум. Это визуализация. Если я попрошу вас подумать о своем хорошем друге, и его лицо всплывет в вашем уме, это визуализация. Так мы делаем это все время.

Не знаю, как вы, но я ловлю себя на том, что мечтаю и мечтаю, я постоянно использую образы. Если я думаю об опыте в прошлом, у меня в голове возникают все эти образы того, что я переживаю. Мы даже строим будущее таким образом. Я конструирую то, что должно произойти в будущем, я делаю это с помощью образов, да? Это визуализация. Все мы много визуализируем.

Что мы хотим сделать, так это использовать эту силу разума, которая может создавать образы, и мы хотим использовать ее, чтобы помочь изменить наш разум.

Если мы подумаем об этом с мирской точки зрения, спортсмены мирового класса визуализируют, что они собираются прыгнуть на определенное расстояние или пробежать определенную скорость. Были исследования, которые показывают, что когда они используют силу воображения, их производительность улучшается. По-мирски даже это работает. Или мы можем подумать о великих актерах, которые выучивают реплики, узнают об этом персонаже и действительно начинают воплощать его. Мы можем видеть великих актеров, когда они играют, они действительно преображаются. Они становятся этой частью.

Это очень мощный процесс. Конечно, такое использование в значительной степени удерживает нас в сансаре — от этого мало пользы. Но если вы на мгновение задумаетесь, используя воображение, вызывая в уме образ Будда, напоминая о просветленных качествах, то это на самом деле помогает нам гораздо быстрее развивать наши собственные качества. Это очень мощный процесс.

Когда мы визуализируем, мы работаем над двумя аспектами одновременно. Они переводятся как ясность и божественное достоинство. Но опять же, эти слова вводят в заблуждение.

Тибетское значение ясности — заставить что-то проявиться. Мы заставляем что-то появиться в уме, а затем фокусируемся на этом. В этом случае мы делаем образ Ваджрасаттва появляются в нашем уме, и мы концентрируемся на нем. По мере развития нашей концентрации изображение становится более сфокусированным, и появляется гораздо больше деталей. Когда вы делаете это впервые, если это немного туманно и вы не получаете очень много деталей, это нормально, никаких проблем. Чего вы не хотите делать, так это пытаться создать очень четкий образ, потому что что это делает с умом? Это делает его тесным. Вы расстраиваетесь. Это как «Боже, я не могу этого сделать». Не полезно. Так что все, что мы получаем, прекрасно, даже если это просто шар света. Довольствуйтесь этим пока.

Второй аспект, божественное достоинство, на самом деле работает с нашим ощущением того, каково это быть в присутствии просветленного существа. На что это будет похоже? Затем вы вызываете качества этого существа. Если это кажется слишком далеким, подумайте о том, чтобы быть в присутствии Далай-лама. На что это будет похоже? Я думаю, что это прекрасно, даже когда он на сцене, а мы далеко, мы чувствуем это чудо.

Мы также можем пойти дальше. Каково было бы для меня обладать этими просветленными качествами? Подумайте о дне, когда в вашем уме не было ни суждений, ни раздражения, ни сравнений, ни гнев, Не привязанность, без ревности. Ум просто отдыхал в любви и сострадании, чувствуя это в равной степени ко всем существам. Это начинает трогать наше сердце, не так ли? Это как «Ну и дела, да, это было бы очень мило». Мы вызываем это, когда у нас есть эта ясность, этот образ в уме. Ваджрасаттва. Затем мы вызываем все эти качества.

Когда мы работаем над этими двумя аспектами ясности и божественного достоинства, самым важным является ощущение присутствия просветленного существа.

Когда мы делаем Ваджрасаттва практике, полезно иметь представление о том, что Ваджрасаттва выглядит до того, как мы попытаемся заставить образ появиться в нашем уме. Изучите тханку. Или у нас есть эти карты перед нами, чтобы получить представление о том, как он выглядит. Это очень полезно.

Садхана начинается с того, что мы визуализируем Ваджрасаттва около четырех дюймов над нашей головой. Один из методов, который вы можете использовать, — это положить руку на голову, а затем положить ее примерно на четыре дюйма выше головы. Затем ум как бы следует за этим, и теперь вы знаете, где вы помещаете его на лотос и лунный диск. Полезно думать: «Хорошо, теперь я знаю, где он».

Затем подумайте о том, чтобы представить, как он выглядит. Он сделан из света. Метод, который я использую, — я думаю о голограмме. Когда я был моложе, я смотрел много Star Trek. Помните: «Скотти, подними меня наверх?» Когда они возвращались на корабль, они отображались в виде голограммы. Вот о чем я думаю: эта прозрачная фигура, образ, мерцающий, прозрачный, сделанный из света. Это помогает мне думать о том, что Ваджрасаттва выглядит как.

Как только вы получите этот образ, продолжайте возвращаться к ощущению: «Каково это быть в присутствии кого-то, кто усовершенствовал все свои качества?» На что это похоже? У меня есть другое описание из другой практики, о которой я тоже люблю думать:

Его тело распространяет прозрачный свет, который, хотя и невещественный, как радуга, заполняет бесконечные царства.

Это еще один хороший образ. Используйте любые образы, которые помогут вам получить представление о том, что Ваджрасаттва есть или любой Будда есть.

Мы создаем эти образы в контексте нашего понимания пустоты. Когда мы визуализируем Ваджрасаттва не как что-то твердое, неотъемлемое и постоянное, а скорее как эта голограмма, больше как сделанная из мерцающего света, тогда это начинает помогать нам сломать нашу привычку все видеть so бетон, so твердое тело, so постоянный, so неизменный. Это действительно помогает нам работать с этим. Затем мы добавляем бодхичитта мотивация, и теперь у нас есть очень мощный образ, происходит очень мощная практика.

Они также говорят, что это очень полезно, когда вы представляете белый свет и нектар, текущий в вашу макушку, что вы можете представить это, как когда вы входите в душ и включаете душ, когда вода бьет вас. Ничего резкого, но мощного. Вы можете использовать этот образ как способ, с помощью которого свет и нектар начнут проходить через вашу макушку.

Почтенный Чодрон также всегда рекомендует, чтобы во время визуализации, если мы очищаем негативные стороны тело и у нас есть свет, струящийся вниз тело, что когда вы делаете это, вы позволяете свету и нектару пройти через каждую часть вашего тела. тело. Если вы очищаете речь, это похоже на грязный стакан, наполненный жидкостью, и эта жидкость поднимается наверх, то же самое. Когда он поднимается вверх, этот белый свет и нектар проходят через каждую часть тела. тело. Обратите внимание на те части тело вы хотите пропустить. На самом деле заставьте себя пойти туда очень нежно, любяще и радостно.

В конце мы напоминаем себе, что я действительно очистил все негативное. Затем у нас есть очень мощная трансформирующая практика.