100-слоговая мантра

• Пение Ваджрасаттва100-сложный с мантрой
• Мантры как защита ума
• Смысл с мантрой

Ваджрасаттва 07: 100 слогов с мантрой (скачать)

Мы очень рады, что вы здесь с нами и что мы здесь с нами — все 29 человек на ретрите. Сегодня самое время поговорить о замечательном, удивительном 100-сложном с мантрой of Ваджрасаттва. Я подумал, что мы начнем с подарка друг другу и всем нашим друзьям, которые слушают и будут слушать, с повторения трех из 100-слоговой мантры с большой энергией и большим энтузиазмом, чтобы они могли ее услышать. как это делается здесь, в аббатстве:

om ваджрасаттва самая ману палая/ ваджрасаттва дено патита / дидо май бхава / суто кайо май бхава / супо кайо май бхава / ану ракто май бхава / сарва сиддхи мемпар йатса / сарва карма су ца май/ цитам шриям куру хум/ ха ха ха ха хо/ бхагаван/ сарва татагата/ ваджра ма май му ца/ ваджра бхава маха самайя саттва/ ах хум пей

Вау, хорошо — это было хорошо! В этом была энергия.

Я собираюсь сказать несколько слов о с мантрой. Я не очень много знаю об этом, хотя я провел трехмесячный ретрит по этому поводу и снова счастливо сижу с Ваджрасаттва группа. Я понял, слушая досточтимого Чодрона и просматривая кое-что, что так много нужно знать об этом. с мантрой. Все в нем. Я думаю, чтобы действительно понять с мантрой мы должны были бы понять пустоту и весь путь. Там все есть, и я не смогу объяснить это за семь или около того минут.

Я поделюсь несколькими мыслями, которые были полезны для меня. Во-первых, мантры предназначены для защиты ума — понимаем мы это или нет. Я пробовал это много этим утром. Каждый раз, когда мое самолюбие начинало беспокоить: «Я буду сидеть в кресле и говорить», я просто говорил: «Стой!» И я бы просто начал Ваджрасаттва с мантрой и эта нервозность и эти мысли просто уйдут. Это работает таким образом. Вот как это нужно использовать. Если вы ходите вокруг, вы начинаете злиться, просто скажите «Стой!» Начать с мантрой и вы увидите. Он защищает ваш разум, просто защищает. Каким-то образом ваш разум наполняется Ваджрасаттва и нет места для этого другого бла-бла, что происходит, что на самом деле просто эгоцентризм разговаривает с нами так, как будто мы живем с сумасшедшим.

Я имею в виду, действительно, так мне становится яснее. Как будто я не хочу слушать ее слишком внимательно. Я также не хочу полностью игнорировать ее, потому что это как бы смешивается с обычным я для нас, которые не понимают, и мы хотим знать, каковы наши потребности и чувства. Когда она чем-то сходит с ума, это нормально — просто будь в том углу и срывайся на чем-то. Но мне не нужно идти с тобой, и я буду здесь с Ваджрасаттва. Также, конечно, мы можем поставить Ваджрасаттва над этими частями нас самих.

Смысл этого с мантрой это то, и это делается в форме запроса. Я повторно слушал учения досточтимого Чодрона прошлой зимой в Институте Ваджрапани об этом с мантрой. К кому мы обращаемся с просьбой? Вот что она говорит:

Хотя кажется, что мы просим кого-то вне нас, на самом деле мы напоминаем себе о том, что мы хотим взращивать.

Разве это не прекрасно? Это то, что мы делаем. Мы просто вспоминаем о себе Будда природу, делая это. Мы проектируем наше будущее Будда (Слова досточтимого Чодрон) вместе с уже существующими буддами, и мы выносим это за пределы себя и визуализируем. Затем мы используем его, чтобы очистить себя, а затем растворяем его в себе. Это потому, что мы так привыкли видеть вещи внешне; мы думаем, что так устроен мир. Это буддист умелые средства— работать с тем, как работает наш разум. Итак, мы берем это, мы размещаем это здесь, это отражение всех будд, затем мы вносим это обратно. Вы можете видеть, как этот прекрасный цикл постоянно изливает на нас мудрость будд.

Еще один важный момент: если у вас есть близкие друзья, родственники, люди или группы людей, которые вас беспокоят в мире прямо сейчас, вы можете визуализировать их вокруг ХУМ в своем сердце. 100-сложный с мантрой и ХУМ [визуализируются] в вашем сердце. Вы просто изливаете на них этот прекрасный нектар, а затем можете расширить его из своей особой группы, чтобы мы практиковали невозмутимость и включали всех существ. Вы просто начинаете мыслить таким бесконечным образом, что, на мой взгляд, действительно расслабляет. Следите за своим умом, когда работаете с этим. Я обнаружил, что когда я напрягаюсь с человеком, за которого беспокоюсь, или с небольшой группой, о которой беспокоюсь, мой разум начинает немного напрягаться. Когда я открываюсь и говорю: «Могу ли я так относиться ко всем существам», мой разум расслабляется. Как будто он просто становится огромным.

Еще хотел сказать немного о переводе. На самом деле я хочу прочитать краткое содержание смысла для тех, у кого нет красной книги [Жемчужина мудрости XNUMX]. [Примечание: текст, который читает Сопа, можно найти здесь.]

Краткое изложение смысла этого с мантрой абсолютно великолепна. Так что я потрачу немного времени, чтобы прочитать его.

О Великое Существо, чей святой ум пребывает в нерушимой природе всех будд.

Так что каждый Будда, этот ум есть, ничего не пропало.

Вы разрушили все омрачения, достигли всех реализаций и преодолели все страдания; тот, кто пошел к осознанию вещей такими, какие они есть.

Итак, к абсолютной реальности. Нет путаницы.

Не оставляй меня.

Извините, кажется, я чувствую связь. Я не собирался плакать здесь.

Пожалуйста, сделай меня ближе к Твоему святому разуму Ваджры и дай мне возможность осознать окончательная природа of явлений.

Итак, мы говорим: пожалуйста, дайте мне знать, что вы знаете, что является нашей природой. Это то, к чему мы стремимся, и мы можем это сделать.

Пожалуйста, помогите мне реализовать великий блаженство, приведи меня к твоему состоянию и даруй мне все могущественные достижения. Пожалуйста, даруй мне все добродетельные поступки и славные качества.

Я понял, что говорю это так бездумно в своей практике. Мне было очень приятно остановиться и изучить это с мантрой и послушайте, что сказал почтенный Чодрон. Он действительно ожил для меня по-новому.

Меньше всего мне хочется рассказывать историю о себе — историю о моем прошлом высокомерии. Я надеюсь, что это полностью прошло. Хенсур Вангдак очень любезно приехал сюда во время нашего трехмесячного Ваджрасаттва отступление [2004-5]. Он дал нам замечательный комментарий к Очищение 35 будд а затем он открылся для вопросов. Я задавался вопросом: «Что я делаю, сижу на этом холме и говорю это с мантрой. Я этого не понимаю. Это на языке, которого я не понимаю, все это кажется таким чужим, но я здесь». Поэтому я сказал ему через Джеффа, переводчика: «Вот, почтенный, я житель Запада, и я хочу знать, как это с мантрой работает." Мол, я хочу механистический метод. Джефф сказал ему что-то, а затем Кенсур Вангдак улыбнулся в ответ и сказал: с мантрой». И я подумал: «О, он не понял моего вопроса». Ай! Мальчик…. Стыдно, но я учился на юриста. Он не понял вопроса. Я собираюсь переформулировать вопрос. Поэтому я повторил: «Нет, я действительно хочу знать, как это работает? Например, для жителей Запада, как это работает?» И я ждал чего-то вроде: «О, вибрации… да-да-да…». Он так мило улыбнулся и сказал: «Метод в том, с мантрой». По крайней мере, у меня было достаточно средств, чтобы остановиться на этом этапе.

Как я сделал отступление и как я сделал это с мантрой в течение ряда лет, а теперь серьезно занимаюсь этим снова, я действительно понимаю, что этот метод с мантрой. Мы возвращаемся к последним словам досточтимой Чодрон, которые она повторяла в этом ретрите снова и снова: «Выполняйте практику. Просто делай практику». И отпустите все эти ожидания, что все должно быть так или иначе, и «мне нужно объяснение вибрации, мне нужна наука». Просто позволь уйти. Делайте практику. Доверяйте нашим учителям, которые развили свои качества до такой степени, что нам нужны эти качества. Вот что они сделали. По мере того, как я делаю свои детские шаги и, возможно, некоторые подростковые шаги к этому, я начинаю понимать, что этот метод с мантрой. Так что наслаждайтесь. Пожалуйста, сделайте это, а затем посвятите себя благополучию всех существ.