Страх и мудрость страх

• Эмоциональный страх возникает из-за привязанность и привычная тревога
• Мудрость страха — это чувство осторожности или чувство опасности, без паники.

Ретрит Зеленой Тары 030: Страх и мудрость страха (скачать)

Кто-то говорил: «Я обнаружил, что страх — одно из самых распространенных во мне беспокоящих состояний, но его нет в списке. Является ли это подвидом гнев, Из привязанность, от невежества? И как я могу с этим справиться? Каковы противоядия от страха?»

Страх. Есть термин для страха — это джигпа. Вот почему [почтенного Джигме] зовут Джигме, «бесстрашный». Это слово джигпа имеет два значения. Есть панический, взбесившийся, эмоциональный страх, который мы обычно называем страхом. Тогда есть чувство осторожности или чувство опасности, которое может быть мудрым видом страха. Тибетцы используют одно и то же слово для обоих, поэтому оно имеет более одного значения. Многие из наших слов в английском языке имеют более одной коннотации, а иногда и очень разные коннотации.

Пример страха мудрости — когда вы сливаетесь на шоссе. Вы знаете об опасности. Вы не эмоциональны и не нервничаете, если только вам не 15 или 14 лет, и вы садитесь за руль в неурочное время. Но вы знаете, что там есть опасность. Поэтому тибетцы используют такое осознание опасности, когда говорят, например, о страхе перед низшими мирами. Они имеют в виду заботу и осознание опасности перерождения там. Они не хотят поддаваться эмоциям, потому что очевидно, что такое отношение не очень способствует практике Дхармы.

Что касается другого вида страха, которого нет в списке, это очень распространенный страх. Я думаю, что многие люди страдают от сильного страха: ментального страха перед тем, что произойдет с нашим разумом, страха перед будущим, страха за физическую безопасность. У людей так много разных страхов. Я думаю, что разные виды страха могут быть связаны с другими психическими факторами. Я также думаю, что часто страх возникает из-за привязанность. Другими словами, мы привязаны к чему-то и поэтому очень боимся, что потеряем это. Или мы очень боимся, что у нас его не будет. От этого исходит много страхов. Вы хотите определенного уровня финансовой безопасности и боитесь, что у вас его не будет. Или у вас даже есть деньги в банке, но вы боитесь их потерять. Так что этот вид страха основан на том, что привязанность.

Теперь есть еще одна вещь, которую мы называем намток. Лама Еше раньше переводил намток как «суеверная мысль». Другой способ говорить об этом — «распространение». Ум просто распространяет всевозможные суеверные мысли, о которых вы даже не подозреваете, что они вообще могут возникнуть. Те мысли, о которых вы думаете и [задаетесь вопросом], действительно ли они произойдут или нет? Это действительно опасно или нет? Мы очень боимся и беспокоимся.

Я думаю, что многое из этого основано на привязанности к вещам, тогда как если мы отпустим привязанность, то страх уходит. Кроме того, если мы просто осознаем, что это наш разум придумывает всевозможные наихудшие сценарии о вещах, которые не происходят прямо сейчас.

Если вы возьмете этот мудрый вид страха, тогда вам придется смотреть в будущее — и есть некоторые вещи, которые потенциально могут произойти. Так что вы должны принять меры для этого. Вы не напуганы, не обеспокоены и не обеспокоены. Ваш ум не просто так со всеми видами мыслей. Но вы понимаете, что что-то может случиться, поэтому мы позаботимся об этом. Вы не живете в будущем, беспокоясь об этом.

Также я думаю, что у нас есть привычка беспокоиться, поэтому я думаю, что много беспокойства — это просто привычка. Мы только что выработали эту привычку, так что это коленный рефлекс. Даже не задумываясь о чем-то, мы это слышим и впадаем в панику. Осознать, что это просто привычка нашего ума, и что нам не нужно реагировать на вещи таким образом, и что эти вещи не происходят сейчас. Давайте оставаться сосредоточенными на том, что происходит, и давайте оставаться сосредоточенными на том, что действительно важно, вместо того, чтобы позволять уму вращаться.