Разумная самооценка

Разумная самооценка

Часть серии Уголок для завтрака Бодхисаттвы беседы, сделанные во время зимнего ретрита Зеленой Тары с декабря 2009 года по март 2010 года.

  • Мы слишком чувствительны, потому что полагаемся на то, что другие говорят нам, кто мы такие.
  • Как мы можем разумно оценивать себя перед лицом критики и похвалы

Ретрит Зеленой Тары 027: Самооценка с разумностью (скачать)

Мы говорили о сверхчувствительности. Я думаю, что одна из причин нашей чрезмерной чувствительности заключается в том, что мы ставим на площадку других людей, которые говорят нам, кто мы такие. Другими словами, когда мы были маленькими детьми, окружающие нас взрослые давали нам всевозможную информацию о нас самих, большая часть которой была ложной. Родители бывают в плохом настроении и говорят всякие вещи. Я не буду повторять здесь то, что слышал. Они говорят что угодно, но мы маленькие дети, и мы просто принимаем все это и думаем, что это правда, потому что у нас еще нет такой способности различать. Хорошо, когда мы взрослые, чтобы иметь возможность сделать паузу и научиться оценивать себя. Когда мы можем оценивать себя разумным образом, нам не нужно зависеть от других людей, чтобы сказать нам, кто мы (хорошие мы или плохие), потому что у нас есть возможность посмотреть на нашу собственную жизнь. собственный разум и собственные мотивы.

Вы заметили, что я сказал: «Оценивайте себя разумным образом». Очень часто мы оцениваем себя совершенно неразумно. Я не говорю о том, что. То, как мы говорим: «Ну, все, что я делаю, хорошо, потому что я это делаю». Или то, как мы говорим: «Все, что я делаю, плохо, потому что я это делаю». В любом случае, это не оценка себя. Это просто какое-то сумасшествие с эгоцентричным Я. Здесь мы действительно говорим об остановке и оценке и: «Да, я сделал это очень хорошо. Моя мотивация была хорошей здесь. Могло быть немного лучше, но я сделал все, что мог». Даже если другие люди обвиняют нас, мы не должны принимать это на свой счет, потому что знаем, что они говорят о себе и своих собственных ожиданиях.

Моя мать говорила: «Тебе сходит с рук убийство». Я думаю, Дхарма означает, что у вас действительно гнилая мотивация. Я собирался преобразовать это в смысл Дхармы. У вас гнилая мотивация, но вы можете выдать ее за хорошую, чтобы всем нравилось то, что вы делаете. Многие люди могут хвалить нас в такой ситуации, но это не заслуженная похвала. Когда мы оцениваем себя, тогда мы можем видеть свой путь сквозь эту чащу, и только потому, что кто-то говорит, что мы хорошие: мы можем верить этому, мы можем не верить этому. Мы собираемся оценить себя. И только потому, что кто-то говорит нам, что мы подонки, это не значит, что мы должны относиться к этому серьезно. Мы можем оценить себя.

Я думаю, что это один из способов не быть столь чувствительным к тому, что другие люди говорят о нас. Настолько чувствительны, что даже если они ничего не сказали, мы думаем, что можем читать их мысли и знаем, что они думают. Возможно, они еще не подумали об этом! Они могут никогда не подумать об этом. Но мы знаем, что они так думают. Так что мы также можем начать отпускать многое из этого, потому что это просто пустая трата времени и энергии. Это просто размножающийся разум, не так ли?

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.