Excelentes qualidades podem ser cultivadas sem limites

• Fatores que permitem transformar nossa mente
• A natureza das mentes é uma base estável
• Excelentes qualidades podem ser construídas cumulativamente
• Excelentes qualidades podem ser aprimoradas, mas não diminuídas
• Estados mentais aflitivos e a mente
• Visualizações de sutrayana e tantrayana
• Explicação de Rigpa ou a mente de luz clara primordial
• Diferença entre a natureza das mentes dos seres sencientes e dos budas

Samsara, Nirvana e Buda Natureza 85: Excelentes qualidades podem ser cultivadas sem limites (download)

Pontos de contemplação

1. Revise os três fatores que tornam a libertação possível (a verdadeira natureza da mente é pura, as aflições são adventícias e é possível aplicar antídotos e erradicar as aflições e obscurecimentos). Passe algum tempo contemplando o raciocínio por trás de cada um. Como eles nos levam a entender que é possível alcançar a liberação e o despertar?
2. Por que a mente é uma base estável para o desenvolvimento de boas qualidades e o físico corpo não é?
3. Explique com suas próprias palavras por que o fator de habituação é tão importante para cultivar qualidades excelentes ao máximo. Como a prática diária, feita a longo prazo, alimenta esse processo?
4. Por que a sabedoria e o raciocínio apóiam a geração de boas qualidades, mas agem como um antídoto para os estados mentais negativos? Passe algum tempo com isso. Como é que isso funciona?
5. Considere que, com esforço e treinamento, sua mente pode se transformar na mente de um Buda. Trata-se de como as causas e condições trazer resultados e é a base para carma. Tire algum tempo para realmente pensar sobre isso. Agora reflita sobre o esforço/treinamento que você já está fazendo para transformar sua mente na mente de um Buda. Alegre-se com isso. Existe alguma área em sua vida na qual você gostaria de dedicar mais atenção e energia? Resolva fazê-lo.
6. Quando uma mente de raiva é manifesto, a clareza e conhecimento da consciência primária e o fator mental de raiva que o polui não podem ser separados. Isso significa que a natureza clara e consciente da mente está contaminada nesse momento? Como o Sutrayana e o Tantrayana visualizações sobre isso diferem?
7. Se a mente do Buda e a de um ser senciente comum, ambas possuem a consciência primordialmente pura de Rigpa e assim, dessa perspectiva, não há diferença entre eles, somos todos Budas? Por que ou por que não?