Visão de uma identidade pessoal
21 Samsara, Nirvana e Natureza de Buda
Venerável Thubten Chodron 
Volume 3 Samsara, Nirvana e Natureza de Buda 
28 de maio de 2021 Parte de uma série contínua de ensinamentos (retiro e sexta-feira) com base no livro Samsara, Nirvana e Natureza de Buda, o terceiro volume A Biblioteca da Sabedoria e Compaixão série por Sua Santidade o Dalai Lama e Venerável Thubten Chodron.
- Cinco proeminentes errôneos visualizações
- Especulações incorretas ou conclusões de análises incorretas
- Agarrando os agregados como um eu ou mina substancialmente existente auto-suficiente
- Agarrando o eu ou o meu nominalmente existente para existir inerentemente
- Errado em relação ao objeto apreendido
- Apreensão grosseira e apreensão sutil
- Auto-apreensão de fenômenos e pessoas
- Explicação de agarrar o eu e o meu e como isso cria problemas
- 20 falsa visualizações que surgem por ter visão da identidade pessoal
- Analogias para entender os 4 falsos visualizações em relação a corpo
Samsara, Nirvana e Buda Natureza 21: Visão de uma identidade pessoal (download)
Pontos de contemplação
- Como estão nossos visões aflitivas como teorias da conspiração?
- Explique a visão da identidade pessoal com suas próprias palavras. Por que essa visão é aflitiva? Como a sociedade incentiva isso visão aflitiva?
- Por que pensar na criação do samsara e nossa responsabilidade nele nos daria energia para superar a ignorância?
- Como manter a nós mesmos e aos outros como tendo uma identidade pessoal nos afeta na vida diária? Como isso distorce a forma como vemos a nós mesmos e aos outros? Como isso nos leva a prejudicar a nós mesmos e aos outros?
- Considere como ver algo como “meu” muda a maneira como você se relaciona com ele (ou seja, meu corpo, minhas ideias, meu carro…” Como essa ideia de “meu” leva a problemas no mundo, na sociedade e em sua própria vida? Faça exemplos de sua própria experiência.
Venerável Thubten Chodron
A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.
