Percebendo o altruísmo
Percebendo o altruísmo
O texto se volta para treinar a mente nas etapas do caminho dos praticantes de nível avançado. Parte de uma série de ensinamentos sobre o Lamrim de Gomchen por Gomchen Ngawang Drakpa. Visita Guia de Estudo Gomchen Lamrim para uma lista completa de pontos de contemplação para a série.
- Por que precisamos perceber o altruísmo?
- Como perceber o vazio corta a raiz do samsara
- O que agarrar a existência inerente faz com a nossa mente
- Reconhecendo atenção distorcida e ruminação
- Sequência casual do auto-agarramento ao duhkha do samsara
Gömchen lamrim 126: Percebendo o Altruísmo (download)
Pontos de contemplação
- Investigue 1) como quando um objeto não coincide com sua maneira de pensar raiva surge, e 2) como quando um objeto parece coincidir com o seu modo de pensar, apego surge. Faça alguns exemplos pessoais de sua própria vida. Considere que ambas as respostas (raiva e apego) são o resultado da ignorância que se apega à existência verdadeira estando presente na mente.
- Se a ignorância é a raiz do samsara, por que você precisa perceber o vazio para superar essa ignorância?
- Considere a analogia do knapweed que o Venerável Chodron usou no ensinamento. Como colher uma erva daninha é como eliminar a raiz do samsara em sua mente?
- Considere a cadeia causal que alimenta o samsara: agarrar-se à verdadeira existência dá origem à atenção distorcida que exagera as boas ou más qualidades de um objeto, que dá origem a aflições, que dá origem à ação/carma, que leva a todos os resultados do dukkha do samsara. Pense em cada etapa e por que uma leva a outra. Por que, quando a ignorância é removida, toda a cadeia desmorona?
- Considere a analogia de ver um rosto no espelho. Como ver a aparência de um rosto em um espelho é semelhante a ver a aparência de uma pessoa inerentemente existente? Como cada um aparece? Do que cada um depende? Como você pode usar essa analogia para começar a eliminar a ignorância em sua própria mente?
Venerável Thubten Chodron
A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.