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Os três tipos de fortaleza

Os três tipos de fortaleza

O texto se volta para treinar a mente nas etapas do caminho dos praticantes de nível avançado. Parte de uma série de ensinamentos sobre o Lamrim de Gomchen por Gomchen Ngawang Drakpa. Visita Guia de Estudo Gomchen Lamrim para uma lista completa de pontos de contemplação para a série.

  • Como o pensamento egocêntrico é o ladrão que rouba nossa felicidade
  • Revisão da definição de fortaleza
  • A fortaleza de não retaliação
  • Como suportar o sofrimento físico e mental
  • Força interior ao praticar o Dharma

Gömchen lamrim 106: Os Três Tipos de Fortitude (download)

Pontos de contemplação

  1. Venerável Chodron disse que usa a palavra fortaleza porque não implica o mesmo tom passivo da paciência. Fortitude está ativo. É força interna. Pense na definição: uma mente imperturbável que pode suportar danos infligidos por outros, sofrimento e dificuldades que encontramos para praticar. Como você viu fortaleza operar em sua própria vida? No mundo? O que faz o fortaleza uma virtude? Em outras palavras, por que essa é uma qualidade que você gostaria de cultivar em sua própria vida?
  2. O primeiro tipo de fortaleza is fortaleza de não retaliação.
    • Você foi ensinado quando criança que quando os outros prejudicam, você tem o direito de prejudicá-los de volta? Como você vê essa filosofia operar em nosso mundo? Como você vê isso operar em sua própria vida?
    • Este tipo de fortaleza é mais do que apenas ceder e suportar o abuso dos outros. Não se trata de encher nossos raiva para baixo, fingindo que não está lá, e sendo o capacho do mundo. Na verdade, está processando sua experiência de uma maneira muito diferente. Que ferramentas o Dharma lhe dá para superar raiva e processar sua experiência de uma forma mais realista e benéfica?
    • Cultivar a sabedoria requer prática. Muitas vezes, estamos tão convencidos de que o enredo que estamos contando a nós mesmos é 100% verdadeiro que parece que estamos branqueando nossa experiência se tentarmos pensar nisso de outra maneira. Qual é a sua experiência? Você já se sentiu como se estivesse branqueando? Houve momentos em que você estava convencido de que estava certo e uma vez que o raiva diminuiu, você foi capaz de ver as coisas de forma diferente? Como essa consciência pode prepará-lo melhor para a próxima vez que você estiver sobrecarregado com uma aflição? Como a prática de ver as coisas de maneiras diferentes pode ser benéfica?
  3. O segundo tipo de fortaleza é o fortaleza de suportar sofrimentos como doenças, ferimentos, etc.
    • Pense em momentos em que você estava doente ou ferido e rejeitou a experiência, ficando com raiva de si mesmo ou dos outros. Quais são as desvantagens de não usar as técnicas de treinamento do pensamento?
    • O Venerável Chodron sugeriu uma série de técnicas para trabalhar com doenças e lesões (ou seja, vê-las como uma oportunidade de praticar, vê-las como um amadurecimento de carma, tomando e dando meditação, etc). Você já empregou algum desses no passado? Qual foi o resultado?
    • Como poderia fortaleza de suportar o sofrimento beneficia você? Como isso pode beneficiar outras pessoas ao seu redor? Como isso pode beneficiar o mundo?
  4. O terceiro tipo de fortaleza é o fortaleza praticar o Dharma.
    • Quais são alguns tipos diferentes de sofrimento que surgem para você na prática do Dharma?
    • Que ferramentas os ensinamentos fornecem para ajudá-lo a superar o sofrimento que leva a esse tipo de fortaleza. Você já empregou algum desses no passado? Quais foram os resultados?
  5. Resolva cultivar a força interna em sua vida, sendo consciente de sua própria raiva e aplicar os antídotos apropriados. Comece com pequenas experiências de aborrecimento, decepção, doença, etc. Certifique-se de se alegrar cada vez que reconhecer fortaleza em sua vida ou no mundo ao seu redor.
Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.