A perfeição da fortaleza

• Como a internet oferece novas formas de cobiçar e gerar malícia
• O papel da ciência e da tecnologia na promoção visões erradas
• A fortaleza de desenvolver a força interior
• Uma discussão sobre perdoar e pedir desculpas
• Aceitar a realidade e assumir a responsabilidade por nossos pensamentos

Gömchen lamrim 105: A Perfeição de Fortitude (download)

Pontos de contemplação

Caminhos modernos não virtuosos da mente

1. Algumas formas modernas de cobiça podem incluir permitir-nos ser inundados com anúncios através do correio, internet, outdoors, etc (mesmo para eventos do Dharma), compras/a necessidade de comprar/a mente que quer mais e melhor (tudo é tão acessível nestes dias), a cultura de construção de currículo (cobiçar status ou oportunidades), planejar constantemente as vendas, cobiçar a fama (desejar “curtidas” nas mídias sociais), planejar as próximas férias mais exóticas etc. , se e por que é considerado cobiça (que é uma ação mental) de acordo com o Lam-rim, seja ele completo carma, etc. Existem outros não mencionados no ensino que se aplicam?
2. Algumas formas modernas de malícia podem incluir ruminando sobre a política moderna, raiva, ruminando sobre envergonhar/trollar on-line, gerar malícia em relação a personagens em filmes/na TV/em jogos, pensamentos evocados ao ouvir determinados tipos de música, etc. Passe algum tempo pensando sobre cada um deles, se e por que é considerado malícia (lembre-se, esta é uma ação mental, embora possa levar a ações físicas e verbais) de acordo com o Lam-rim, seja ele completo carma, etc. Existem outros não mencionados no ensino que se aplicam?
3. Algumas formas modernas de visões erradas pode incluir como visões erradas proliferam através da tecnologia moderna, como as notícias/propaganda falsas encorajam visões erradas, visão materialista (não há nada após a morte), sites jihadistas, etc. Passe algum tempo pensando sobre cada um deles, se e por que é considerado visões erradas de acordo com a Lam-rim, seja ele completo carma, etc. Existem outros não mencionados no ensino que se aplicam?
4. Mais consciente de como a não-virtude é praticada em nossa sociedade moderna e em sua própria vida, resolva abandonar a negatividade.

Fortitude

1. Venerável Chodron disse que usa a palavra fortaleza porque não implica o mesmo tom passivo da paciência. Fortitude está ativo. É força interna. Pense nessa definição. Como você viu fortaleza operar em sua própria vida? No mundo? O que faz o fortaleza uma virtude?
2. O primeiro tipo de fortaleza is fortaleza quando estamos com raiva. Por que é importante ter força interna quando estamos sobrecarregados por raiva? Venerável Chodron disse muitas vezes, temos dificuldade até mesmo para identificar nossos próprios raiva porque estamos tão envolvidos no que a outra pessoa fez. O que você pode fazer para identificar melhor o seu próprio raiva para que você possa trabalhar com sua experiência?
3. O segundo tipo de fortaleza é o fortaleza de suportar o mal dos outros. É mais do que apenas ceder e suportar o abuso dos outros, no entanto. Na verdade, está processando nossa experiência de uma maneira muito diferente. Que ferramentas o Dharma nos dá para começar a processar nossa experiência de forma saudável? Como isso aumenta a força interna/fortaleza?
4. Resolva cultivar a força interna em sua vida, sendo consciente de sua própria raiva e aplicar os antídotos apropriados. Comece com pequenas experiências de aborrecimento, decepção, etc. Certifique-se de se alegrar cada vez que reconhecer fortaleza em sua vida ou no mundo ao seu redor.