Versículo 95: O mais sábio entre os seres instruídos

• O que praticar, o que abandonar
• A prática do Dharma é mais do que disciplina ética e carma
• Fazendo o que somos capazes, conscientes do ideal
• Usando nossa própria sabedoria para aprender, pensar e meditar sobre os ensinamentos

Gemas de Sabedoria: Versículo 95 (download)

Quem são os mais sábios entre os seres eruditos do mundo?
Aqueles que usam as mãos para pegar e largar o que é apropriado.

Ele não está falando sobre pegar e derrubar fisicamente com as mãos. O que ele está falando é o que praticar e o que abandonar no caminho. Quais práticas você adota e integra em sua vida e trabalha para desenvolver, e atividades que você deixa de lado porque elas estão levando você para longe de onde você quer ir.

É como a capacidade de discriminar bem entre o que é construtivo (o que é virtuoso) e o que é destrutivo (ou não virtuoso). Porque se não podemos discriminar a virtude da não-virtude, então, tomando a decisão mais simples, ficamos paralisados. Não podemos nos mover porque temos muito medo de fazer algo errado.

Então temos que aprender, estudando sobre carma, e isso ajuda. Mas praticar o caminho não é apenas carma e disciplina ética, é também conhecer as outras práticas a adotar e as práticas a abandonar. Ou atividades para fazer, atividades para deixar de fazer. Aprendemos isso quando estudamos os outros ensinamentos. o Lam-rim ensinamentos. Até Ornamento para Limpar a Realização, aprendemos o bodhisattva caminho e suas práticas, quais são os feitos dos bodhisattvas. Assim aprendemos o que precisamos para começar a praticar (mesmo que não possamos praticá-lo perfeitamente), e aprendemos o que começar a abandonar (mesmo que não possamos abandoná-los perfeitamente).

Lembro-me de alguns anos atrás - acho que em 1993 - Alex Berzin e eu estávamos conversando e ele comentava sobre como os ensinamentos são sempre apresentados da maneira mais ideal, sobre como um bodhisattva atos. E ele estava dizendo: “Mas não somos totalmente pessoas que não sabem nada sobre o Dharma, mas também não somos bodhisattvas (bodhisattvas de alto nível), então como praticamos, em algum lugar no meio. O que, claro, é uma gama muito ampla de coisas. E ele perguntou a Sua Santidade na conferência, e Sua Santidade disse: “Você apenas pratica e faz as coisas da melhor maneira possível”. E isso me fez perceber que sempre que ouvimos ensinamentos - porque somos apresentados à melhor e ideal maneira de fazer algo, a maneira como um Buda faria alguma coisa - então, em nossas mentes, estabelecemos esse padrão de que é isso que eu tenho que ser capaz de fazer. Mas não somos capazes de fazê-lo, e então nos sentimos fracassados ​​e nos castigamos. Enquanto Sua Santidade estava apenas dizendo, veja, você está recebendo todas as instruções completas de como fazer as coisas da melhor maneira, e o que mais é o Buda vai te ensinar? Metade das instruções que você precisa para fazer isso? Ou ele vai te ensinar a não melhor maneira? Claro, ele vai lhe dar todas as instruções completas da melhor maneira para que você tenha tudo isso em sua mente, e então, claro, a única alternativa que você tem é fazer o que você é capaz de fazer. Não há outra alternativa. Porque você não pode fazer mais do que está fazendo. Acho que a outra alternativa seria desistir totalmente, mas isso é meio estúpido e inútil. Então Sua Santidade disse que você apenas faça o melhor que puder. O que é tão prático e faz tanto sentido, não é mesmo?

Então, ao mesmo tempo, estamos aprendendo esses gloriosos bodhisattva atividades que são imensuráveis ​​e ilimitadas e inconcebíveis, em vez de nos compararmos a esses bodhisattvas (e sairmos como um idiota) é melhor, você sabe, esse é o nosso modelo, é para onde estamos indo e então apenas fazemos o melhor que podemos são capazes de fazer. E fazendo isso, lentamente seremos capazes de fazer mais e melhor. Essa é a única maneira de progredir.

Conhecer esses ensinamentos – o que você pratica, o que você abandona – é muito, muito importante porque se não tivermos a visão completa, completa, do melhor caso, nem tentaremos praticar isso. Não veremos isso como algo para praticar. E ficaremos muito confusos sobre o que praticar e o que abandonar.

Muito do caminho é descrito dessa maneira — o que praticar, o que abandonar. Dentro Guirlanda Preciosa [os ensinamentos de quinta-feira à noite] na semana passada, quando começamos a falar sobre o Budadas qualidades de , falamos sobre suas qualidades de abandono e suas qualidades de realização. Esse é o resultado do que praticar (você tem o Buda's realizações) e o que abandonar (você tem a Budaabandonos). Então é sempre apresentado desta forma, as coisas que temos que deixar ir, superar, e as coisas que queremos cultivar e realizar. Então fazemos isso no caminho, pois esse é o caminho para chegar a algum lugar, e então o resultado final é o abandono e a realização de um totalmente desperto.

(Nós) usamos nossa própria sabedoria - primeiro para aprender isso, a sabedoria de ouvir, pensar sobre eles para que tenhamos a ideia certa, tendo essa sabedoria, e depois a sabedoria de praticar e meditar e integrá-los em nossas vidas. E então nos tornamos um daqueles “que são os mais sábios entre os seres eruditos do mundo”.

Ser o mais sábio não é sobre ciência de foguetes. Você pode conhecer pessoas que têm graus incríveis e são gênios de acordo com a inteligência mundana, mas em termos do Dharma, eles são super chatos. Eles são os estúpidos além dos discípulos estúpidos, porque eles não entendem nada sobre o Dharma porque a mente está totalmente fechada. Portanto, ser sábio, ser inteligente no Dharma é muito diferente de ser sábio e inteligente nos modos mundanos.