Versículo 88: Sementes de alegria

• As coleções de mérito e sabedoria
• Fator de distinção entre aqueles em bodhisattva caminho e aqueles em ouvinte/caminho do realizador solitário
• Importância da purificação e criação de mérito
• Práticas para purificar e criar mérito

Gemas de Sabedoria: Versículo 88 (download)

Verso 88,

Quem tem nas mãos as sementes de toda alegria?
Aqueles com vastas reservas de bondade a fonte de tudo sublime.

“Vast lojas de bondade” refere-se à coleção de mérito. No bodhisattva caminho falamos da coleta de mérito e da coleta de sabedoria. Coleta de mérito: mérito significa basicamente “bom carma”, e é isso que leva à forma corpo de uma Buda. E a coleção de sabedoria é o que leva à verdade corpo da Buda. Então, precisamos dessas duas coleções de forma integrada.

Dizem que apenas um bodhisattva tem as duas coleções reais. Que mesmo alguém no ouvinte ou caminho do realizador solitário, eles criam mérito, eles criam sabedoria, mas para ser a coleção de mérito ou a coleção de sabedoria tem que ser feito com um bodhicitta motivação. Então esse é um fator de distinção muito importante.

Apenas em nossas vidas em geral, não importa qual veículo você pratique (Ouvinte, Realizador Solitário, ou Bodisatva Veículo) o mérito é realmente importante. É por isso que na tradição tibetana temos o Ngondro (ou preliminares) práticas que são especificamente para purificação e criação de mérito. Purificação é como se livrar do lixo na mente, o negativo carma, e a criação de mérito é como colocar fertilizante e enriquecer a mente.

É muito importante fazer essas duas práticas. Se você observar o que geralmente fazemos como nossa prática diária, ambos estão incluídos. Por exemplo, no oração de sete membros você tem sete ramos diferentes e alguns estão mais do lado da criação de mérito, alguns estão mais do lado do purificação. Todos eles fazem as duas coisas. Mas temos muito isso em nossa prática diária, e você tem isso regularmente em quaisquer recitações que você faz antes de um meditação sessão ou durante uma meditação sessão. E então você também tem práticas especiais como os 35 Budas, Guru Ioga, Vajrasattva, tigelas de água, Dorje Khadro, Samayavajra, mandala ofertas, prostrações e chá-tsas (fazendo as imagens do Buda). Então você tem esses. Esse é o conjunto completo de oito. Não, deve haver nove. Ah sim, refúgio. Esse é o conjunto completo de nove. Algumas tradições enfatizam quatro, outras enfatizam cinco, que são retiradas dessas nove, e então alguns seus professores querem que você faça todas as nove.

Acho muito importante fazermos essas práticas, no sentido de fazer 100,000 delas, porque realmente são um esforço focado de purificação, e esse esforço focado faz você - por exemplo, quando você está enfatizando 35 Budas ou Vajrasattva– realmente faz você olhar profundamente para os karmas negativos que você criou e realmente fazer uma revisão de vida e entender carma melhor, e ir para ele. E é muito útil com isso, quando você faz isso de forma focada. Da mesma forma, quando você faz os 100,000, novamente isso adiciona foco, alguma quantidade a isso, então está realmente fazendo você pensar sobre “Bem, como eu crio bondade, como eu crio mérito. O que é mérito. Como me comporto e ajo de maneira virtuosa no mundo.” Realmente ajuda em muitos níveis diferentes fazer os 100,000.

Além disso, acho - e digo isso mais por um sentimento de minha própria experiência pessoal - que quando você faz essas práticas, elas realmente eliminam os obstáculos, e realmente fazem com que, mesmo nesta vida, você tenha melhores condições Se eu apenas olhar para minha própria vida - porque meus professores me fizeram fazer essas práticas, eu fiz oito das nove, e posso ver apenas na minha capacidade de praticar mentalmente e em termos de ter o material coisas que eu preciso praticar, que isso realmente mudou desde os primeiros dias até agora. E eu atribuo isso à mudança do carma fazendo purificação e criação de mérito. Apenas torna muito mais fácil praticar quando você tem menos obstáculos. Claro, transformar seus obstáculos em prática é a coisa toda do treinamento do pensamento. Mas se você puder evitar os obstáculos para começar, também é bom. Então, essas práticas são muito, muito boas para fazer isso.

E eles também mudam sua mente. Eles mudam sua mente. Eles fazem você pensar: “Estou fazendo isso 100,000 vezes, por que diabos estou fazendo essa prática? E por que 100,000 vezes?” São 100,000 oportunidades para fazer uma vez com um pouco de concentração e bodhicitta motivação assim. Porque muitas vezes nossa mente está totalmente distraída. Mas é uma boa oportunidade para realmente pensar sobre isso. E ser capaz de focar nossa mente no que nossa boca está dizendo para que dizer coisas não seja apenas blá blá blá, mas você está realmente pensando no que está dizendo e meditando sobre isso enquanto está dizendo. Então, treina a mente para fazer isso também.

Faz você pensar também nas qualidades do Buda. Faz você entender e questionar mais sobre carma. Como eu disse antes, olhando para nossas próprias vidas e vendo o que temos que purificar e o que temos que evitar no futuro. Muito útil para todos esses tipos de coisas. E então, quando o fazemos... então você segura em suas mãos as “sementes de toda alegria”. Porque o mérito (bom carma) é a fonte da felicidade.

É importante lembrar disso. Quando passamos por dificuldades e nossa mente fica infeliz ao lembrar “Ah, isso é resultado do meu negativo carma (que não purifiquei), e minha falta de virtude. Então, o que tenho feito que não purifiquei e não criei virtude? Mmmm, eu tenho lido histórias em quadrinhos…” [risos] “Eu estive...” Seja o que for que estamos fazendo. [Resposta ao público] Ah, sim, procurando as pílulas que vão nos fazer mudar de ideia. Sim. Portanto, é muito útil nos lembrar de praticar.

[Em resposta ao público] É isso que quero dizer. Eles dizem com bodhisattvas que quando eles praticam (digamos) dando seus corpo ou fazendo todo tipo de bodhisattva feitos muito difíceis, eles não sofrem fisicamente por causa de seu mérito e não sofrem mentalmente por causa de sua sabedoria. Portanto, há um exemplo claro de como a criação de mérito e purificação, e as duas coleções de mérito e sabedoria, eliminam obstáculos e aceleram sua capacidade de criar mais mérito e criar mais sabedoria. E permitir que você realmente entre no bodhisattva práticas sem experimentar grande sofrimento, mesmo que você esteja totalmente disposto a experimentar grande sofrimento. Sim? Enquanto aqueles de nós que não estão dispostos a experimentar grande sofrimento nem mesmo fazem as práticas que criam tanto mérito e tanto purificação.

[Em resposta ao público] Quando fazemos essas práticas de purificação e criação de mérito, se visualizarmos todos os seres sencientes fazendo-os conosco (como fazemos quando fazemos as recitações no início do “Caminho fácil” ensinamentos), então que efeito tem em nós, que efeito tem nos outros.

Isso nos afeta muito porque percebemos que “Puxa, minha prática não é só sobre mim”. Que é uma das grandes coisas que temos que superar é “o que é bom para my Prática do Dharma, o que eu quero praticar, o que eu preciso. eu preciso desses condições, eu não preciso disso condições….” Então, isso nos faz superar aquela coisa de “oh, minha prática é realmente para todos os seres sencientes”, e isso nos ajuda a nos sentirmos conectados a todos os seres sencientes e a ter uma motivação muito mais clara de compaixão por todos. E realmente essa coisa de incluir todo mundo transforma muito nossa mente porque às vezes podemos ficar com raiva de alguém e simplesmente desistir dele: “Ah, essa pessoa é…. Eles são terroristas, apenas esqueça-os.” Ou, “Eles são Ted Cruz…”. Quem quer que seja. Mas você os coloca ao seu lado e eles estão se curvando ao Buda, e então você tem que dizer: “Ah, essas pessoas têm a oportunidade de mudar. E eles têm o Buda natureza. Eles não são algum tipo de pessoa concreta, plana, unidimensional que eu construí a partir de uma ação que eles fizeram. Mas eles são um ser completo. Então, isso realmente muda nossa perspectiva sobre os seres sencientes.

E como isso influencia os outros? Eu acho que de certa forma isso envia muita energia boa de nós. Quero dizer, quando dedicamos o mérito para o benefício dos outros, estamos enviando uma boa energia que pode beneficiar os outros.

Faça Você Mesmo. Faça uma sessão em que você apenas se imagine, depois faça uma sessão em que você se imagine liderando os outros e todos estejam fazendo a mesma coisa, e então veja qual é a diferença entre você mesmo, a diferença em seu sentimento.