Reflexões de Vajrasattva

Como um purificação prática, o Sadhana Vajrasattva me oferece a oportunidade de fazer uma revisão de vida. Durante esse processo, procuro minhas ações destrutivas, as intenções que as estimularam e os resultados que já experimentei ou espero experimentar nesta ou em vidas futuras. Envolvendo o quatro poderes oponentes edifica o que Sua Santidade o Dalai Lama refere-se como forças contrárias às energias destrutivas que criei. Não há mágica; é simplesmente causa e efeito. Para evitar os resultados de um incêndio, pode-se privá-lo de oxigênio ou outro combustível para remover suas causas. Da mesma forma, posso extinguir as sementes de meus carmas destrutivos voltando minha mente para a virtude, privando as sementes de qualquer cooperação condições.

No primeiro mês de nosso retiro de inverno, percebi, tanto por meio de minha própria prática quanto por compartilhar as reflexões de outros, que há vantagens adicionais no sadhana. Não é à toa que é uma prática tão valorizada. Também indica a grande utilidade da prática da divindade de um ponto de vista que eu não tinha sido capaz de compreender completamente antes - em que a divindade não está "lá fora", mas, como um surgimento dependente da própria mente, está unida em um esforço com o praticante.

Meu relacionamento com Vajrasattva

Durante esse processo, foi útil lembrar continuamente que a luz e o néctar na visualização representam as qualidades iluminadas dos Budas e minhas próprias qualidades futuras e aperfeiçoadas de compaixão e sabedoria. Essas qualidades são sinônimos das realizações do caminho. Todo o caminho para o estado de Buda é aplicado em minha vida. A luz e o néctar são inseparáveis ​​do Dharma.

Invocando Vajrasattva, ele se torna meu guia. Quando peço ajuda e me concentro no fato de que estou aplicando minha própria sabedoria e compaixão, me afasto de mim mesmo. Nesse processo eu me torno um observador da minha própria vida e ações. Como resultado, posso abrir espaço para a transformação abandonando minha autoimagem comum, que geralmente é inflada de orgulho ou cheia de autodepreciação. Com Vajrasattva como meu guia e este novo ponto de vista eu começo a trabalhar.

Dando um passo para trás e olhando ao redor

Quando o espaço para a transformação se abre em minha mente, tenho que aproveitar a oportunidade. Nesse momento, com minha autoimagem exagerada enfraquecida, posso me ver de novas maneiras. Revendo minha vida, posso me reconhecer como uma entidade mutável e complexa, enfraquecendo o hábito que tenho de me identificar com meu passado, minhas emoções e meus pensamentos. Isso abre a porta para a auto-aceitação, autocompaixão e amor-próprio, que são todas as raízes do amor, compaixão e equanimidade pelos outros.

Complexidade

Quando eu simplesmente observo sem julgamento, com VajrasattvaCom a ajuda de , posso reconhecer que muitas vezes minhas ações - tanto destrutivas quanto construtivas - foram misturadas de maneiras que eu não esperava. Embora às vezes as aflições me dominem, dentro da situação meus estados mentais construtivos às vezes surgem, criando uma tensão em minha decisão. Embora eu ainda possa seguir a influência das aflições, muitas vezes o vislumbre da minha natureza verdadeira e carinhosa está presente. Em outros casos, pensei que estava agindo com uma motivação sincera, mas na verdade estava sendo impulsionado pelas oito preocupações mundanas.

Isso aponta para a complexidade de minhas ações e a absoluta necessidade de guardar constantemente minhas intenções e motivações. Porque minhas experiências são o resultado de minhas ações passadas, também aponta para a complexidade do nexo de causas que contribuem para minhas experiências atuais. Eu não sou tudo de bom. Eu não sou de todo ruim. Estou simplesmente fazendo o melhor que posso. Felizmente, “o melhor que posso” pode melhorar com a prática.

Prestar atenção a essa complexidade e como minhas intenções mudaram ao longo do tempo me ajuda a afrouxar as noções teimosas que tenho sobre mim mesma. Posso deixar de lado a auto-imagem sólida e relaxar em um fluxo de eventos, onde tenho a capacidade de direcionar o fluxo. Isso alivia e fortalece.

Auto aceitação

Com a imersão total na luz e no néctar de minha própria compaixão e sabedoria aperfeiçoadas e na dos Budas, encontro espaço para a autoaceitação. Ao rever meu estado de existência, um sentimento natural de compaixão pode surgir através do reconhecimento de meus estados mentais de sofrimento. Posso ver como as aflições me impedem de ver as coisas com clareza. É uma oportunidade maravilhosa para desenvolver um senso de renúncia e reconhecimento de dukkha penetrante, do qual emerge a compaixão.

Enquanto eu reflito sobre Vajrasattvaa aceitação de mim, por grande amor e compaixão, eventualmente uma luz se acende na mente. “Meu objetivo é aperfeiçoar todas as minhas próprias boas qualidades e atingir o estado de Buda da mesma maneira Vajrasattva foi feito. Portanto, devo imitar Vajrasattvaas atividades iluminadas de 's tanto quanto eu puder. Devo cultivar a aceitação de mim mesmo, assim como Vajrasattva me aceita agora.” Na verdade, o Vajrasattva me aceitar em minha visualização é minha própria mente me aceitando naquele momento! Quando eu me conecto Vajrasattvaaceitação de mim, estou me conectando com minha própria auto-aceitação.

Eu não preciso parar em mim mesmo, no entanto. Posso passar por esse mesmo processo de pensamento com qualquer um e todos - estendendo-se a cada ser senciente. Eu só preciso tocar Vajrasattvamente.

Transformação

VajrasattvaAs qualidades de sabedoria e compaixão de , conforme eu as visualizo e imagino, estão se unindo ao meu próprio fluxo mental porque, através da imaginação, também estou contemplando e, mais importante, experimentando alguma sensação dessas qualidades. Lentamente, estou reforçando e construindo qualidades saudáveis. A maior parte disso é reconhecimento intelectual de minha parte, mas em minha experiência limitada, esses aspectos adicionais à prática tornam-se profundos e significativos purificação.