O significado e propósito da renúncia

Dukkha e renúncia

• Os diferentes tipos de dukkha (insatisfação)
• Compreensão renúncia

Jovens adultos 03: Renúncia (download)

O objetivo da renúncia

• Estudar dukkha como motivação para praticar
• Renúncia como um ato de bondade para nós mesmos
• Desenvolvendo fé e confiança no Dharma

Jovens adultos 03: Objetivo de renúncia (download)

Perguntas e respostas

• Purificação práticas
• Tristeza
• Relacionar-se com o prazer de forma saudável

Jovens adultos 03: Perguntas e respostas (download)

Trecho: Ter que experimentar dukkha sozinho

Nascemos sozinhos — passamos por toda a experiência do nascimento sozinhos.

Nós morremos sozinhos. Mesmo que haja muitas pessoas ao nosso redor, somos os únicos a morrer. Mesmo se morrermos em um acidente de carro com outra pessoa, cada um de nós está tendo nossa própria experiência enquanto morremos. Durante toda a nossa vida, experimentamos as coisas por nós mesmos; ninguém mais pode rastejar dentro de nós e mudá-lo ou tirá-lo.

Isso foi realmente chocante para mim quando ouvi pela primeira vez. Por muito tempo, eu estava sempre procurando por alguém que me entendesse profundamente e sempre estivesse lá para tirar meu sofrimento. Mas eu nunca poderia encontrar essa pessoa. [Risos] Então, quando eu ouvi esse ensinamento, foi como, “Oh! Não é à toa que eu não consegui encontrar essa pessoa, porque essa pessoa não existe.” Por quê? Porque todos nós temos nossas próprias experiências. Estamos todos em nosso próprio samsara, nossa própria existência cíclica.

De certa forma, pensar em tudo isso foi uma tremenda sensação de alívio, porque era como trazer tudo à tona. Em outro sentido, foi muito chocante para mim porque vi muito claramente como estamos profundamente enraizados na existência cíclica. Eu vi o que significava estar sob o controle de aflições e carma. Foi muito mais horrível do que eu pensava.

Trecho: Qual é o propósito de pensar sobre os diferentes tipos de dukkha?

O propósito de pensar nesses diferentes tipos de dukkha não é ficar com medo ou deprimido. Não há necessidade de Buda para nos ensinar como ficar com medo e deprimido; somos bem capazes de fazer isso sozinhos. Se ficarmos deprimidos, ansiosos ou com medo após esse tipo de contemplação, isso significa que chegamos à conclusão errada.

O que Buda está realmente tentando fazer é nos fazer ver a situação com clareza, com sabedoria, e dizer: “Não quero continuar fazendo isso. Existe uma alternativa para isso. Eu posso parar as causas para isso. Porque eu me valorizo ​​de maneira saudável, porque tenho amor e compaixão por mim mesma de maneira saudável, vou me livrar dessa situação”. Isto é o determinação de ser livreou renúncia.

Trecho: “Eu deveria praticar o Dharma” vs. “Eu quero praticar o Dharma”

Quando você tem esse tipo de constatação [profunda convicção nos ensinamentos], você para de ver os ensinamentos como um monte de coisas que estão sendo impostas a você. Você para de ver o Budaconselho de, preceitos ou recomendações sobre como pensar e se comportar como um monte de “deveria”, “deveria fazer” e “supostamente fazer”, mas na verdade vamos, “Oh uau! Sim, se eu seguir isso, eles vão me tirar da situação em que estou.”

Você vê essa mudança na mente? Muitas vezes podemos entender os ensinamentos em um nível intelectual sem muita dificuldade. Mas temos que trazer o entendimento daqui [nossa cabeça] para aqui [nosso coração] – temos que vê-lo através de nossa própria experiência. É quando o impacto é feito e surge um tipo estável de confiança nos ensinamentos. É quando realmente queremos começar a praticar o Dharma em vez de sempre dizer a nós mesmos: “Oh, eu deveria praticar e eu deveria mudar. Eu não deveria agir assim. Eu sei que não é bom para mim, mas é muito divertido. Bem, eu ainda vou fazer isso agora, mas vou parar de fazer isso amanhã.” Você conhece essa mente? [Risada]