धर्म जगणे

खंड्रो रिनपोचे

आज आपण ज्या समस्यांना तोंड देत आहोत त्याबद्दल आपल्या सर्वांना माहिती आहे आणि स्त्रीमध्ये असलेल्या क्षमता आणि गुणांचीही आपल्याला जाणीव आहे. संघ. जेव्हा स्त्रिया आणि बौद्ध धर्माबद्दल चर्चा होते तेव्हा माझ्या लक्षात आले आहे की लोक या विषयाला काहीतरी नवीन आणि वेगळे मानतात. त्यांचा असा विश्वास आहे की बौद्ध धर्मातील स्त्रिया हा एक महत्त्वाचा विषय बनला आहे कारण आपण आधुनिक काळात राहतो आणि आता अनेक स्त्रिया धर्माचे पालन करत आहेत. मात्र, असे नाही. मादी संघ शतकानुशतके येथे आहे. पंचवीसशे वर्षांच्या परंपरेत आपण नवीन काही आणत नाही आहोत. मुळे तिथे आहेत, आणि आम्ही त्यांना पुन्हा ऊर्जा देत आहोत.

जेव्हा महिला सामील होतात संघ, कधीकधी त्यांच्या मनाचा एक भाग विचार करतो, "कदाचित मला समान वागणूक दिली जाणार नाही कारण मी एक स्त्री आहे." त्या वृत्तीने, जेव्हा आपण एखादी साधी गोष्ट करतो, जसे की मंदिराच्या खोलीत प्रवेश करतो, तेव्हा आपण ताबडतोब समोरची किंवा मागची सीट शोधतो. ज्यांना जास्त अभिमान वाटतो ते “मी एक स्त्री आहे” असा विचार करतात आणि पुढच्या रांगेत धावतात. ज्यांचा आत्मविश्वास कमी आहे ते लगेच शेवटच्या रांगेत जातात. अशा प्रकारची विचारसरणी आणि वागणूक आपण तपासली पाहिजे. धर्माचा पाया आणि सार या भेदभावाच्या पलीकडे आहे.

कधी कधी तुम्हाला त्रास होतो संशय आणि तुमच्या धर्म आचरणात असंतुष्ट मन. आपण एक माघार करता तेव्हा, आपण आश्चर्य बोधचित्ता त्रस्त लोकांसोबत प्रत्यक्ष काम केल्याने अधिक सहजपणे वाढेल. तुम्ही विचार करता, "स्वार्थीपणे या खोलीत बसून, माझ्या स्वतःच्या ज्ञानासाठी काम करण्याचा काय फायदा?" दरम्यान, जेव्हा तुम्ही लोकांना मदत करण्यासाठी काम करता तेव्हा तुम्ही विचार करता, “माझ्याकडे सराव करायला वेळ नाही. कदाचित मी एका माघारीत असावं जिथे मला धर्माची जाणीव होईल.” या सर्व शंका अहंकारामुळे निर्माण होतात.

च्या दिशेने असंतुष्ट मन निर्माण होते उपदेश सुद्धा. तुमच्याकडे नसताना उपदेश, तुम्हाला वाटते, “मठांनी त्यांचे जीवन धर्मासाठी समर्पित केले आहे आणि त्यांच्याकडे आचरणासाठी खूप वेळ आहे. मला व्हायचे आहे मठ खूप." मग तुम्ही झाल्यावर ए मठ, आपण देखील व्यस्त आहात आणि विचार करू लागतो की ए मठ सराव करण्याचा खरा मार्ग नाही. तुम्ही सुरू करा संशय, “कदाचित जगात राहणे अधिक वास्तववादी असेल. द मठ जीवन माझ्यासाठी खूप पारंपारिक आणि परके असू शकते. असे अडथळे केवळ असंतुष्ट मनाचे प्रकटीकरण आहेत.

आपण एक आहात की नाही मठ किंवा सामान्य व्यवसायी, तुमच्या सरावात आनंद करा. कठोर होऊ नका किंवा चुकीच्या गोष्टी करण्याबद्दल अनावश्यक काळजी करू नका. तुम्ही जे काही करता - बोलणे, झोपणे, सराव करणे - उत्स्फूर्तता निर्माण होऊ द्या. उत्स्फूर्ततेतून धैर्य येते. हे धैर्य तुम्हाला दररोज शिकण्याचा प्रयत्न करण्यास सक्षम करते, उद्भवलेल्या क्षणात टिकून राहण्यासाठी आणि नंतर एक अभ्यासक होण्याचा आत्मविश्वास तुमच्यामध्ये निर्माण होईल. यामुळे अधिक आनंद मिळतो, जो तुम्हाला तुमच्या मनाप्रमाणे जगण्यास सक्षम करेल उपदेश. असा विचार करू नका उपदेश तुला बांधून ठेवा. उलट, ते तुम्हाला अधिक लवचिक बनण्यास, उघडण्यास आणि स्वतःच्या पलीकडे पाहण्यास सक्षम करतात. ते तुम्हाला मार्गाचा सराव करण्यासाठी जागा देतात संन्यास आणि बोधचित्ता. घेऊन हे समजले पाहिजे उपदेश आम्ही आमचा कठोर व्यक्तिवाद अनेक प्रकारे सोडवू शकतो आणि अशा प्रकारे इतरांसाठी अधिक उपलब्ध होऊ शकतो.

पूर्वी, अनेक स्त्रियांमध्ये आत्मविश्‍वासाची कमतरता होती की ते ज्ञानप्राप्ती करू शकतात, परंतु मला वाटते की आता ही फारशी समस्या नाही. अनेक महिला प्रॅक्टिशनर्स, सामान्य महिला तसेच नन्स यांनी अविश्वसनीय कार्य केले आहे. वेगवेगळे प्रकल्प सुरू आहेत आणि आपली बाह्य परिस्थिती सुधारत आहे. तरीसुद्धा, काही लोक विचारतात, "आम्हाला शिकवण्यासाठी महिला रोल मॉडेल्सची कमतरता असताना आम्ही सराव कसा करू शकतो?" मला आश्चर्य वाटते: तुम्ही ज्या शिक्षिकेचे स्वप्न पाहता ती स्त्री असावी का? तसे असल्यास, तुम्हाला तिच्यासोबत जास्तीत जास्त वेळ घालवायचा आहे का? आपल्या इच्छा आणि इच्छा कधीच संपत नाहीत.

मला मान्य आहे की महिला शिक्षकांची खूप गरज आहे आणि आज अनेक तरुण नन्स त्यांच्या शिक्षणात अपवादात्मक आहेत. आपण त्यांना नक्कीच शिकवावे ही विनंती. अनेक नन्सना फक्त शिकवण्यासाठी आणि अशा प्रकारे एकमेकांना मदत करण्यासाठी आत्मविश्वासाची आवश्यकता असते. शिकण्यासाठी, तुम्हाला हजारो ग्रंथांचा अभ्यास केलेल्या शिक्षकाची गरज नाही. ज्याला फक्त एक मजकूर चांगला माहीत आहे तो शेअर करू शकतो. आम्हाला अशा लोकांची गरज आहे जे त्यांना आता माहित असलेल्या गोष्टी इतरांपर्यंत पोहोचवतील.

पण आपला अहंकार आपल्याला एकमेकांपासून शिकण्यापासून आणि फायदा घेण्यापासून रोखतो. जे अनेकदा शिकवू शकत होते संशय "कोण ऐकणार आहे?" आणि ज्यांना शिकण्याची गरज आहे ते सहसा "सर्वोच्च" शिक्षक शोधतात, ज्ञान असलेल्या शिक्षकाला नाही. "परिपूर्ण" शिक्षक शोधणे कधीकधी एक अडथळा असते. तुम्हाला वाटते, “मी या व्यक्तीचे का ऐकावे? मी तिच्यापेक्षा जास्त काळ नन आहे. मी तीन वर्षांची माघार घेतली आहे, पण तिने तसे केले नाही.” या प्रकारच्या वृत्तीकडे लक्ष द्या. अर्थात, ज्या व्यक्तीमध्ये सर्व गुण आहेत आणि सर्व शिकवणी योग्यरित्या स्पष्ट करू शकतात अशी व्यक्ती खूप महत्वाची आहे. परंतु हे देखील लक्षात घ्या की आपण अशा परिस्थितीत आहात जिथे कोणत्याही ज्ञानाचे कौतुक केले जाते. जोपर्यंत तुम्ही या “परफेक्ट” शिक्षकाला भेटू नका, तोपर्यंत जिथे आणि जेव्हा तुम्हाला शिकता येईल तेव्हा शिकण्याचा प्रयत्न करा. जर ते ज्ञान तुम्ही शोधत आहात, तर तुम्हाला ते सापडेल. तुम्‍हाला शिकवण्‍यासाठी लोक उपलब्‍ध असतील, परंतु तुम्‍हाला परिपूर्ण प्राप्तकर्ता होण्‍यासाठी आवश्‍यक नम्रता नसेल.

मला विश्वास आहे की बौद्ध धर्माचे पाश्चात्यीकरण होईल. काही बदल नक्कीच व्हायला हवेत, पण त्यांचा नीट विचार केला पाहिजे. एखादी गोष्ट केवळ आपल्याला अडचण आहे म्हणून बदलणे योग्य नाही. आपल्या अहंकाराला जवळजवळ प्रत्येक गोष्टीत अडचण येते! लोकांना अधिक लवचिक बनण्यास, अधिक चांगल्या प्रकारे संवाद साधण्यास आणि स्वत: ला इतरांपर्यंत पोहोचवण्यासाठी आणि नंतर या कारणांसाठी बदल करण्यास काय सक्षम करेल हे आपण तपासले पाहिजे. काय आणि कसे बदलायचे हे ठरवणे ही एक नाजूक बाब आहे आणि खूप अवघड असू शकते. आपण यावर काळजीपूर्वक कार्य केले पाहिजे आणि धर्माची सत्यता जपली पाहिजे आणि हृदयात खरी करुणा ठेवा.

समाजाची गरज

तिबेटी बौद्ध परंपरेतील आपण अनेकदा “माझ्यामध्ये गढून जातो नवस," "माझा समुदाय," "माझा पंथ," "माझा सराव," आणि हे आम्हाला आमची प्रथा कृतीत आणण्यापासून रोखते. अभ्यासक म्हणून, आपण एकमेकांपासून अलिप्त होऊ नये. लक्षात ठेवा की आम्ही सराव करत नाही आणि आमच्या स्वतःच्या सोयीसाठी नियुक्त केलेले नाही; आम्ही ज्ञानाच्या दिशेने मार्गक्रमण करत आहोत आणि सर्व संवेदनाशील प्राण्यांच्या हितासाठी कार्य करत आहोत. असणे संघ सदस्य ही एक कठीण, तरीही मौल्यवान जबाबदारी आहे. आपली प्रगती होण्यासाठी आणि आपल्या आकांक्षांना फळ देण्यासाठी आपण एकत्र काम केले पाहिजे आणि एकमेकांचे प्रामाणिकपणे कौतुक केले पाहिजे. म्हणून, आपण एकमेकांना जाणून घेणे, एकत्र राहणे आणि सामुदायिक जीवन अनुभवणे आवश्यक आहे.

आम्हाला पूर्वेप्रमाणेच पाश्चात्य नन्स राहता येतील आणि सराव करू शकतील अशा ठिकाणांची गरज आहे. जर आपल्याला मनापासून स्त्री हवी असेल संघ भरभराट आणि विकसित होण्यासाठी काही प्रमाणात कठोर परिश्रम आवश्यक आहेत. आम्ही ते होऊ देऊ शकत नाही आणि म्हणू शकत नाही की ते कठीण आहे. समस्या अस्तित्वात असल्यास, त्यांच्यासाठी कमी-अधिक प्रमाणात आपणच जबाबदार आहोत. दुसरीकडे, एकत्र काम केल्याने आणि एकत्रित राहून चांगले परिणाम मिळतात. पाश्चात्य समाजात तुम्ही अगदी लहान वयातच स्वतंत्र होतात. तुमच्याकडे गोपनीयता आहे आणि तुम्हाला जे आवडते ते करू शकता. मध्ये सामुदायिक जीवन संघ भिन्न मते असलेल्या वेगवेगळ्या लोकांसोबत राहण्याचा तुमचा सामना लगेच होतो दृश्ये. अर्थातच समस्या निर्माण होतील. जेव्हा असे घडते तेव्हा तक्रार करण्याऐवजी किंवा आपली जबाबदारी टाळण्याऐवजी, आपण आपल्या सराव परिस्थितीत आणणे आवश्यक आहे.

साठी जागा बांधणे संघ खूप कठीण नाही, पण विश्वास विकसित करणे आहे. जेव्हा कोणी तुम्हाला शिस्त लावते तेव्हा तुम्ही ते स्वीकारण्यास सक्षम असावे. तुम्हाला एखादी गोष्ट आवडत नसल्याच्या क्षणी बाहेर जायचे असेल तर, नन म्हणून तुमचे जीवन कठीण होईल. आपण परत देण्याचा विचार केल्यास आपले नवस प्रत्येक वेळी तुमचा शिक्षक किंवा मठातील कोणीतरी तुम्हाला ऐकू इच्छित नाही असे काही बोलते तेव्हा तुमची प्रगती कशी होईल? प्रेरणा तुमच्यापासून सुरू होते. तुम्ही एका ठोस, प्रामाणिक प्रेरणाने सुरुवात केली पाहिजे आणि मार्गाचा अवलंब करू इच्छित आहात संन्यास. जेव्हा तुमच्याकडे ती प्रेरणा असेल, तेव्हा समस्या इतक्या मोठ्या वाटणार नाहीत, आणि तुम्ही शिक्षकांना भेटू शकाल आणि कोणत्याही अडचणीशिवाय शिकवणी प्राप्त कराल.

फक्त एक समुदाय म्हणून जागे होणे, एक समुदाय म्हणून मंदिराच्या खोलीत फिरणे, एक समुदाय म्हणून सराव करणे, समुदाय म्हणून खाणे हे अद्भुत आहे. हे शिकले पाहिजे आणि सराव केले पाहिजे. पुस्तके वाचून ननचे जीवन समजून घेण्यापेक्षा एकत्र राहण्याचा अनुभव खूप वेगळा आहे. शिक्षक म्हणू शकतो, "विनया असे करण्यास सांगते आणि ते करू नका," आणि लोक नोट्स घेतील आणि शिकवणीचे पुनरावलोकन करतील. पण हे इतर लोकांसोबत एकत्र राहून शिकवण्यासारखे नाही. जेव्हा आपण ते स्वतः जगतो तेव्हा शिकण्याचा अधिक नैसर्गिक मार्ग होतो.

जस कि संघ, आपण एकत्र काम करणे आवश्यक आहे. आपल्यासाठी एकमेकांना मदत करणे आणि जबाबदारीच्या पदांवर असलेल्यांना आपण जमेल त्या मार्गाने मदत करणे महत्त्वाचे आहे. जे आपल्याला शिकवतात त्यांचाही आपण आदर केला पाहिजे. जेव्हा एखादी नन चांगली प्रशिक्षित असते तेव्हा ती इतर नन्सना शिकवू शकते. तिच्यासोबत शिकणाऱ्या नन्स तिचा आदर करतील आणि म्हणतील, "ती माझी शिक्षिका आहे." ती त्यांची मूळ शिक्षिका असेलच असे नाही, पण तिच्यात चांगले गुण आहेत आणि तिने त्यांना ज्ञान दिले आहे आणि त्यामुळेच तिचा आदर करणे पुरेसे आहे.

हे पहा की तुमच्या आयुष्यात तुम्ही जे काही तुम्हाला माहीत आहे ते किमान दहा लोकांना देता. संपूर्ण शिकवणी प्राप्त करणे कठीण आहे, म्हणून जेव्हा तुम्ही शिकवण्या घेण्याचे भाग्यवान असाल, तेव्हा ते इतरांना मिळणे सोपे होईल याची खात्री करा. परिस्थिती सुधारण्यासाठी आणि तुम्ही जे शिकता ते शेअर करण्यास मदत करा जेणेकरून इतरांना तुमच्याइतका संघर्ष करावा लागणार नाही. जेव्हा अनेक सूचना आणि शिकवण दिल्या जातील, तेव्हा आपल्याकडे सुशिक्षित नन्स असतील ज्यांना पारंगत असेल आणि त्यांचा अनेकांना फायदा होईल.

प्रेरणेचे महत्त्व

एखादी नन असो, पाश्चिमात्य असो, तिबेटी असो, सामान्य व्यक्ती असो, ध्यान करणारा असो किंवा काहीही असो, सराव पुन्हा एकाच गोष्टीकडे येतो: स्वतःला तपासणे. वेळोवेळी, आपण काय करत आहोत याचे काळजीपूर्वक निरीक्षण करणे आवश्यक आहे. जर आपण आपल्या धर्माचरणाला केवळ छंदाप्रमाणेच अभ्यासेतर क्रियाकलाप म्हणून पाहत आहोत, तर आपण मार्गापासून दूर आहोत.

जवळजवळ सर्व मनुष्यप्राणी चांगल्या प्रेरणेने सुरुवात करतात. ते श्रद्धेच्या अभावाने किंवा करुणेच्या अभावाने धर्माचे पालन करण्यास सुरुवात करत नाहीत. लोक सराव चालू ठेवतात, काही अनुकूल भेटतात परिस्थिती आणि त्यांचे चांगले गुण वाढवा. त्यांच्या माध्यमातून त्यांना खरे अनुभव मिळतात चिंतन आणि धर्माचरणाचा खरा अर्थ समजून घ्या. पण प्रेरणा, विश्वास आणि प्रबळ प्रेरणेने सुरुवात करणाऱ्या काहींना अनेक वर्षांनंतर जाणवते की त्यांच्यात फारसा बदल झालेला नाही. त्यांच्या मनात पूर्वीसारखेच विचार, अडचणी, समस्या आहेत. ते धर्माचे कौतुक करतात आणि सहमत आहेत, परंतु जेव्हा ते आचरणात आणणे आणि स्वतःमध्ये बदल करणे येते तेव्हा त्यांना अडचणी येतात. त्यांचा स्वतःचा अहंकार, राग, आळस आणि इतर नकारात्मक भावना त्यांच्यासाठी खूप महत्त्वाच्या आणि आवश्यक बनतात. त्यांच्या मनामुळे कठीण परिस्थिती अगदी खरी भासते आणि मग ते म्हणतात की त्यांना सराव करता येत नाही.

जर आपल्या बाबतीत असे घडले तर आपल्याला तपासावे लागेल: आपल्याला खरोखर किती ज्ञान हवे आहे? आपल्या नकारात्मक भावनांच्या पलीकडे आपल्याला किती जायचे आहे आणि चुकीची दृश्ये? स्वतःमध्ये बारकाईने पाहिल्यास आपल्याला असे दिसून येईल की आपल्याला ज्ञान हवे आहे, परंतु आपल्याला इतर अनेक गोष्टी देखील हव्या आहेत. आपल्याला आनंद घ्यायचा आहे, इतरांनी आपण ज्ञानी आहोत असा विचार करावा, आपण किती दयाळू आणि उपयुक्त आहोत हे त्यांनी ओळखावे अशी आमची इच्छा आहे. सकाळपासून रात्रीपर्यंत आपण संसाराला, त्याच्या सर्व अडचणींसह, अगदी जवळून भेटतो. तरीही आपल्यापैकी किती जणांना यापलीकडे जाऊन संसार सोडायचा आहे?

अस्सल महान करुणा आत्मज्ञान प्राप्त करण्यासाठी आणि संवेदनाक्षम प्राण्यांना लाभ घेण्यासाठी प्रेरित करते. असे असले तरी, आम्ही करुणा वापरणे कल आणि बोधचित्ता आम्हाला जे आवडते त्यात गुंतण्यासाठी सबब म्हणून. कधीकधी आपण अहंकाराला हवे ते करतो, “मी ते इतरांच्या फायद्यासाठी करत आहे” असे म्हणत. इतर वेळी आपण आपल्या जबाबदाऱ्यांपासून दूर राहण्यासाठी आपल्याला आपले धर्म आचरण करावे लागेल अशी सबब वापरतो. पण धर्माचरण म्हणजे जबाबदारीपासून पळ काढणे नव्हे. त्याऐवजी, आपण नेहमीच्या नकारात्मक विचार आणि वागणुकीपासून दूर जाणे आवश्यक आहे आणि हे नमुने शोधण्यासाठी आपण स्वतःमध्ये पाहणे आवश्यक आहे. जोपर्यंत ते पूर्ण होत नाही, तोपर्यंत केवळ धर्माबद्दल बोलणे, शिकवणे किंवा ग्रंथ लक्षात ठेवणे याचा फारसा फायदा होत नाही.

तुम्ही करुणेबद्दल बोलता आणि संवेदनाशील प्राण्यांच्या फायद्याबद्दल बोलता, परंतु या क्षणाची सुरुवात तुमच्या शेजारी बसलेल्या व्यक्तीपासून, तुमच्या समुदायासह झाली पाहिजे. जर तुम्ही खोलीतील एखाद्या व्यक्तीला सहन करू शकत नसाल, तर ते तुम्हाला कोणत्या प्रकारचे अभ्यासक बनवते? तुम्ही शिकवणी ऐकून त्या आचरणात आणल्या पाहिजेत जेणेकरून तुम्ही बदलू शकता.

च्या मार्गावर विश्वास हा एक आवश्यक घटक आहे संन्यास, ज्ञानाच्या मार्गावर. आपला विश्वास अजूनही तुलनेने वरवरचा आणि त्यामुळे डळमळीत आहे. लहान परिस्थिती आपल्याला घडवतात संशय धर्म आणि मार्ग, ज्यामुळे आपला निश्चय कमी होतो. जर आपली प्रेरणा आणि विश्वास डळमळीत असेल तर आपण सर्व मागे टाकण्याबद्दल कसे बोलू शकतो चारा आणि नकारात्मक भावना ज्या आयुष्यभर आपला पाठलाग करत आहेत? अभ्यास आणि सरावाने आपण वास्तविक ज्ञान आणि समज विकसित करण्यास सुरवात करू. धर्म किती खरा आहे ते आपण पाहू आणि मग आपली श्रद्धा अढळ होईल.

पाश्चिमात्य देशांत, लोकांना सहसा ऐकायला आनंददायी शिकवण्या हव्या असतात, जे ऐकायचे आहे ते सांगतात. शिक्षकांनी मनोरंजक असावे आणि त्यांना हसवणाऱ्या मनोरंजक कथा सांगाव्यात अशी त्यांची इच्छा आहे. किंवा पाश्चात्य लोकांना सर्वोच्च शिकवण हवी आहे: अतियोग, झोगचेन, महामुद्रा, आणि तांत्रिक दीक्षा. लोक या शिकवणींना पूर येतात. अर्थात, ते महत्त्वाचे आहेत, परंतु जर तुमचा पाया मजबूत नसेल, तर तुम्हाला ते समजणार नाही आणि त्यांनी जो फायदा मिळवायचा आहे तो साध्य होणार नाही. दुसरीकडे, जेव्हा फाउंडेशन सराव करते - आश्रय, चारा, बोधचित्ता, आणि पुढे—शिकवले जाते, लोक सहसा विचार करतात, “मी हे यापूर्वीही अनेक वेळा ऐकले आहे. हे शिक्षक काहीतरी नवीन आणि मनोरंजक का सांगत नाहीत?” अशी वृत्ती तुमच्या सरावात अडथळा ठरते. तुमचा दैनंदिन दृष्टिकोन आणि वर्तन बदलण्यावर भर द्यावा लागेल. जर तुम्ही मुलभूत सराव करू शकत नसाल, जसे की दहा नकारात्मक कृतींचा त्याग करणे आणि दहा सद्गुणांचे आचरण करणे, महामुद्राबद्दल बोलल्याने थोडा फायदा होईल.

तीन उपक्रम आवश्यक आहेत. तुमच्या आयुष्यातील कोणत्याही विशिष्ट वेळेत तिन्ही गोष्टींचा समावेश असू शकतो परंतु जोर देण्याच्या दृष्टीने: प्रथम, शिकवण ऐका, अभ्यास करा आणि शिका; दुसरा, विचार करा आणि त्यांचा विचार करा; आणि तिसरा, ध्यान करा आणि त्यांना व्यवहारात आणा. मग, इतरांना फायदा होण्याच्या प्रेरणेने, ज्यांना स्वारस्य आहे आणि ज्यांना त्यांचा फायदा होऊ शकतो त्यांच्याशी तुमच्या क्षमतेनुसार शिकवणी शेअर करा.