पाश्चात्य मठांची परिस्थिती

मठवाद काही लोकांसाठी अद्भुत आहे, परंतु तो प्रत्येकासाठी नाही आणि तो असू नये. हे व्यक्तींच्या त्या लहान गटासाठी अस्तित्वात आहे जे संपूर्णपणे धर्माला समर्पित जीवनाच्या आदर्शाकडे आकर्षित होतात. संन्यास सांसारिक चिंता आणि नैतिक शुद्धतेद्वारे. जसे आपण सर्व जाणतो, आधुनिक समाज हा मुख्यतः लोभावर आधारित आहे आणि आनंद मुख्यत्वे संपादन आणि इच्छेच्या तृप्तीवर अवलंबून आहे या दृष्टिकोनाला प्रोत्साहन देतो. आजकाल सर्वत्र सेक्स आणि हिंसाचाराचा राग आहे. याउलट, द संघ ज्यांच्या जीवनावर आधारित मठांचा समूह आहे संन्यास, शुद्धता, संयम आणि शिस्त, या सर्वांचा उद्देश आपल्या इच्छा आणि इच्छा कमी करणे आहे. हे लोक जे करतात ते संपूर्णपणे जगाच्या वर्तमानाच्या विरुद्ध आहे.

धर्म केंद्रे "अधिक चांगले" या कल्पनेपासून मुक्त नाहीत. पारंपारिकपणे पूर्वेकडील, द संघ धर्माचे रक्षण आणि प्रसार करण्याची भूमिका होती. कारण त्या समाजातील लोकांनी धर्माला पाठिंबा दिला म्हणून त्यांनी धर्माचा आदर केला संघ; त्यांना आवडले संघ आणि त्यांना त्यांच्या संन्यासींचा खूप अभिमान होता. तथापि, पश्चिमेकडे, परिस्थिती अंशतः वेगळी आहे कारण आधुनिक काळात अनेक विद्वान आणि चिंतन पश्चिमेत धर्म प्रसारित करणारे शिक्षक सामान्य आहेत. याचा अर्थ असा नाही की द संघ आधुनिक जगासाठी निरुपयोगी आहे. कारण द संघ धर्म तत्त्वांवर आधारित जीवनपद्धती जपते, संयम आणि साधेपणा आनंद आणि शांती मिळवून देणारे मठ हे जिवंत उदाहरण आहे. ते आपल्याला आठवण करून देतात की एखादी व्यक्ती काही संपत्तीसह आणि लैंगिक, कुटुंब किंवा सुरक्षिततेशिवाय जगू शकते आणि तरीही आनंदी आणि समाधानी असू शकते. मठवासींना उदरनिर्वाहाच्या भौतिक समस्या किंवा वैयक्तिक नातेसंबंधांमध्ये अडकण्याच्या भावनिक समस्यांशिवाय अभ्यास आणि सराव करण्यासाठी वेळ दिला पाहिजे. जोड. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना संघ शारीरिक आणि भावनिक अशा दोन्ही प्रकारचे स्वातंत्र्य आहे, जे सामान्य जीवन जगणाऱ्यांसाठी सहसा उपलब्ध नसते.

दुर्दैवाने, आमच्या प्रोटेस्टंट आणि भौतिकवादी पार्श्वभूमीतून निर्माण झालेल्या आधुनिक वृत्तीमुळे, अनेक पाश्चात्य बौद्धांना असे ठामपणे वाटते की घनिष्ठ नातेसंबंध, कुटुंब आणि करिअर हा धर्माचे पालन करण्याचा एक श्रेष्ठ मार्ग आहे. या गोष्टी असणे, जे बहुतेक आपल्या वस्तू आहेत जोड, हे अजूनही अनेक पाश्चात्य बौद्धांनी वांछनीय म्हणून प्रक्षेपित केले आहे, तसेच ते दैनंदिन जीवनात समाकलित करून धर्माचे पालन करण्याची चांगली संधी प्रदान करते. म्हणून, पश्चिमेकडील, संघ सदस्यांना पलायनवादी, न्यूरोटिक्स आणि परजीवी म्हणून पाहिले जाते, कारण लोक जिव्हाळ्याच्या नातेसंबंधांच्या आव्हानाचा सामना करू शकत नाहीत. त्याग गैरसमज आणि अपमानित आहे. किंबहुना, काही लोक याला थोडेसे विकृत मानतात-कारण तुम्ही ते जगात निर्माण करू शकत नाही, तुम्ही त्याचा त्याग करता, मुळात कारण त्याने तुमचा त्याग केला आहे.

जेत्सुनमा तेन्झिन पाल्मो आणि आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (फोटो श्रावस्ती मठात)

एक सत्य मठ सुरक्षिततेशिवाय जगतो, इतरांच्या अवांछित उदारतेवर अवलंबून असतो. हे परजीवी नाही - हे विश्वासाने पुढे जात आहे. येशू म्हणाला, "तुम्ही काय खावे आणि काय घालावे याचा उद्या विचार करू नका." एक प्रकारे, सदस्य असणे हेच आहे संघ सर्व काही आहे: आम्हाला आमच्या भौतिक अस्तित्वाची फारशी चिंता नाही आणि आम्हाला विश्वास आहे की धर्म आमच्या साध्या गरजा पूर्ण करेल. मनापासून आचरण केले तर उपाशी राहणार नाही, अशी आमची श्रद्धा आहे; आम्हाला केवळ भौतिकच नव्हे तर सर्व प्रकारे पाठिंबा मिळेल.

तथापि, पश्चिमेकडील धर्म मंडळांमध्ये, द संघ एक प्रकारची संभ्रमात राहते. आम्हांला ना सामान्यांचे समर्थन आहे, ना त्यांच्याकडून लामास स्वत: जरी मठवासी केंद्रांसाठी काम करतात आणि त्याद्वारे समर्थित असतात, तरीही ते अनेक मार्गांनी द्वितीय श्रेणीचे नागरिक असतात. त्यांना चांगली राहण्याची सोय दिली जात नाही आणि त्यांना पैसे देणाऱ्या पाहुण्यांपेक्षा कमी दर्जाचे मानले जाते, ज्यांच्याकडे भरपूर पैसा आहे आणि ते केंद्रांना मदत करू शकतात. बद्दल आदर किंवा कौतुक फारच कमी आहे संघ सदस्यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य धर्मासाठी समर्पित केले आहे. केंद्रे प्रामुख्याने सामान्य लोकांसाठी तयार केली जातात आणि मठवासी एका बाजूला ढकलले जातात आणि बिनमहत्त्वाचे मानले जातात. किंवा, ते जास्त काम करतात आणि त्यांना पुरेसे प्रशिक्षण किंवा अनुभव मिळण्यापूर्वी केंद्रे चालवणे अपेक्षित आहे. इतरांप्रमाणेच ते अपरिपूर्ण मानव असतानाही त्यांना थोडे प्रशिक्षण मिळाले असले तरी ते सक्षम असावेत अशी लोकांची अपेक्षा असते.

पश्चिम संघ सदस्यांना देखील समज आणि प्रशंसा आवश्यक आहे, परंतु त्यांना ते फार क्वचितच मिळते. कारण ते अनेकदा राहत नाहीत मठ समाज पण धर्म केंद्रात किंवा स्वतःहून सामान्य लोक करू शकतील अशा गोष्टी ते करू शकत नाहीत. तरीही त्यांच्याकडे नाही परिस्थिती जगणे मठ एकतर जीवन. ते कौटुंबिक जीवनातील आनंद गमावतात आणि त्याच वेळी, त्यांच्याकडे खऱ्या आनंदांपैकी काही कमी असतात. मठ जीवन

त्यांच्यापैकी काहींना एकटेपणा जाणवतो; त्यांना असे वाटते की ते गैर-जोड इतरांना प्रेमळ म्हणून पाहणे. त्यांना धर्माच्या संदर्भात मैत्रीचा अर्थ काय आहे याबद्दल खात्री नसते आणि त्यांना वाटते की स्नेह विकसित करणे म्हणजे खूप सहभागी होणे, जे एखाद्यासाठी योग्य नाही. मठ. कारण त्यांच्याकडे जुन्या अभ्यासकांची उदाहरणे नाहीत किंवा ए मठ समाजात, धर्माचरणासाठी आवश्यक असलेल्या आत्मनिरीक्षणाचा इतरांशी मैत्री आणि स्नेह यांच्यात समतोल कसा साधावा हे त्यांना समजत नाही. अशाप्रकारे त्यांची प्रथा निर्जंतुक होऊ शकते आणि त्यांना त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांपासून परके वाटू शकते. काहींना असे वाटते की कपडे परिधान केल्याने ते इतर लोकांपासून दूर जातात, लोक त्यांच्याशी कृत्रिमरित्या वागतात, त्यांना एखाद्या भूमिकेत टाकतात आणि त्यांना मानव म्हणून पाहत नाहीत ज्यांना समस्या आहेत आणि त्यांना नैतिक समर्थन आणि मैत्रीची आवश्यकता आहे. काहींना पाश्चिमात्य देशात रस्त्यावर कपडे घालणे सुस्पष्ट वाटते कारण लोक टक लावून पाहतात आणि काही म्हणतात, “हरे कृष्ण!” कारण इतर लोक त्यांच्याबद्दल वेगळ्या पद्धतीने प्रतिक्रिया देतात, त्यांना वाटते की ते लोकांना प्रभावीपणे मदत करू शकत नाहीत.

तसेच पाश्चात्य मठवासींना फार कमी पाठिंबा मिळतो लामास. परमपूज्य, हे खरे आहे. पारंपारिक आशियाई समाजांच्या विपरीत जेथे सामान्य लोक नैसर्गिकरित्या आदर आणि समर्थन करतात संघ, पाश्चिमात्य देशांमध्ये, लोकशाही आणि समानतेच्या आपल्या परंपरेसह, असे नाही. पाश्चात्य सामान्य लोकांना आदर करण्यास प्रोत्साहित केले जात नाही संघ, किमान पाश्चात्य नाही संघ. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना लामास त्यांच्या सामान्य विद्यार्थ्यांना शिकवू नका की हा त्यांच्या सरावाचा भाग आहे. अशा प्रकारे, सामान्य लोक पाश्चात्य मठांकडे पाहतात आणि विचार करतात, "बरं, ते कोण आहेत?" आणि ते जे करण्याचा प्रयत्न करत आहेत त्याबद्दल त्यांना थोडी सहानुभूती किंवा कौतुक आहे. द लामास स्वतःच्या तिबेटींची चांगली काळजी घ्या संघ. ते मठ बांधतात आणि भिक्षूंना प्रशिक्षण देतात. जेव्हा तिबेटींना नियुक्त केले जाते तेव्हा त्यांच्याकडे एक समर्थन प्रणाली असते. तेथे एक मठ आहे ज्यामध्ये ते प्रवेश करू शकतात आणि समाज त्यांच्या राहण्याच्या निर्णयाचा आदर करतो मठ जीवन पाश्चिमात्यांसाठी संघ, हे मोठ्या प्रमाणात अस्तित्वात नाही. द लामास लोकांना नियुक्त करा, ज्यांना नंतर कोणत्याही प्रशिक्षण, तयारी, प्रोत्साहन, समर्थन किंवा मार्गदर्शनाशिवाय जगात फेकले जाते - आणि त्यांनी त्यांचे पालन करणे अपेक्षित आहे नवस, त्यांचे आचरण करा आणि धर्म केंद्रे चालवा. हे खूप कठीण आहे आणि मला आश्चर्य वाटते की अनेक पाश्चात्य मठवासी ते जितके दिवस राहतात तितके दिवस राहतात. जेव्हा ते कपडे घालतात तेव्हा मला आश्चर्य वाटत नाही. ते खूप उत्साहाने, इतक्या निर्मळ श्रद्धा आणि भक्तीने सुरुवात करतात आणि हळूहळू त्यांची प्रेरणा कमी होत जाते. ते निराश आणि निराश होतात आणि त्यांना कोणीही मदत करत नाही. हे खरे आहे, परमपूज्य. ही एक अतिशय कठीण परिस्थिती आहे, जी बौद्ध धर्माच्या इतिहासात यापूर्वी कधीही आली नव्हती. भूतकाळात, द संघ दृढपणे स्थापित, पालनपोषण आणि काळजी घेण्यात आली. पश्चिमेत असे होत नाही. मला खरोखर का माहित नाही. तेथे काही मठ आहेत - मुख्यतः थेरवाद परंपरेतील आणि काही इतर परंपरेतील - जे चांगले काम करत आहेत, परंतु नन्ससाठी काय आहे? क्वचितच काहीही आहे, अगदी स्पष्टपणे.

पण एक उच्च नोट वर समाप्त करण्यासाठी, मी प्रार्थना करतो की हे पवित्र जीवन आणि संन्यास जे जगात इतके दुर्मिळ आणि मौल्यवान आहे, की हे दागिने संघ आपल्या उदासीनतेच्या आणि तिरस्काराच्या चिखलात फेकले जाऊ शकत नाही.

(या क्षणी, परमपूज्य शांत राहतात. नंतर ते आपले डोके या हातात ठेवतात आणि रडतात, श्रोते अवाक होऊन बसतात. काही मिनिटांनंतर, ते आपले डोके वर करतात आणि म्हणतात, "तुम्ही खूप शूर आहात.")