आपल्या नियमांची आणि मूल्यांची जाणीव ठेवणे

• आमची मूल्ये अशा गोष्टी नाहीत ज्या आम्हाला इतरांनी स्वीकारण्याची अट दिली आहे
• सांसारिक जीवनाचे ध्येय धर्मावर केंद्रित जीवनापेक्षा वेगळे आहे
• आपण कसे विचार करतो आणि आपले जीवन कसे बदलतो ते पुन्हा स्वरूपित करणे

मी अजूनही "" वर चर्चा सुरू ठेवत आहेमठ मनाची प्रेरणा” जी मी आमच्या शिक्षणाच्या प्रशिक्षण कार्यक्रमादरम्यान सुरू केली. कार्यक्रमादरम्यान मला एक श्लोक मिळाला आणि शेवटच्या बीबीसीमध्ये मला दुसरा श्लोक मिळाला. तर, आम्ही आता तिसऱ्या क्रमांकावर आहोत; आम्ही पुढे जात आहोत. अर्थात, प्रत्येक श्लोक हे एक वाक्य आहे. पुढील श्लोक आहे:

 मी माझ्या लक्षात राहील उपदेश आणि मूल्ये आणि माझे विचार आणि भावना तसेच मी कसे बोलतो आणि कसे वागतो याबद्दल स्पष्टपणे जाणून घेईल.

"माझ्याबद्दल लक्षात ठेवा उपदेश आणि मूल्ये" म्हणजे मी ते माझ्या मनात ठेवीन, आणि नंतर "स्पष्ट जाणणे" चे भाषांतर "दक्षता" असे देखील केले जाऊ शकते किंवा माझे नेहमीचे भाषांतर "आत्मनिरीक्षण जागरूकता" असे केले जाऊ शकते. म्हणून, आपण मनावर केंद्रित ठेवतो उपदेश आणि मूल्ये: हा मानसिकतेचा भाग आहे. आत्मनिरीक्षण जागरूकता भाग आमच्या निरीक्षण आहे शरीर, वाणी आणि मन हे पाहण्यासाठी आपण आपल्या प्रमाणे वागतोय की नाही उपदेश आणि मूल्ये. येथे “माइंडफुल” हा शब्द ज्या प्रकारे वापरला आहे तो व्यवसायात सजग राहण्याविषयी बोलतात आणि जेव्हा तुम्ही त्याबद्दल वाचता तेव्हा ते खूप वेगळे आहे. वेळ मासिक आणि त्यासारख्या गोष्टी. येथे, आपण सजग च्या बौद्ध अर्थाबद्दल बोलत आहोत.

तर, आपण आपल्याबद्दल का जागरूक आहोत उपदेश आणि मूल्ये? कारण आमची मूल्ये अशा गोष्टी आहेत ज्यांचा आम्ही आशेने विचार केला आहे, फक्त त्या गोष्टी नाहीत ज्यांचा स्वीकार इतरांनी केला आहे. त्या अशा गोष्टी आहेत ज्यांचा आपण विचार केला आहे आणि आपल्याला मार्गदर्शन करणे आणि आपल्या जीवनाला अर्थ देणे हे आपल्याला प्रिय आहे. या मूल्यांमध्ये चांगले नैतिक आचरण आहे. तिथेच उपदेश आत या कारण जेव्हा तुम्हाला खरोखर चांगले नैतिक आचरण ठेवायचे असेल, तेव्हा घेणे आणि पाळणे अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना उपदेश आम्ही ते कसे करतो. मी नेहमी म्हणतो की घ्या उपदेश खूप सोपे आहे. हे फार कठीण नाही आणि यास फार वेळ लागत नाही. त्यांना ठेवणे हा पूर्णपणे वेगळा बॉलगेम आहे. तेव्हाच तुमचा सराव खरोखर येतो, कारण तुम्हाला ते तुमच्या मनात ठेवावे लागेल आणि नंतर तुम्ही काय विचार करत आहात हे पाहण्यासाठी ते तुमचे मूल्य आणि तुम्ही ज्या मानकांनुसार जगू इच्छिता त्यांच्याशी सुसंगत आहे की नाही ते पहा.

आपल्या बोलण्यावर लक्ष ठेवण्यामध्येही असेच आहे, जे कधीकधी कठीण असते, नाही का? मला तुमच्याबद्दल माहित नाही, परंतु माझ्याबरोबर, कधीकधी माझे शब्द बाहेर येतात आणि नंतर मी त्यांचे निरीक्षण करतो आणि विचार करतो, "अरे, ते बोलण्यात चूक झाली." पण नंतर खूप उशीर झालेला असतो. हे शारीरिक क्रियांसारखेच आहे. काहीवेळा विचार आणि शारीरिक क्रिया यांच्यात विराम देण्याची संधी थोडी अधिक असते. पण, तिथेही अनेक वेळा आपण असे काही करतो जे आपल्या मूलभूत मूल्यांच्या विरुद्ध आहे आणि उपदेश.

एक अभ्यासक म्हणून जीवन जगताना आपली मूल्ये काय आहेत याचा विचार करायला हवा. आपण ते करण्यापूर्वी, आपल्या जीवनातील प्राधान्यक्रम काय आहेत याचा विचार करणे आवश्यक आहे. आणि आपण ते करण्यापूर्वी, आपल्यासाठी काय महत्त्वाचे आहे आणि आपली उद्दिष्टे काय आहेत याचा खरोखर विचार करणे आवश्यक आहे. बर्‍याच वेळा लोक कोणत्याही स्पष्ट उद्दिष्टाशिवाय किंवा दिशाशिवाय जीवनात जातात, जे काही येते ते. त्यास काय म्हणतात? "प्रवाहाबरोबर जात आहे." आम्ही ते बरेच दिवस केले. आम्ही फक्त प्रवाहाबरोबर गेलो. आणि प्रवाह प्रकार काही चांगल्या ठिकाणी गेला, परंतु आम्ही काही कुजलेल्या ठिकाणी देखील वाहून गेलो. मला खात्री आहे की आपल्या सर्वांकडे त्याबद्दल अनेक कथा आहेत. एकदा आपण बौद्ध अभ्यासक झालो आणि बौद्ध विश्वदृष्टी शिकण्यास सुरुवात केली की, आपण जीवनाकडे कसे पाहतो ते खरोखर बदलते. आपल्यासाठी काय महत्त्वाचे आहे ते बदलते. आपल्या जीवनातील आपली उद्दिष्टे बदलतात.

कारण अनेकदा सांसारिक जीवनात आपली उद्दिष्टे काय असतात? एक प्रकारची मानक पाककृती आहे. तुम्ही शुक्रवारी ग्रॅज्युएट शाळा करा आणि सोमवारी काम सुरू करा. तुम्ही पुढील 45-50 वर्षे काम करा. तिथे कुठेतरी तुझे लग्न होते आणि त्यानंतर काही वर्षांनी तुला २.२ मुले होतात. त्यानंतर काही वर्षांनी कदाचित तुमचे लग्न झाले असेल, परंतु आजकाल घटस्फोटाच्या दरानुसार, तुम्ही न होण्याची शक्यता जास्त आहे. मग तुम्ही तुमच्या कुटुंबाला आधार देण्यासाठी काम करत राहाल आणि आशा आहे की तुम्ही शिडी वर जाल. तुम्हाला अधिक प्रतिष्ठा मिळेल. तुम्हाला वाढ मिळेल आणि तुम्ही एक चांगले घर खरेदी कराल. मग तुम्ही तुमची मुलं पदवीधर होताना पाहतात, लग्न करतात आणि तुम्हाला नातवंडे देतात. ते एक प्रकारचे मानक सूत्र आहे. मध्यभागी कुठेतरी, तुम्ही कधी आजारी पडता, आणि अर्थातच तुम्ही संपूर्ण काळ म्हातारे होत असाल हे माहीत नाही. आणि कधीतरी तू मरशील. तो कथेचा शेवट आहे.

जेव्हा धर्म हा तुमच्या जीवनाचा केंद्रबिंदू असतो, तेव्हा तो तुमच्या जीवनाचा प्रवाह नसतो. अशा प्रकारच्या गोष्टी पूर्ण करणे हे तुमचे उद्दिष्ट नाही. तुमच्याकडे नोकरी नाही. तुम्ही सर्व संवेदनशील प्राण्यांचे सेवक असूनही तुमच्याकडे नोकरी नाही. बेघर जीवनासाठी तुम्ही गृहजीवन सोडले आहे. तुम्हाला आधार देणारे कुटुंब नाही. आणि तुमचे जीवनातील ध्येय हे आहे की तुमच्या मनात बीज रोवून धर्माचे ऐकून, विचार करून आणि मनन करून बुद्धत्वाच्या मार्गावर प्रगती करणे. आशा आहे की, त्यातील काही बिया पिकतील आणि सखोल समज येईल. मग कधीतरी, कुठल्यातरी आयुष्यात, तुम्हाला काही साक्षात्कार होतात. पण या जन्मात येणारे ते भान? हम्म. तुम्ही जनरेट करता तेव्हा ते काय म्हणतात हे तुम्हाला माहीत आहे बोधचित्ता: "ज्ञान प्राप्तीची आशा आहे परंतु त्यावर विश्वास ठेवू नका." म्हणून, आपण काय साध्य करू शकता याबद्दल आपल्याकडून वास्तववादी अपेक्षा आहेत.

जीवनातील तुमची प्राधान्ये त्या गोष्टी पूर्ण करत आहेत: श्रवण, विचार आणि धर्माचे मनन; आपल्या जीवनात ते समाकलित करणे; आम्हाला वारशाने मिळालेल्या धर्माचा प्रसार आणि जतन करण्यात मदत करणे; आणि मार्गावर असलेल्या इतर लोकांना आपण जमेल त्या मार्गाने मदत करतो. आपल्या सर्वांमध्ये ते करण्यासाठी खूप भिन्न प्रतिभा आणि क्षमता आहेत, म्हणून आम्ही पाहतो की आपल्या दोघांसाठी काय योग्य आहे. आपण इतरांना मदत करतो त्याच वेळी, आपण आपला स्वतःचा सराव सखोल करत राहतो. असे नाही की तुम्ही शिक्षण घेतले आणि मग तुम्ही बौद्ध शाळा बंद केली आणि आता तुम्ही बाहेर जा आणि तुम्ही काहीतरी करा. जोपर्यंत पूर्ण जागृत होत नाही तोपर्यंत आपण नेहमीच विद्यार्थी असतो. आपल्या स्वतःच्या सरावाला नेहमीच प्राधान्य दिले पाहिजे.

आपल्या आयुष्यात आपल्याला काय मिळवायचे आहे, याच्या आधारावर आपण आपले प्राधान्यक्रम ठरवतो. आपल्या विचारप्रवाहात बौद्ध विश्वदृष्टी खरोखरच निर्माण होण्यासाठी, आपले प्राधान्यक्रम सरळ करण्यासाठी आणि नंतर आपले जीवन त्या प्राधान्यांशी आणि आपल्याला जे महत्त्वाचे वाटते त्याशी सुसंगत बनवण्यासाठी थोडा वेळ लागतो. यात आपण आपल्या अनादि संसारात जे खरे मानले आहे आणि आपण जन्मल्यापासून या जीवनात काय शिकलो आहोत याची संपूर्ण सुधारणा समाविष्ट आहे. इतक्या वर्षांनंतर मी जितका जास्त त्यात प्रवेश करतो, तितकेच मला ते दिसते पूर्णपणे मी गोष्टींकडे कसे पाहतो ते बदलत आहे. ही एक क्रमिक प्रक्रिया आहे आणि तुम्हाला ते करत राहावे लागेल.

तर, तुम्ही समाजात राहता, परंतु इतर लोकांप्रमाणे तुम्ही विचार करत नाही. काही गोष्टींवर तुम्ही त्यांच्याप्रमाणे विचार करू शकता. जसे आपल्याला माहित आहे की जीवनसत्त्वे आपल्यासाठी चांगले आहेत. अर्थात, मला खात्री आहे की आता व्हिटॅमिनचे राजकारण करणारे कोणीतरी आहे. [हशा] आम्ही काही पारंपरिक ज्ञानाबद्दल समाजाशी सहमत असतो. महत्त्वाचे आणि अर्थपूर्ण काय आहे, आपल्या जीवनाचा उद्देश काय आहे, या दृष्टीने आपण नेहमीच्या लोकांमध्ये बसत नाही. पण आपण त्यांच्यामध्ये राहतो; आम्ही त्यांना दयाळू म्हणून पाहतो; आणि आम्हाला त्यांचा फायदा होतो. खरोखर सराव करणे म्हणजे आपण कसे विचार करतो आणि नंतर आपले जीवन बदलतो-हळूहळू, हळू हळू, हळूहळू. आपण जगात कसे राहतो आणि इतर लोकांशी कसे बोलतो हे आपण बदलतो. आणि आपण कसे विचार करतो ते आपल्या प्राधान्यक्रमांशी आणि आपल्या मूल्यांशी सुसंगत होऊ लागते.

तिथेच ही सजगता येते, कारण या गोष्टींकडे आपण लक्ष दिले पाहिजे. ते आपण आपल्या मनात स्पष्टपणे धरले पाहिजेत. जर आम्ही तसे केले नाही तर आम्ही निसरड्या उतारावरून खाली सरकणार आहोत आणि आम्ही आधी जिथे होतो तिथेच वळणार आहोत. म्हणून, त्यांच्याकडे लक्ष देणे आणि ते निरीक्षण मन असणे महत्वाचे आहे. यालाच आपण आत्मनिरीक्षण जागरूकता म्हणतो जी निरीक्षण करते: “आपण काय विचार करतो आणि काय अनुभवतो? आम्ही काय म्हणतोय? आपण काय करत आहेत?" आणि ते शक्य तितके आमचे ठेवण्याचा प्रयत्न करते शरीर, भाषण आणि मन आपल्या मूल्ये, प्राधान्यक्रम आणि जीवनातील उद्दिष्टांशी सुसंगत.

आम्ही दररोज सकाळी जेव्हा हे उच्चार करतो तेव्हा आम्ही स्वतःला काय म्हणतो याचा हा एक भाग आहे - जसे तुम्ही म्हणत आहात, "ठीक आहे, आता मला माझे गुडघे ताणावे लागतील आणि नाश्ता लवकरच होईल." [हशा] पण, त्याचा ठसा उमटतो आणि आपण त्याचा विचार करत राहणे आवश्यक आहे.