ओळख सोडून द्या

• ध्यान ओळख सोडून वर
• प्रश्न आणि उत्तरे

कल्पना करा वज्रसत्व आपल्या डोक्याच्या मुकुटावर, त्याच्यासह शरीर पांढर्‍या प्रकाशापासून बनविलेले. खरोखरच तो प्रकाशाचा बनलेला आहे यावर लक्ष केंद्रित करा, काहीतरी ठोस नाही. मग, वज्रसत्व प्रकाशाच्या बॉलमध्ये वितळतो जो तुमच्या डोक्याच्या मुकुटातून तुमच्यामध्ये येतो आणि तितक्या लवकर वज्रसत्व, प्रकाशाचा हा गोळा, तुमच्यामध्ये, तुमच्या संपूर्णत प्रवेश करतो शरीर प्रकाशात विरघळते. विचार करा की तुमचे संपूर्ण शरीर फक्त प्रकाशाचा गोळा आहे. प्रकाशाचा गोळा म्हणून, तुम्हाला कोणतीही वंश नाही, तुमची कोणतीही वांशिकता नाही, तुम्हाला लिंग नाही, तुमचे लिंग नाही, तुमचे राष्ट्रीयत्व नाही, तुमची लैंगिक आवड नाही, तुमची तरुण किंवा वृद्ध असण्याची, आकर्षक असण्याची स्थिती नाही. किंवा अनाकर्षक, तंदुरुस्त किंवा अयोग्य, निरोगी किंवा अस्वास्थ्यकर असणे. विचार करा, त्या सर्व ओळखी ज्या तुमच्यावर आधारित आहेत शरीर आता तेथे नाहीत. तो फक्त प्रकाशाचा एक स्पष्ट चेंडू आहे, म्हणून त्या ओळखी a असणे अशक्य आहे शरीर तो प्रकाशाचा गोळा आहे. 

आपल्यावर आधारित असलेल्या ओळखीशिवाय जगात कार्य करण्याची कल्पना करा शरीर. पुरुषांकडे यापुढे अतिरिक्त शारीरिक ताकद किंवा उंची किंवा मोठा आवाज नाही. महिलांना यापुढे लैंगिक शोषणाविषयी किंवा पुरुषांद्वारे सभेत जबरदस्ती केल्याबद्दल काळजी करण्याची गरज नाही. तुमचे कोणतेही लिंग नाही आणि तुम्ही त्या जगाशी संबंधित आहात. विचार करा, तुमचे लिंग, तुमची ओळख सोडून देण्यासाठी तुमच्या मानसिकतेत काय बदल करावे लागतील? असे नाही की तुम्ही दुसरे लिंग बनलात, परंतु जगात कोणतीही लिंग ओळख नव्हती. तुमचा विचार कसा बदलेल? 

कारण आपले शरीर हा प्रकाशाचा गोळा आहे, तुम्हाला कोणतीही जात नाही, तुमची जात नाही आणि इतर कोणीही नाही. वंश नसलेल्या समाजात तुम्ही कार्य केले तर तुमची मानसिकता कशी बदलेल? जिथे तुम्ही भिन्न वंश होता, किंवा प्रबळ आणि खालच्या वंश किंवा काहीही आहे तिथे नाही, फक्त कोणतीही जात नाही, वंश नाही. तुमचा स्वतःबद्दलचा दृष्टिकोन कसा बदलेल? जगाशी तुमचा संबंध कसा बदलेल? 

आता जवळच्या आणि दूरच्या इतर सर्व प्राण्यांच्या हृदयात पहा ज्यांचे शरीर प्रकाशाने बनलेले आहे. त्यांच्या हृदयात तुम्हाला काय दिसते? प्रत्येक सजीवासाठी सर्वात महत्वाचे काय आहे? आनंदी आणि सुरक्षित राहण्याची त्यांची इच्छा आहे आणि त्रास होऊ नये ही त्यांची इच्छा आहे. त्यावर लक्ष केंद्रित करा, कारण ते प्रत्येक सजीवाशी संबंधित आहे, कोणत्या प्रकारचे सजीव आहेत हे महत्त्वाचे नाही. प्रत्येकाच्या मनात ही सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे, त्या बाबतीत आपण सर्व पूर्णपणे सारखे आहोत. 

जर प्रत्येकाला सुख हवे असेल आणि दु:ख नको असेल आणि त्यांच्या आधारावर कोणाचीही ओळख नसेल तर शरीर, राष्ट्रीयत्व, किंवा काहीही, नंतर आपण महान प्रेम निर्माण करू शकता आणि महान करुणा मित्र, शत्रू, अनोळखी असा भेदभाव न करता त्या सर्वांसाठी? इतर सजीवांची अजिबात भीती नाही आणि इतर सजीवांपेक्षा वेगळे असण्याची भावना नाही. मग, विचार करा की तुमचे शरीर, जो प्रकाशाचा गोळा आहे, हळूहळू त्याचे रूप धारण करतो वज्रसत्व, आणि ज्ञानी आणि दयाळू प्राणी म्हणून वज्रसत्व आपण उर्वरित जगाशी संबंधित आहात. 

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): तुम्ही स्वत:ला कसे पाहता आणि इतरांशी तुमचा संबंध कसा बदलला? 

प्रेक्षक: मी कोणती ओळख निवडली हे महत्त्वाचे नाही, असे होते की प्रत्येकजण स्क्रिप्ट घेऊन आला होता आणि स्क्रिप्ट मी कसे कार्य करू शकतो यावर पूर्णपणे मर्यादा घालते. हे पूर्णपणे मनाला एका विशिष्ट दृश्यात अडकवते, आणि नंतर आपल्याजवळ जितक्या अधिक ओळखी आहेत-अर्थातच आपल्याकडे अनेक आहेत-तितकेच आपण कागदाच्या या लहान तुकड्यामध्ये पिळलो आहोत जे केवळ कार्य करू शकत नाही. जगाकडे इतक्या मर्यादित दृष्टिकोनातून पाहणे ही शोकांतिका आहे. 

प्रेक्षक: माझ्यासाठी जे समोर आले ते नुकतेच शेअर केलेल्या गोष्टीशी मिळतेजुळते आहे, मला संसारात ठेवल्यासारखे वाटले. ते माझे टेकअवे होते. मला आज सकाळी एक प्रश्न पडला होता आणि तुमची ओळख विस्कळीत करण्याबद्दल तुमची कथा सामायिक करणे बंद होते आणि मी हे पाहण्यास उत्सुक आहे की, त्यात बौद्ध असण्याची ओळख नष्ट करणे देखील समाविष्ट होते का?

व्हीटीसी: हो, बौद्ध म्हणूनही तुमची ओळख आहे. सगळ्या ओळखी.

प्रेक्षक: माझ्या लक्षात आले की, सुरुवातीला ओळखी विरघळत असताना मी त्याकडे लक्ष देत होतो आणि मी विचार करत होतो, “अरे, मी तरुण नाही तर म्हातारा आहे. जर मी हा नसेन तर मी तो असायलाच पाहिजे. आणि मला ते व्हायचे नाही.” पण त्यामुळे दिलासा मिळाला. मी आजूबाजूला पाहत होतो, मी संपूर्ण खोलीची कल्पना करत होतो, "बरं, मी लोकांचा न्याय करू शकत नाही." मी लोकांचा न्याय करणार नाही, मी स्वतःचा न्याय करणार नाही. मी स्वतःची इतरांशी तुलना करणार नाही, आणि समता आणि प्रेम आणि करुणा विकसित करणे हे इतके मोठे आराम आणि खूप सोपे होते.

प्रेक्षक: मला खूप भीती आणि अलगाव लक्षात आला आहे जो या ओळखींसह येतो आणि तुलना करणे आणि पूर्णपणे भिन्न असणे, [विचार करून] आमच्यात साम्य असे काहीही नाही. मग मला ही अतिशय व्यापक समतेची भावना आली आणि ती आश्चर्यकारक होती. एकदा ते विरघळले की, तो एक अनुभव होता.

व्हीटीसी: या सगळ्या ओळखी मनाने केल्या आहेत हे आश्चर्यकारक आहे. ते सर्व विचाराने बांधलेले आहेत. त्यांच्यासाठी दुसरे कोणतेही वास्तव नाही. 

प्रेक्षक: मला समजले आहे की मी ज्या समुदायांचा भाग आहे त्यांच्यापैकी बरेच लोक त्यांच्या सीमा गमावतील कारण यापुढे कोण असू शकते आणि कोण असू शकत नाही हे वेगळे करण्यासारखे काही नाही, त्यामुळे या सर्व भिंती खाली येतील. 

प्रेक्षक: मला आलेला हा एक अनुभव मला शेअर करायचा आहे. जेव्हा मी माझ्या विसाव्या वर्षी होतो तेव्हा मी डेव्हिड नावाच्या एका माणसाला भेटलो आणि मी डेव्हिडकडे आकर्षित झालो. काही आठवड्यांनंतर मी डेव्हिडला पाहिले आणि डेव्हिड डेव्हिड होता. आणि मी असे होते, “तू बदलला आहेस… म्हणजे, मला तुझ्यावर खूप प्रेम आहे!” आणि आता ते डेव्हिएड होते आणि मी खरोखरच स्तब्ध झालो होतो. माझ्यासाठी ही खरोखर एक गोंधळात टाकणारी गोष्ट होती आणि अर्थातच आम्ही ते सर्व बोललो आणि मी ठरवले की मला त्यात सामील होणे खूप गोंधळात टाकणारे आहे, परंतु कोणीतरी दररोज किंवा आठवड्यातून आठवड्यात बदलणे ही एक मनोरंजक गोष्ट होती. 

व्हीटीसी: होय, आणि आम्ही इतर लोकांशी किती संबंधित ओळखीच्या आधारावर आधारित आहोत शरीर.

प्रेक्षक: मला एका ओळखीबद्दल एक प्रश्न आहे जो वास्तविक घटनेशी, अनुभवाशी जोडलेला आहे. उदाहरणार्थ, मुलाला जन्म देणे. मी मुलाला जन्म दिला नाही म्हणून मी त्या अर्थाने आई नाही, म्हणून मी या क्षणी ती ओळख बरोबर बाळगणे आवश्यक नाही. किंवा एखादी व्यक्ती जी प्रत्यक्षात मुलाला वडील करते. मला समजते की हे वैचारिक आणि काही प्रमाणात आपल्या संस्कृतीने तयार केले आहे, परंतु आपण याबद्दल थोडे बोलू शकता? 

व्हीटीसी: बरं, पारंपारिकपणे आई आणि वडील असतात, परंतु पुन्हा, ही ओळख गर्भधारणेने तयार केली जाते. आई ही असते, वडील हे करतात. मला तुमचा प्रश्न समजला आहे का? 

प्रेक्षक: होय, मी प्रश्नात तो मांडला नाही, कदाचित तो माझ्या मनात नीट तयार झाला नसेल, म्हणून मी ऐकत राहीन.

व्हीटीसी: मलाही मूल झाले नाही, पण कुणाला मूल झाले तरी. तुम्हाला नेहमीच मूल होत नाही.

प्रेक्षक: मला वाटले मी फक्त टिप्पणी करू. मला दोन मुले झाली आहेत आणि हे मनोरंजक आहे कारण येथे असणे खरोखर कठीण आहे कारण मी त्यांच्यापासून दूर आहे आणि ते पाच आणि सात वर्षांचे आहेत, मी येथे जुनी टोपी असावी. पण हे मजेदार आहे कारण जेव्हा मी बसतो आणि ध्यान करा, तो माझ्या ओळखीचा एक मजबूत भाग आहे. मी एक आई आहे, मला दोन मुले आहेत, ते घरी माझी वाट पाहत आहेत, या सर्व गोष्टी. त्याच वेळी ते अदृश्य होऊ शकतात, ते यापुढे अस्तित्वात राहू शकत नाहीत आणि ही माझ्यासाठी खरोखर मनोरंजक, शक्तिशाली गोष्ट आहे ज्याचा मी या संभाषणाच्या आधी विचार केला आहे. मला माहित नाही की ते तुमच्या प्रश्नाचे उत्तर देते परंतु होय, ते माझ्या ओळखीचा एक मोठा भाग बनले आहेत आणि आई असणे खूप मोठे आहे परंतु त्याच वेळी ते पूर्णपणे सशर्त आहे आणि कोणत्याही क्षणी अदृश्य होऊ शकते. म्हणून, ही एक मजबूत ओळख आहे परंतु आदरणीय म्हटल्याप्रमाणे, आम्ही सतत प्रसूतीच्या आहारी जात नाही जेणेकरून तो भाग निघून जाईल आणि मग तुमची मुले देखील जाऊ शकतात, म्हणून तो क्षणात एक मजबूत भाग आहे परंतु त्याच वेळी खूप हळूहळू बदल होतो. . 

व्हीटीसी: जसजसे तुम्ही मोठे व्हाल आणि मुलं जसजशी मोठी होतील तसतशी आई म्हणून असलेली ओळख बदलत जाणार आहे. मला असे वाटते की कुटुंबांमध्ये कधीकधी अडचणी निर्माण करणाऱ्या गोष्टींपैकी एक आहे, वास्तविक परिस्थिती बदलते परंतु मन तसे होत नाही. तुमचे मूल 20 वर्षांचे आहे आणि ते तुमच्या नजरेत अजून 20 महिने आहेत.

प्रेक्षक: माझ्यासाठी, काही मिनिटांनंतर मी एका ठिकाणी गेलो, "हे खरोखर छान आहे, आणि मला खरोखर मोकळे आणि कनेक्ट केलेले वाटते." पण मी सुद्धा विचार करत होतो की, “मला कंटाळा येणार आहे, कोण मला वाढवायला लावणार आहे?” मला असे वाटले की मी एखाद्या अमिबासारखा बनू शकतो, सर्वांसोबत एक प्रकारची उडी मारतो. म्हणून मला काळजी करण्याचा अनुभव आला, "मी कसे वाढू आणि शिकू आणि जर आपण सर्व समान आहोत तर गोष्टी?" हा माझा एक अनुभव होता. 

व्हीटीसी: जणू काही वाढण्याचा आणि शिकण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे दुसर्‍या गोष्टीवर मारा करणे.

प्रेक्षक: मलाही असाच अनुभव आला. सुरुवातीला ते खूप आनंददायी होते आणि मी समानतेचा विचार करत होतो आणि सर्व काही सुंदर होते. मग मी विचार केला, "प्रत्येकजण कोण आहे हे मला कसे कळेल?" आणि मी त्यांना वेगवेगळे रंग बनवायला सुरुवात केली आणि मी गेलो, "अरे देवा." मला संपवायचे होते चिंतन.

व्हीटीसी: हे खूपच मनोरंजक आहे. मला आठवते लमा आम्ही या आणि त्यामध्ये भेदभाव कसा करतो याबद्दल नेहमी बोलत असतो. आपण नेहमीच हे आणि ते, सर्व वेळ, हे आणि ते असा भेदभाव करत असतो की जेव्हा आपण जन्मजात अस्तित्वाच्या शून्यतेबद्दल विचार करू लागतो तेव्हा ते खूप भीतीदायक असते. आपल्याला संसारातून काय मुक्ती मिळेल याची जाणीव आपल्याला घाबरवते आणि घाबरवते कारण आपल्याला भीती वाटते की आपण नाहीसे होणार आहोत आणि बाकीचे सगळे अदृश्य होणार आहेत. मग मी कोण? मी काय शिकणार आहे? मी काय करणार आहे? माझ्यासाठी काय मनोरंजक असेल? आपल्यात हे सर्व भिन्न-भिन्न भेद असणे आवश्यक आहे परंतु जेव्हा आपले भेदभाव करणारे मन या सर्व फरकांवर लक्ष केंद्रित करू लागते तेव्हा आपल्याला काय वाटते? संघर्ष. हे मनोरंजक आहे की एका प्रकारे, आम्ही संघर्षाशी संलग्न आहोत कारण ते आम्हाला जिवंत वाटते. आपण वेगळे असण्याशी संलग्न आहोत आणि आपण आहोत असे वाटत नाही कारण आपण अस्तित्वात आहोत हे आपल्याला कळते. तरीही, हे मन जे स्वतःला एक प्रकारची स्वतंत्र गोष्ट समजते ते आपल्या सर्व दुःखाचे मूळ आहे. हे मनोरंजक नाही का, आपण आपल्या दुःखाच्या मुळाशी किती जोडलेले आहोत? वस्तू कशा अस्तित्वात आहेत, आपण स्वतः कसे अस्तित्वात आहोत हे जाणून घेण्यास आपण किती घाबरलो आहोत. जेव्हा तुम्ही ते पाहता तेव्हा तुम्हाला समजते की का बुद्ध संवेदनाशील प्राणी अज्ञानी आहेत असे सांगितले. आपल्या अज्ञानाची खोली पहा, आपल्याला मुक्ती मार्गाची भीती वाटते, आपल्याला सत्याची भीती वाटते. अज्ञानी संवेदनाशील जीव असण्याचा अर्थ असा आहे. जर आपण शून्यतेत विरघळलो तर आयुष्य खूप कंटाळवाणे होणार आहे, कारण आपले मन जोड मतभेदांवर भरभराट होते. चे मन जोड म्हणतो, "अरे, हे त्यापेक्षा वेगळे आहे म्हणून मला हे आवडते आणि मला ते आवडत नाही, आणि मला हे हवे आहे आणि मला ते नको आहे." तेच जोड सर्व भिन्नता देखील आपल्याला मर्यादित करते आणि आपल्याला तुरुंगात ठेवते आणि आपल्याला खूपच दयनीय बनवते.

प्रेक्षक: बुद्ध त्यांच्या प्रकटीकरणाच्या संदर्भात असलेल्या ओळखींवर काही स्पष्टता देऊ शकाल का? मला माहित आहे की यापैकी बरेच काही आमच्या बाजूने आहे आणि ते आम्हाला फायदेशीर आहेत पण ते कसे बदलते?

व्हीटीसी: ते आमच्या फायद्यासाठी वेगवेगळ्या स्वरूपात दिसत आहेत. मला वाटत नाही की मंजुश्री तिथे जाऊन म्हणाली, “हे बघ, मी एक माणूस आहे म्हणून तारा, गप्प राहा, कारण मी हा [शो] चालवणार आहे आणि मला कोणीही स्त्रीवादी तोंड देऊ इच्छित नाही, म्हणून तारा, वज्रयोगिनी, मला पर्वा नाही की एकशे आठ तारा आहेत, गप्प राहा.” मला वाटत नाही की असे होणार आहे. गोष्टी प्रत्यक्षात कशा अस्तित्वात आहेत याबद्दल ते बोलतात तेव्हा ते म्हणतात, "फक्त नावाने." याचा अर्थ असा की पदनामाचा काही आधार आहे जो स्वतःच खूप अनाकार आहे, परंतु आपले वैचारिक मन गोष्टी एकत्र ठेवते आणि त्याला एक नाव देते आणि जसे आपण त्याला एक नाव देतो, तेव्हा ते एकत्रित होते. च्यासाठी बुद्ध, तुम्ही याला नाव द्या, ते ठोस होत नाही. हे फक्त एक नाव आहे गोष्टींशी संवाद साधण्याचा काही सोपा मार्ग आहे. 

प्रेक्षक: जेव्हा [अश्राव्य] मागच्या वेळी इथे आला होता, तेव्हा त्याने एका सूत्राबद्दल बोलले नाही का ज्यामध्ये एक स्त्री होती आणि एक भिक्षु तिला खूप त्रास देत होता आणि ती गेली, “तुला काय वाटते? a शरीर आहे?"

व्हीटीसी: अरे हो, तेच सूत्र आहे... [प्रेक्षक प्रतिसाद देतात: विमलकीर्ती.] हे विमलकीर्तीमध्ये घडते, श्रीदेवी-काहीतरी सूत्रातही घडते.

प्रेक्षक: माझ्याकडे आणखी एक टिप्पणी होती. तुम्ही असे म्हणताच, मला खूप अस्वस्थ वाटले कारण मला वाटते की जे लोक प्रबळ संस्कृतीचा भाग नाहीत त्यांना असे वाटते की ते पुष्कळसे मिटवले जात आहेत. जसे की, “मला रंग दिसत नाही” आणि त्या प्रकारची सर्व सामग्री. मग मी म्हणालो, “ठीक आहे, हे बदला. तुम्हाला असे वाटते की तुम्ही फक्त हा हलका बॉल बनणार आहात आणि तो तसाच राहणार आहे, मग मी फक्त प्रकाशाचा गोळा आहे आणि ही व्यक्ती नाही ज्याने गृहीत धरले आहे तर मला कोणते विशेषाधिकार आणि स्मगनेस सोडावे लागेल. एवढ्या वेळात मला माझा मार्ग मिळेल?"

व्हीटीसी: म्हणजे, प्रत्येकजण आपली ओळख गमावतो, आणि मी म्हटल्याप्रमाणे, जर आपण आपल्या ओळखीला चिकटून राहिलो तर चिंतन तुम्हाला वेड लावू शकते, विशेषत: अशा जगात जिथे आपण आता ओळखीबद्दल खूप जागरूक आहोत. म्हणून ओळख जागृत. म्हणूनच मला वाटते की काही लोक जाऊ शकतात, "मी अल्पसंख्याक आहे, तुम्ही माझी ओळख मिटवत आहात." तुमच्यापैकी काहींना मार्सिया नावाची एक आफ्रिकन-अमेरिकन स्त्री आठवत असेल जी क्लाउड माउंटनला माघार घेते. ती आणि मी मैत्रिणी होतो आणि आम्ही एक दिवस फिरायला जात होतो आणि शर्यतीबद्दल बोलत होतो आणि मी तिला विचारत होतो, मला नक्की काय आठवत नाही, पण कदाचित ती त्या क्लाउडवर एकुलती एक आफ्रिकन-अमेरिकन व्यक्ती म्हणून तिला कसे वाटले याबद्दल काहीतरी असेल. माउंटन रिट्रीट. आणि ती म्हणाली - कारण तुम्हाला माहित आहे की आम्ही कसे आहोत आणि मी गोष्टींचे नेतृत्व कसे करते - ती म्हणाली, "मी पहिल्यांदाच अदृश्य होते." तिच्यासाठी, तो एक मोठा दिलासा होता, स्वतःसाठी अदृश्य राहणे, विशिष्ट ओळख पकडून ठेवल्यामुळे स्वतःला वेगळे न ठेवणे. हे माझ्यासाठी मनोरंजक आहे कारण मी अनेक संस्कृतींमध्ये राहिलो आहे जिथे मी प्रबळ गटाचा भाग नव्हतो. जेव्हा तुम्ही तिबेटमध्ये रहाता मठ संस्कृती, तुम्‍ही प्रबळ गटाचा भाग नसल्‍याची आणि विशेषत: महिला असल्‍याने तुम्‍ही त्‍यापेक्षा निश्चितच कमी आहात याची जाणीव आहे. मला वाटते की स्वतःसाठी अदृश्य असणे खरोखरच खूप मोठा दिलासा असू शकतो. आता कुणीतरी वेड लावणार आहे. ठीक आहे.

प्रेक्षक: आज सकाळच्या सत्रापासून मी याबद्दल विचार करत आहे. मी अवलंबित या शब्दाबद्दल विचार करत होतो, जसे आपण ओळखीबद्दल बोलत आहोत, अशी अनेक कारणे आहेत की ती आता अधिक प्रचलित आहे असे दिसते, परंतु मला वाटत नाही की ते तितके प्रचलित आहे, ते अधिक प्रसिद्ध झाले आहे. तसेच, मला असे वाटते की हे चालू ठेवणारी एक गतिशीलता ही आहे की आपण लोकांशी असे संबंध ठेवतो की जणू ती ती गोष्ट आहे, म्हणून आम्ही ते आणखी मजबूत करतो. असे म्हणू या की हे गट उपेक्षित आहेत, म्हणून आम्ही आमच्या कृती आणि आमच्या शब्दांनी ते सीमांतीकरण अधिक मजबूत करतो. ते स्वतःला बळकट करत राहते कारण तुम्ही म्हणत आहात, "तुम्ही हे आहात" कारण तुम्ही कदाचित त्यांच्याकडे पाहत आहात किंवा उपचार करत आहात. मला वाटते की यामुळे लोकांना असे वाटू शकते की तेच ते आहेत ज्यांना बॉक्समध्ये ढकलले गेले आहे. ते फक्त असे म्हणत आहेत, "आम्ही अस्तित्वात आहोत आणि आम्हाला समान वागणूक हवी आहे परंतु आमच्याशी असे वागले जात नाही." मला वाटते की, आपण इतरांशी कसे वागतो हे आपण तपासणे महत्त्वाचे आहे, जसे की आपण इतर लोकांबद्दल विचार करतो त्या मार्गांना आपण कसे बळकटी देत ​​आहोत, कारण मला वाटते की आपण लोकांना खूप वेगळे करतो. 

व्हीटीसी: आम्ही आमच्या आधारावर लोकांना इतरीकृत करतो चिकटून रहाणे आमच्या ओळखीसाठी कारण जर मी हा आहे, तर इतर लोक ते आहेत. आम्ही इतर लोकांशी अशा प्रकारे वागतो ज्यामुळे त्यांची ओळख मजबूत होते, परंतु आम्ही स्वतःची ओळख देखील मजबूत करतो. मग आम्ही वेदना आणि दुःखात अडकलो आहोत कारण प्रत्येकजण म्हणत आहे, "अहो, माझी एक ओळख आहे आणि तुम्हाला ती समजत नाही." मला ते इतके मनोरंजक कसे वाटते याबद्दल मी काय म्हणत आहे — आणि हे बटण पुश करणार आहे — गोरे पुरुष आता एक भेदभाव-विरुद्ध गट आहेत. ते तक्रार करत आहेत की त्यांना कोणीही पाहत नाही, अनेक रूढीवादी आहेत, त्यांच्या विरोधात हे सर्व पूर्वग्रह आहे. तिथेच आम्हाला शार्लोटसविले मधील ऑल्ट-राईट आणि हे लोक मिळतात. ते एक ओळख धरून आहेत आणि अर्थातच इतर लोकांवर ओळख ठेवतात. म्हणूनच मला वाटते की आपली ओळख आपल्या स्वतःच्या मनाने तयार केली आहे हे आपण सर्वांनी समजून घेणे खरोखर महत्वाचे आहे. इतर लोक आपल्याशी विशिष्ट पद्धतीने वागू शकतात, [परंतु] त्यामध्ये खरेदी करण्याचा किंवा त्यामध्ये खरेदी न करण्याचा पर्याय आपल्याकडे आहे.

मला माहित आहे की लहान मुले म्हणून आमच्यात भेदभाव करण्याची क्षमता नाही, म्हणून आम्ही मुले म्हणून जे सांगितले जाते त्यावर आम्ही विश्वास ठेवतो. हे सर्व प्रकारच्या गोष्टींशी संबंधित आहे, केवळ ओळखच नाही तर सर्व प्रकारच्या गोष्टींबद्दल. वृद्ध होण्याबद्दलची चांगली गोष्ट म्हणजे आपण ज्या गोष्टींवर विश्वास ठेवला आहे ते पाहू शकतो आणि आपण म्हणू शकतो, "मला यावर विश्वास ठेवायचा आहे का?" मला वाटते की आपल्याकडे एक पर्याय आहे हे नेहमी लक्षात घेणे महत्वाचे आहे. जेव्हा आपल्या आजूबाजूला बरेच कंडिशनिंग असते आणि आपल्याला उलट सांगतात तेव्हा निवड शोधणे कठीण होऊ शकते. जेव्हा आमच्याकडे सोशल कंडिशनिंग किंवा कौटुंबिक कंडिशनिंग असते आणि जेव्हा आम्ही त्या कंडिशनिंगमध्ये खरेदी करतो, ते काहीही असो, निवड शोधणे कठीण असते. परंतु, जर आपण शांत राहू शकलो-आणि मी बौद्ध दृष्टिकोनातून बोलत आहे, जे ओळखींचे विघटन करतात, ते तयार होत नाहीत. मी कार्यकर्त्याच्या दृष्टिकोनातून बोलत नाही, मी बौद्ध दृष्टिकोनातून बोलत आहे — आणि जर आपल्याला समजले की तेथे एक पर्याय आहे तर आपण पाहू शकतो, इतर लोक मला त्या मार्गाने पाहू शकतात, याचा अर्थ असा नाही की मला पहावे लागेल मी त्या प्रकारे. माझ्या गटातील इतर लोक इतर लोकांना एका विशिष्ट मार्गाने पाहू शकतात किंवा माझे कुटुंब लोकांना एका विशिष्ट मार्गाने पाहू शकते, परंतु याचा अर्थ असा नाही की मला माझ्या कुटुंबाप्रमाणेच इतर लोकांना पहावे लागेल. आम्ही इथे येण्यापूर्वी आदरणीय पेंडे माझ्याशी व्हिएतनामी-अमेरिकन असल्याबद्दल बोलत होते. तुम्ही मला जे सांगितले ते तुम्ही ग्रुपसोबत शेअर कराल का? मी तिला जागेवर ठेवतो. तुम्ही सांगितले ते खूप सुंदर होते.

आदरणीय पेंडे: मला वाटते की माझी ओळख घट्ट धरून ठेवण्याऐवजी, मी व्हिएतनामी संस्कृती आणि पाश्चात्य संस्कृतीची उत्तम सांगड घालण्याचा सराव करत आहे. अ‍ॅबे येथे राहिल्याने मला जगभरातील सर्व पाहुण्यांशी संपर्क साधण्याची मौल्यवान संधी मिळाली आहे, त्यामुळे मला बर्‍याच लोकांकडून शिकण्याची संधी मिळते आणि ती माझ्यासाठी खूप सुंदर आणि खूप शक्तिशाली आहे.

व्हीटीसी: ती असेही म्हणाली, “मला नेहमी व्हिएतनामी लोकांच्या आसपास राहण्याची आणि व्हिएतनामी लोकांप्रमाणे विचार करण्याची गरज नाही. मी फक्त न एक व्यक्ती असू शकते चिकटून रहाणे एका विशिष्ट राष्ट्रीयतेसाठी."

प्रेक्षक: मला फक्त ही आणखी एक गोष्ट जोडायची आहे, ती म्हणजे, समानतेच्या आणि ओळखीपासून मुक्त होण्याच्या आपल्या शोधात, त्याच वेळी पारंपारिक अस्तित्वाची जाणीव करून देण्यासाठी आणि लोकांशी कसे वागले जाते त्यानुसार त्यांना कसे वागवले जाते. मी फक्त ते जोडत आहे कारण मला माझ्या अनुभवात लोक आले आहेत, "अरे, आम्ही सर्व एक आहोत" आणि ते "होय" सारखे आहे. परंतु, असे लोक आहेत ज्यांना ठार मारणे, इत्यादीसारखे वास्तविक परिणाम भोगावे लागत आहेत, कारण ते कोण असल्याचे समजले जाते आणि इतर सर्व गोष्टी. मला फक्त ते जोडायचे आहे, अस्तित्वात असलेल्या गोष्टी पुसून टाकू नयेत परंतु माझ्या मते त्यांना लटकवल्याने समस्या निर्माण होतात.

व्हीटीसी: नक्की. संसारात तुम्ही जे बोललात ते पूर्णपणे खरे आहे. मी सांगतोय की, आपण आपले मन संसारात ठेवायचे आहे का? आपल्या सभोवतालचे जग त्यांचे मन संसारात ठेवते. मला त्यांच्यात सामील व्हायचे आहे का? नाही. संसारात माझे खूप मन आहे, मला ते दृढ करायचे नाही. पण, मला माहित आहे की इतर लोकांकडे ते आहे.

प्रेक्षक: मला एक प्रश्न पडला होता, खरं तर, तो त्याच्याशी संबंधित आहे. मी कृष्णवर्णीय व्यक्ती नाही, मी कधीच आई नव्हतो, आणि त्यांच्याकडे सामायिक ज्ञान आहे जे माझ्याकडे असणे आवश्यक नाही. त्यामुळे, जरी तुम्ही त्यातून ओळख निर्माण केली नाही तरी, ते संपूर्ण खोलीत एकमेकांकडे पाहू शकतात आणि त्वरित संपर्क साधू शकतात आणि एकमेकांना समजून घेऊ शकतात, परंतु मी करू शकत नाही. कदाचित आपण त्याबद्दल काय करता यावर टिप्पणी देऊ शकता?

व्हीटीसी: बघा, हा भाग आहे. जर आपण ओळख निर्माण केली तर, “माझी ओळख अशी आहे. तू माझ्यासारखा दिसतोस म्हणून तुझी एक समान ओळख आहे, आणि तू माझ्यासारखा दिसत नाहीस म्हणून तुझी वेगळी ओळख आहे," आणि जेव्हा आपण लोकांकडे पाहतो तेव्हा आपल्याला काय फरक दिसतो, तेव्हा प्रत्येकजण खूप वेगळा असेल आणि ते आहे. खरोखर कठीण होणार आहे. म्हणूनच मध्ये चिंतन मी प्रत्येकाने प्रत्येक सजीवाच्या हृदयात डोकावले होते, माणूस आहे की माणूस नाही, या देशात आहे की नाही या देशात-इतर देशांत वंशाची संपूर्ण गोष्ट या देशात आहे त्यापेक्षा खूप वेगळी आहे-आणि पाहणे. प्रत्येकाच्या हृदयात, आणि, “अहो, आपल्या सर्वांना आनंद हवा आहे. आपल्या सर्वांना दुःखाचा अनुभव घ्यायचा नाही.” आम्ही खोलीभोवती फिरलो तर, लोक कोणत्या रंगाचे आहेत, किंवा कोणत्या जातीचे आहेत, किंवा कोणते लैंगिक प्रवृत्ती, किंवा ते काहीही आहे याची मला पर्वा नाही. प्रत्येकाला काही ना काही दु:ख असते आणि ते सोडून दिलेले वाटते आणि गैरसमज आहे. याची मी हमी देतो. 

मी हायस्कूल सोडल्यानंतर हा माझा मोठा शोध होता. मला तुमच्या हायस्कूलबद्दल माहिती नाही, पण माझ्या हायस्कूलमध्ये काही गट होते. माझ्या हायस्कूलमध्ये सोशांचे टोळके होते. सोश हे सामाजिक मुले, फुटबॉल खेळाडू आणि चीअरलीडर्स होते. तेच आहेत जे घरवापसी करणारी राणी आणि घरवापसी राजा होते आणि तेच खरोखर लोकप्रिय होते, प्रत्येकाला जसे दिसायचे होते, जसे व्हायचे होते आणि त्यांनी शाळेसाठी मानक सेट केले. हायस्कूलमध्ये आठवते? सगळ्यांसाठी सारखेच नव्हते का? आता, मला तुमच्याबद्दल माहिती नाही, परंतु मी त्या मुलांपैकी एक नव्हतो. मी काही वेगळाच मुलगा होतो. थोडंसं नीरस, थोडंसं हे, थोडं ते, मी खरंच कुठेही नव्हतो. मी त्या मुलांकडे बघितले आणि विचार केला, "व्वा, ते खरोखरच आहेत, ते गर्दीत आहेत, त्यांना असुरक्षित वाटत नाही आणि मला वाटते त्याप्रमाणे बाहेर टाकले गेले आहे." मग, मी कॉलेजमध्ये गेल्यावर, मी हायस्कूलमध्ये गेलेल्या काही मुलांशी बोललो आणि त्यांच्या हायस्कूलमध्ये सोशच्या बरोबरीच्या मुलांशी बोललो. त्यांनी मला सांगितले की त्यांना असे वाटले की ते आपले नाहीत, त्यांना सोडले गेले आहे, की ते “इन” मुले नाहीत. मला धक्का बसला. ते असे होते, “परंतु थांबा, तूच आहेस ज्याकडे सर्वांनी पाहिले, प्रत्येकाला वाटले की आपण तुझ्यासारखे दिसले पाहिजे, तुझ्यासारखे वागले पाहिजे आणि तुझ्यासारखे व्हावे, आणि तू मला सांगत आहेस की तुला तुझ्यासारखे वाटले' संबंधित नाही आणि तुम्हाला बाहेर पडलेले आणि असुरक्षित वाटले? मला धक्का बसला.

यामुळे माझे मन एका गोष्टीसाठी पूर्णपणे उघडले, इतर लोकांचा न्याय करू नका आणि मला असे समजू नका की मला कोणाचातरी अंतर्गत अनुभव माहित आहे. आपण सर्वजण फिरू शकतो. काही लोकांना आरोग्यविषयक चिंता असतात ज्याबद्दल इतर कोणालाही माहिती नसते आणि त्यांना भेदभाव वाटतो कारण आम्ही त्यांच्याशी वागतो जसे की त्यांना आरोग्याची चिंता असली तरीही. म्हणजे, आपल्यापैकी प्रत्येकाला या खोलीत बसलेल्या गटाशी संबंधित नसलेले किमान पाच मार्ग सापडतील याची मला खात्री आहे. आम्ही स्वतःला वेगळे करू शकतो आणि इतर लोक आमच्याकडे पाहू शकतात आणि आम्हाला वेगळे करू शकतात, आम्ही वेगळे का आहोत. बौद्ध दृष्टीकोनातून, आपल्याला जे करायचे आहे ते म्हणजे खरे अस्तित्व समजून घेण्याच्या पायावर आधारित, अज्ञानावर आधारलेल्या अशा बनावट गोष्टींच्या पलीकडे पाहणे, आणि प्रत्येकाच्या हृदयात डोकावून पाहणे, प्रत्येकाला फक्त सुखी व्हायचे आहे आणि दुःख नाही, आणि प्रत्येकजण आनंदी राहण्यास पात्र आहे आणि दुःखी नाही. बस्ता, फिनिटो. असाच एक अभ्यासक म्हणून मी माझ्या मनाला प्रशिक्षण देत आहे. तर होय, या सर्व गोष्टी, संसारातील वेडेपणा अस्तित्वात आहे आणि लोक त्यात गुंतलेले आहेत आणि त्यामुळे त्यांना त्रास सहन करावा लागतो. मी ते नाकारत नाही. मी म्हणतोय की मला घाणीत उडी मारायची नाहीये. मी माझे मन सुधारण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करत आहे.

प्रेक्षक: मी एकाच वेळी दोन भिन्न विरोधक मते देऊ शकतो. [हशा]

व्हीटीसी: खूप छान, कारण आपण अनेकदा असेच असतो, नाही का? आम्ही एकाच वेळी दोन विरुद्ध गोष्टींवर विश्वास ठेवतो, जवळजवळ. 

प्रेक्षक: मी फक्त माझ्या आयुष्यात किती सुंदर आहे याचा विचार करत होतो—आणि मला वाटते की मी भाग्यवान परिस्थितीत होतो—मला लिंगाची मजबूत ओळख कधीच जाणवली नाही. खूप मादी प्रकारच्या मादी होत्या, अधिक पुरुष, ते स्पेक्ट्रमसारखे होते. मी बनलो तेव्हाच मठ की मला स्त्री असण्याच्या या ओळखीत ढकलले गेले. हे इतके भेडसावणारे आहे कारण घरगुती जीवन सोडून, ​​सांसारिक जीवन मागे टाकताना मला या अत्यंत सांसारिक सक्तीच्या ओळखीचा सामना करावा लागतो.

व्हीटीसी: बघा, तुम्ही कशाबद्दल बोलत आहात हे मला माहीत आहे, त्यामुळे तुम्ही आणि मी एकमेकांना अशा प्रकारे समजून घेतो की इतर कोणीही नाही… ते भारतात राहिले नाहीत. येथील काही, ते भारतात राहिलेले नाहीत आणि त्यांना आमचे अनुभव आले आहेत. आम्ही खरोखर बंध करतो कारण आम्हाला समजते. बाकी कोणालाच कळत नाही. ते भिक्षू तिकडे? मला माहीत नाही.

प्रेक्षक: लिंगाच्या बाबतीत आपण खूप खास आहोत. आम्ही खूप सहनशील आहोत आणि तरीही आम्ही वेगळे आहोत.

व्हीटीसी: तुला म्हणायचे आहे की तू आणि मी वेगळे आहोत? मी डच होऊ शकत नाही? आपण अमेरिकन असू शकता! आम्ही जगातील महान राष्ट्र आहोत, तुम्हाला आमचा भाग व्हायचे नाही? अरे, तुला रशियन व्हायचे आहे!

आम्ही काय करतो ते तुम्ही पाहता का? तो फक्त अशा बिंदूवर पोहोचला आहे की, मला आधीच ब्रेक द्या. तुम्ही जे बोललात तेच, मी आमच्या ओळखीबद्दल बोलेन जे इतर कोणालाही समजत नाही आणि आम्ही पितृसत्ताक धार्मिक रचनेचे कसे बळी आहोत जी आम्हाला कनिष्ठ समजते आणि ते खरे आहे. माझा एक मित्र होता, एक अमेरिकन मित्र, जो काही वर्षांपूर्वी द्वंद्वात्मक शाळेत शिकला होता, म्हणून ही अलीकडील गोष्ट आहे. द्वंद्वात्मक शाळेत, त्याचे शिक्षक - ते तिबेटी होते भिक्षु- वर्गातील इतर लोकांना विचारले - माझा अमेरिकन मित्र आणि एक युरोपियन नन वगळता सर्व तिबेटी भिक्षु कोण होते - आणि त्यांना विचारले, "पुरुष किंवा स्त्रिया कोण श्रेष्ठ?" सर्व भिक्षू म्हणाले की पुरुष श्रेष्ठ आहेत आणि स्त्रिया कनिष्ठ आहेत, युरोपियन नन आणि माझा अमेरिकन मित्र जो पुरुष होता. तुम्ही बघा, हे सिद्ध होते की ते आमच्याशी भेदभाव करत आहेत आणि आम्हाला संधी नाही आणि आम्ही दडपलेलो आहोत. मी तुम्हाला हजारो कथा सांगू शकतो, कदाचित गझिलियन नाही, परंतु तिबेटी समाजातील एक स्त्री आणि तिबेटी समाजात गोरे असण्याबद्दल मला ज्या पूर्वग्रहांचा सामना करावा लागला त्या अनेक कथा. तुम्हाला काय माहित आहे? मी त्यामुळे आजारी आहे. मी ती ओळख धारण करण्यास खूप आजारी आहे, आणि मला भेदभाव वाटत आहे, आणि मला समान संधी दिली जात नाही, मी खूप आजारी आहे. हे तुम्हाला कुठेही मिळत नाही तुम्ही वर्तुळात फिरू शकता. आमची केस सिद्ध करण्यासाठी आमच्याकडे सर्व कारणे आहेत. तर काय? मी स्वतःला त्या पेटीत टाकून आजारी आहे. त्यांनी मला डब्यात टाकले, काय करू? मी फक्त फिरतो आणि माझे स्वतःचे काम करतो. मला त्यांच्या बॉक्समध्ये खरेदी करण्याची गरज नाही. जेव्हा मी त्या संस्कृतीत राहतो, तेव्हा मी काय करू शकतो यावर मी मर्यादित असतो परंतु गोष्टींकडे जाण्याचे मार्ग देखील आहेत. आजूबाजूला जाण्याची सर्वात मोठी गोष्ट म्हणजे आपले स्वतःचे मन ज्याला मी कसे बसत नाही आणि ते मला कसे बसू देत नाहीत या विचारात राहायला आवडते. मला दक्षिणेतील एका मठात जाऊन तिबेटी भाषा शिकायची होती. वादविवाद आणि मी ते करू शकलो नाही. तुम्हाला हवे तसे शिक्षण मिळू शकत नाही तेव्हा भेदभाव केला जाणे ही मोठी गोष्ट आहे. मी करार करण्याबद्दल बोलण्यात खूप आजारी आहे, माझ्याकडे आता माझ्या आयुष्यात आणखी चांगल्या गोष्टी आहेत. त्यात अडकू नका.

प्रेक्षक: त्याच्याशी संबंधित, तिबेटमध्ये भिक्षूंना भेदभाव केला जातो का? ते आत्मज्ञान शोधत आहेत आणि ते त्या वर्तनाचे समर्थन कसे करतात? 

VTC: मला माहीत नाही. माझी इच्छा आहे की मला ते समजले आहे. मला असे वाटते की बर्याच लोकांना … मला समजत नाही. ते जसे विचार करतात तसे ते का विचार करतात हे मी स्पष्ट करू शकत नाही.

प्रेक्षक: सांस्कृतिक कंडिशनिंग? 

व्हीटीसी: हो, हे कल्चरल कंडिशनिंग आहे, पण ते का विचारत नाहीत? हाच प्रश्न आहे, ते त्यांच्या सांस्कृतिक कंडिशनिंगवर प्रश्न का करत नाहीत?

प्रेक्षक: मला जो मुद्दा मांडायचा होता तो प्रत्यक्षात थोडा वेगळा होता. हे तिबेटी लोकांबद्दल नव्हते, परंतु ते संबंधित आहे कारण ही सांस्कृतिक कंडिशनिंगची ताकद आहे. ओळखीच्या पलीकडे जाण्याच्या बौद्ध दृष्टीकोनात हे संभाषण खरोखर महत्वाचे आहे, परंतु मला आज सकाळी आणि आज दुपारी अशा प्रकारची अस्वस्थता आहे. हे संभाषण करताना, मला वाटते की समाजाच्या स्तरावर पारंपारिकपणे चालू असलेल्या काही सकारात्मक पैलूंची कबुली देणे देखील महत्त्वाचे आहे. की आम्ही एका परिवर्तनातून जात आहोत जिथे आम्ही अधिक सहिष्णू आणि मुक्त समाजात उदयास येण्याचा प्रयत्न करत आहोत. मग चर्चेत उद्भवणारे संपूर्ण ओळखीचे मुद्दे त्याशी संबंधित आहेत आणि त्यामुळे खरोखर सकारात्मक गोष्टी चालू आहेत. मला वाटतं संभाषण करताना, दोघांना धरून. अगदी पारंपारिकपणे, अर्थातच, सर्व ओळखीच्या सावल्या बाजू आहेत, परंतु मला वाटते की सकारात्मक पैलू देखील बोलले पाहिजे आणि मान्य केले पाहिजे.

प्रेक्षक: या खोलीत जरा बघा.

व्हीटीसी: तुम्हाला समजावून सांगायचे आहे का?

प्रेक्षक: मी फक्त तुमच्या म्हणण्याला प्रतिसाद देत होतो, आणि मी म्हणेन फक्त या खोलीभोवती पहा, हा खूप वैविध्यपूर्ण गट आहे. मला खूप वेळा याचा फटका बसला आहे. ती गोष्ट शार्लोट्सविलेमध्ये घडली त्याआधी, मी एक पत्र लिहिले होते. कधीकधी मी पत्र लिहितो आणि माझ्या ओळखीच्या प्रत्येकाला पाठवतो कारण मी खूप वेळा लिहित नाही. मी आजूबाजूला एबीकडे पाहत होतो आणि आमच्याकडे इथे खूप वेगवेगळ्या ठिकाणचे लोक होते. मग खरं तर, शार्लोटसव्हिलमध्ये घडलेल्या घटनेनंतर मी ते पाठवण्याचे मन गमावले, परंतु मला वाटते की आपण जसे म्हणत आहात, तसे ते धरून ठेवले पाहिजे. मी विचार करत होतो, जेव्हा तुम्ही बोललात - मला तिचे नाव आत्ता आठवत नाही, अदृश्य वाटत आहे?

व्हीटीसी: अरे, मार्सिया?

प्रेक्षक: होय, मार्सिया. मी तिला पण ओळखतो. मला असे वाटत नाही की जोपर्यंत मी हे वस्त्र परिधान करून एमोरी येथे बौद्ध कार्यक्रमाला गेलो असतो तोपर्यंत मला हे समजले असते. हे वस्त्र परिधान करून आणि विद्यापीठात बौद्ध वातावरणात राहून विद्यापीठातील एक स्त्री असलेल्या एखाद्या व्यक्तीकडून जाण्याच्या माझ्या एका छोट्याशा विसर्जनात तुम्ही जे बोलत आहात ते मला खरोखरच समजले. हे खरोखरच विचित्र होते, आणि मला अदृश्य वाटले असते कारण मला अशा प्रकारे संवाद साधण्याची सवय नव्हती. मी असे होते, "व्वा, मी येथे टोटेम खांबावर सर्वात खालच्या स्थानावर आहे." मला पूर्वी अशा सामाजिक परिस्थितीत कधीच वाटले नाही. मला ते इतर मार्गांनी वाटले, परंतु मला ते अपेक्षित नव्हते. मला असे वाटते की मी येथील महिला महाविद्यालयात आहे, तुम्हाला माहिती आहे की ते कसे म्हणतात की महिला महाविद्यालयांमध्ये महिलांचा भरभराट होतो कारण त्या सर्व काही करू शकतात? एका अर्थाने, मला असे वाटते की ते येथे कसे आहे. आपण सर्व काही करू शकतो. मग आदरणीय वू यिन आमचे ट्रॅक्टर चालवतानाचे फोटो घेत आहेत कारण लोकांना वाटले की ते चेनसॉ वापरत आहेत. आम्ही फक्त त्या जागेची काळजी घेतो आणि ही काही मोठी गोष्ट नाही, परंतु काही लोकांसाठी हे असे आहे, "व्वा, ते पहा." माझ्यासाठी, मी याकडे फारसे लक्ष दिले नाही. मी फक्त माझ्या मार्गात येऊ देत नाही. मला वाटते की मी माझ्या सारखा थोडासा आहे विनया बद्दल मास्टर्स वाटले गुरू धर्म. त्याला हा प्रश्न विचारण्यात आला होता, माझ्या गुरू, आणि तो फक्त म्हणाला, "आम्ही त्याकडे दुर्लक्ष करतो." ते त्यावर चर्चा करत नाहीत. ते फक्त पुढे जातात. मला वाटतं कारण त्यांना ते खूप फुटकळ वाटलं. संभाषणे केवळ विभाजन करणारी असतील आणि सामंजस्यपूर्ण नसतील. आपल्याला सामाजिक अन्यायाविरुद्ध काम करावे लागेल, परंतु आपण अशा ठिकाणी जाऊ देऊ शकत नाही जिथे आपण नागरी संभाषण देखील करू शकत नाही, जिथे आपण लोकांशी संवाद साधू शकत नाही. जर ते सामंजस्यपूर्ण असू शकत नाही, तर मग मुद्दा काय आहे?

व्हीटीसी: अरे देवा. मला वाटते की आम्हाला काही हवे आहे चिंतन वेळ थोडं मन स्थिर करूया. आपल्या सगळ्यांना खूप कल्पना आहेत. आमच्याकडे अनेक दृष्टीकोन आहेत. आम्ही सर्व ऐकू इच्छितो. प्रत्येकाचे म्हणणे ऐकायला वेळ नाही. तुम्ही मला दोष देऊ शकता. चला परत येऊ आणि आपण एकत्र काहीतरी करू या जसे की मंत्र एकत्र आणि आपल्या सर्वांचा एकत्रित आवाज ऐकू या मंत्र. त्यानंतर मौनात जाणे.