संकटांना सामोरे जाण्याचे पर्यायी मार्ग

• ध्यान सोडल्यावर राग
• भरवशाची शक्ती
• संवेदनाशील प्राण्यांशी संबंध पुनर्संचयित करणे
• दु:खांचा प्रतिकार करणे

ज्याच्याशी तुमचा संबंध येत नाही, ज्याने तुमचे नुकसान केले आहे, ज्याची तुम्हाला भीती वाटत आहे किंवा ज्याने तुम्हाला धमकावले आहे अशा एखाद्याचा विचार करा. एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचा विचार करा. मग, कल्पना करा की त्यांचा जन्म त्या कुटुंबात झाला होता त्याचप्रमाणे तुमचा जन्म त्यांच्या कुटुंबात लहानपणी झाला होता. कल्पना करा की तुम्ही या जीवनात या व्यक्तीसारख्याच कर्मप्रवृत्ती, समान सवयी आणि भावना आणल्या आहेत. कल्पना करा की लहान मुलाने ज्या गोष्टी अनुभवल्या त्याच गोष्टी तुम्ही मोठ्या होत असताना अनुभवल्या. असे काय असेल?

ती व्यक्ती आतून कशी असते याची कल्पना केल्यावर आणि त्यांनी जे अनुभवले ते त्यांच्या जीवनात अनुभवले की, त्यांनी जी वागणूक दिली ज्यामुळे तुमचे नुकसान झाले ते आता तुम्हाला कसे दिसते? ते नियंत्रणात होते आणि मुद्दाम असे केले असे दिसते का? किंवा ते या जीवनात काय घेऊन आले, या कारणांमुळे आणि त्यांच्या मागील कंडिशनिंगमुळे ते अधिक दिसून येते परिस्थिती फक्त त्यांच्या वर्तनाच्या दृष्टीने त्या प्रकारे पिकवणे?

जेव्हा लोक इतरांना हानी पोहोचवतात तेव्हा ते वळण घेतलेल्या संकल्पनेने असे करतात की ते वागणे त्यांना एक प्रकारे आनंदी करेल. अशा मनाची कल्पना करा की ज्याला असे वाटते की त्यांनी जे काही नुकसान केले आहे ते केल्याने तुम्हाला आनंद होईल आणि ज्या व्यक्तीला हे खोल आंतरिक दुःख आहे त्याच्याबद्दल काही करुणा उत्पन्न होऊ द्या.

आपण सोडून देऊ शकता का ते पहा राग किंवा त्या व्यक्तीबद्दल तुमचा राग किंवा तिरस्कार आणि त्याऐवजी त्यांना करुणेची वस्तू म्हणून पहा. ज्या प्रकारे एक पालक आपल्या मुलाला खूप तापाने पाहतो, आणि तापामुळे तो भ्रमनिरास करणारा असतो आणि नियंत्रणाबाहेर असतो, पालक मुलाची काळजी घेतात आणि त्या मुलावर प्रेम करतात आणि मुल ज्या विक्षिप्त गोष्टी करत नाही ते धरत नाही. त्यांना, पण कळते की ते तापामुळे आहे. ज्या व्यक्तीला तुम्हाला त्रास होत आहे ती दु:खांच्या नियंत्रणाखाली आहे म्हणून पहा आणि चारा जेणेकरुन ते जे करतात ते करण्यास त्यांना प्रवृत्त केले जाते कारण त्यांच्यात शहाणपणाचा अभाव आणि विवेकबुद्धीचा अभाव आहे. अशा प्रकारे, सोडा राग आणि ते त्यांच्यासाठी काही करुणेने बदला. याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही त्यांना पूर्णपणे चांगले म्हणून पहावे, परंतु तुम्ही समजण्यास आणि सहानुभूती दाखवण्यास आणि संसारातील त्यांच्या परिस्थितीबद्दल सहानुभूती बाळगण्यास सक्षम आहात.

आता कल्पना करा की ती व्यक्ती हसत आहे, आरामशीर आहे, त्रासांपासून मुक्त आहे आणि चारा ज्याने त्यांना ते करायला लावले ज्यामुळे तुमचे नुकसान झाले. त्यांना अशा प्रकारे, पूर्णपणे बदललेल्या रीतीने, जिथे ते अधिक कर्तव्यदक्ष, तिथल्या कृतींबद्दल अधिक जागरूक, अधिक काळजी घेणारे आणि सावध होते, अशा प्रकारे त्यांना कसे वाटेल? एक दिवस ती व्यक्ती अशी होईल अशी तुम्ही कल्पना करू शकता का?

मग विकसित करा महत्वाकांक्षा पूर्ण प्रबोधन करण्यासाठी जेणेकरुन तुम्हाला त्या व्यक्तीला आणि इतर सर्व संवेदनाशील प्राण्यांना सर्वात जास्त फायदा होऊ शकेल ज्यांचा त्यांच्या दुःखांचा इतका विपरित परिणाम होतो आणि चारा. [तुम्हाला] काही बदल जाणवतो का?

संबंध पुनर्संचयित करण्याची शक्ती

आपण, अनेकदा जेव्हा एखाद्यासोबत काहीतरी घडते, तेव्हा त्या व्यक्तीची एक प्रतिमा तयार केली जाते जी आपण खूप ठोस बनवतो, की आपण त्या व्यक्तीबद्दल सर्व काही आपल्यावर केलेल्या एका कृतीच्या आधारे जाणून घेतो. तेच ते आहेत, नेहमी होते, नेहमी असतील, बदलण्याची कोणतीही क्षमता नाही. आपण त्यांच्याशी जसा संबंध ठेवतो, त्यांच्याबद्दल आपल्याला जसं वाटतं, तसंच असलं पाहिजे. अशा प्रकारे, आपण स्वतःला तुरुंगात बंद करतो.

नक्कीच, आपण सर्वजण आपल्या आयुष्यात लहान देवदूत झालो नाही आणि कोणीतरी, संधी दिल्यावर, हे करत असेल. चिंतन एक व्यक्ती म्हणून आमच्याबरोबर. तुम्ही याची कल्पना करू शकता का? इतर कोणाची तरी आपल्याबद्दल अशी भावना असू शकते आणि नक्कीच, त्या व्यक्तीने आपल्याला आणखी एक संधी द्यावी आणि आपण केलेली ती मूर्ख कृती आपण नाही आहोत याची जाणीव करून द्यावी अशी आमची इच्छा आहे. आम्ही बदललो आहोत, आमच्यात क्षमता आहे आणि म्हणून ते आम्हाला फक्त एका बॉक्समध्ये ठेवू शकत नाहीत आणि आम्हाला खिडकीच्या बाहेर फेकून देऊ शकत नाहीत.

तुम्हाला कधी वाटलं होतं की कोणीतरी असं करत असेल चिंतन वस्तू म्हणून तुझ्याबरोबर?

प्रेक्षक: या खोलीत कुणीतरी!

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन (VTC): असे असू शकते.

जेव्हा आपण नातेसंबंध पुनर्संचयित करण्याच्या सामर्थ्याबद्दल बोलत असतो, तेव्हा आपल्या स्वतःच्या अंतःकरणातील नातेसंबंध पुनर्संचयित करण्यासाठी आपल्याला खरोखरच सखोल कार्य करण्याची आवश्यकता असते. मी म्हटल्याप्रमाणे, त्या व्यक्तीशी तशाच प्रकारे वागणे नेहमीच शहाणपणाचे असू शकत नाही. कोणत्याही कारणास्तव त्यांनी त्यांचे मार्ग बदलले नसतील, परंतु आत आपण असे नाही आहोत [VC हावभाव करतात]. जर आपण त्या टप्प्यावर येऊ शकलो तर आपल्यात प्रेम आणि करुणेची वृत्ती आहे आणि अगदी बोधचित्ता त्यांच्या दिशेने, मग आम्ही खरोखर खूप खोलवर शुद्ध करत आहोत चारा आम्ही त्यांच्यासह तयार केले. जर आपण धरून राहिलो, तरीही आपण त्यांच्या विरुद्ध द्वेष बाळगून राहिलो, जर आपण अजूनही आतून घट्ट राहिलो, तर भविष्यात पुन्हा त्यांच्यासाठी हानिकारक मार्गाने वागणे आपल्यासाठी खूप सोपे होईल. आम्ही सर्व त्यासाठी तयार आहोत. आम्ही तो राग धरून आहोत. निश्चितपणे, आम्ही शुद्ध करण्याचा प्रयत्न करत असल्यास, आम्ही पुढची पायरी म्हणजे पुन्हा कृती न करण्याचा संकल्प करणे. जर आपण खरोखरच त्या व्यक्तीबद्दलच्या आपल्या नकारात्मक भावना दूर केल्या नाहीत, तर तो संकल्प प्रामाणिकपणे करणे कठीण जाईल. किंवा, ते रिझोल्यूशन ठेवणे कठिण असू शकते कारण आपण आत प्राइम केले आहे जेणेकरून अगदी छोटीशी गोष्ट घडते आणि आपण संरक्षण मोडवर जाऊ, किंवा आपण आक्रमण मोडवर जाऊ.

तुमच्या जवळच्या लोकांसोबत असे घडताना तुम्ही पाहिले आहे का? तुमच्याकडे अशा गोष्टींचा अनुशेष आहे जो तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या मनात कधीच स्थिरावला नाही, किंवा तुम्ही कधीही समोरच्या व्यक्तीशी संवाद साधला नाही आणि काम केले नाही की मग ती व्यक्ती एक छोटीशी गोष्ट बोलते आणि आम्ही बॅलिस्टिक जातो. तुम्ही स्वतःमध्ये ते पाहिले आहे का? अर्थात, आम्ही ते इतर लोकांमध्ये पाहिले आहे, ते नेहमीच असे करतात, परंतु आम्ही देखील करतो. आंतरिकरित्या, जर आपण त्या व्यक्तीकडे आपला दृष्टिकोन बदलू शकलो तर… जसे मी काल म्हणत होतो, जर आपण त्यांच्याशी संपर्क साधू शकलो आणि त्यांच्याशी थेट बोलू शकलो, तर खूप चांगले. ते त्यासाठी तयार नसतील तर ठीक आहे. महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे आम्ही आमचा विचार बदलला आहे. जर ते मरण पावले असतील किंवा आमचा त्यांच्याशी संपर्क तुटला असेल, तर त्यांच्याशी संपर्क कसा साधायचा हे आम्हाला कळत नाही, मला कधी कधी त्यांच्याशी थोडासा संवाद माझ्या मनात येतो. चिंतन [मदत करते], त्यांचे ऐकून त्यांना कसे वाटले ते समजावून सांगणे आणि दयाळूपणे प्रतिसाद देणे आणि नंतर मला कसे वाटले हे स्पष्ट करणे आणि त्याबद्दल माफी मागणे, आणि त्यांनी ती माफी स्वीकारण्याची कल्पना करणे. जरी ती व्यक्ती वर्षानुवर्षे मरण पावली असली तरी मला ती गोष्ट खूप उपयुक्त वाटते. भविष्यात कधीतरी आपण त्यांना पुन्हा भेटू. त्यांनी या जीवनात पाहिले तसे ते दिसणार नाहीत, आमच्यात समान नाते नाही, परंतु आम्हाला चांगले नातेसंबंध ठेवायचे आहेत. बद्दलची गोष्ट बोधचित्ता आहे, त्यावर आधारित असणे आवश्यक आहे महान करुणा प्रत्येक आणि प्रत्येक संवेदनशील अस्तित्वासाठी. जर आपण एक संवेदना बाहेर सोडली - अगदी एक - तर आपण पूर्ण जागृत होऊ शकत नाही. जेव्हा तुम्ही त्याबद्दल विचार करता, जेव्हा तुम्ही त्याबद्दल खरोखर विचार करता, जर मी एखाद्या व्यक्तीसाठी नकारात्मक काहीतरी धरून राहिलो तर ते माझ्या स्वतःच्या आध्यात्मिक प्रगतीमध्ये कसे अडथळा आणत आहे ते पहा, ते माझे काय नुकसान करत आहे ते पहा, ते मला कसे रोखत आहे ते पहा. माझ्या मनापासून शुभेच्छा प्रत्यक्षात आणण्यापासून.

मग तुम्हाला स्वतःला विचारावे लागेल, “त्या रागावर टिकून राहणे खरोखर योग्य आहे का? मला खरच त्या रागावर टांगून ठेवायचे आहे आणि इतके वाईट रीतीने वागायचे आहे की मी त्यासाठी माझ्या स्वतःच्या प्रबोधनाचा त्याग करण्यास तयार आहे?" आता हा प्रश्न तुम्ही स्वतःला विचारलात तर उत्तर काय आहे? म्हणजे, चला. जेव्हा मी एखाद्यावर रागावतो किंवा त्यांच्यावर नाराज असतो तेव्हाही मी अनेकदा असेच करतो. चे तोटे मला वाटतात राग खूप नकारात्मक तयार करा चारा, आपल्याला खालच्या क्षेत्रात पुनर्जन्म करण्यास प्रवृत्त करते, आपल्या आध्यात्मिक प्रगतीमध्ये अडथळा आणते, गुणवत्तेचे युग रद्द करते, इत्यादी. मग मी स्वतःला म्हणतो, "या व्यक्तीवर रागावण्याची शक्ती असण्याचा अहंकार वाढवणे खरोखरच योग्य आहे का जर मला त्या इतर गोष्टींचा त्याग करावा लागला तर?" की मी गुणवत्तेचे युग सोडण्यास तयार आहे जेणेकरून माझा अहंकार विजयी आणि विजयी आणि नीतिमान वाटेल. मला ते खरोखर करायचे आहे का? इथे कोणाचे नुकसान होत आहे? माझे नुकसान कोण करत आहे? ते माझे स्वतःचे आहे राग, ती दुसरी व्यक्ती नाही. मी सांगतोय ते तुला पटतंय का?

हे काम करण्यासाठी, तुम्हाला योग्यता आणि चांगले जमा होण्याच्या फायद्याची थोडी कल्पना असणे आवश्यक आहे चारा, आणि आपल्या कृतींना नैतिक परिमाण आहे आणि आपण आपल्या स्वतःच्या अनुभवांची कारणे तयार करतो यावर थोडा विश्वास ठेवा. जर तुम्ही म्हणाल की आम्ही आमच्या अनुभवांची कारणे तयार करत नाही, तर तुम्ही प्रयत्न करून आमच्या अनुभवाची कारणे निर्माण करणारी एखादी गोष्ट मांडली पाहिजे. काय आहेत शक्यता? एक आहे: कोणतेही कारण नाही, सर्वकाही यादृच्छिक आहे. परंतु जर कोणतेही कारण नसेल आणि सर्वकाही यादृच्छिक असेल, तर पैसे मिळवण्यासाठी कामावर का जावे कारण पैसे तुमच्याकडे यादृच्छिकपणे यावेत कारण तुम्हाला कारण निर्माण न करता? निष्कारण चालत नाही. मग निर्मात्या देवाचे काय? तुम्ही हे अनुभवावे अशी देवाची इच्छा होती. देवाने ही परिस्थिती निर्माण केली. याचा अर्थ काय? देवाने तुम्हाला कोणत्या कारणासाठी नरकात जावे? देव दयाळू आहे असे मानले जाते, आणि देवाने तुम्हाला निर्माण केले आहे, मग तो तुम्हाला शिक्षा का देऊ इच्छितो? जर तुम्ही म्हणाल की तुम्ही त्याची आज्ञा मोडली म्हणून त्याला तुम्हाला शिक्षा करायची आहे, तर तुम्ही त्याची आज्ञा मोडली नाही म्हणून त्याने तुम्हाला वेगळे का निर्माण केले नाही? जर देवाने कठपुतळीची सर्व तार धरली असेल तर त्याने काहीतरी वेगळे केले पाहिजे. ते चालत नाही. मग, इतर लोक माझ्या समस्यांचे कारण आहेत. तेच आहे, इतर लोक. बाहेर त्या सर्व धक्के. पण, काल आपण ध्यान करत असताना, जिवंत राहण्यासाठी आपण त्या सर्व धक्क्यांवर अवलंबून आहोत. एक ना एक प्रकारे आपल्याला नाराज करणारा प्रत्येक धक्का जर आपल्याला नष्ट करायचा असेल तर आपण जिवंत कसे राहणार आहोत? विशेषतः तेव्हापासून, अनेकदा, ज्या लोकांबद्दल आपण तीव्र नाराजी बाळगतो तेच लोक आहेत ज्यांनी आपल्यावर खूप दयाळूपणा दाखवला आहे आणि आपण या गोष्टीमध्ये अडकलो आहोत, "ते दयाळू आहेत, परंतु ..." जर तुम्ही असे म्हणत राहिल्यास ' पण,' आणि मला त्यांचा नाश करायचा आहे आणि ते माझ्या आयुष्यात कधीच नव्हते अशी माझी इच्छा आहे, मग त्या व्यक्तीशिवाय तुमच्या जीवनाची कल्पना करा, तुमची काळजी घ्या, तुमची मदत करा, तुम्हाला आधार द्या, इत्यादी. मग काय? तर, इतर लोक आपल्या समस्येचे मूळ आहेत का?

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध याबद्दल आम्हाला काहीतरी गहन सांगितले. तो म्हणाला, “तुम्ही कुठेही जाल, जर तुमच्याकडे बी राग तुमच्या मनाच्या प्रवाहात तुम्हाला द्वेष करणारा कोणीतरी सापडेल. चे बीज राग आपल्या मनातील प्रवाह हे आपल्यासाठी तत्व कारण आहे राग, आणि द्वेष, आणि राग, आणि सर्वकाही, आणि ते बीज राग सर्वत्र आमचे अनुसरण करते. त्याला व्हिसाची गरज नाही, पासपोर्टची गरज नाही, आरोग्य तपासणीची गरज नाही. ते सीमेवर बांधू इच्छित असलेल्या काँक्रीटच्या भिंतीतून जाते. माझी इच्छा आहे माझ्या राग काँक्रीटच्या भिंतीतून जाऊ शकत नाही. माझी इच्छा आहे की इमिग्रेशन अधिकारी माझे होऊ देणार नाहीत राग त्यांनी मला आत सोडले तेव्हा. पण, माझे राग माझ्याबरोबर येतो आणि मी कुठेही असलो तरी मला कोणीतरी तिरस्कार करणारा सापडेल, कोणीतरी जो मला भिंतीवर नेतो; जरी मी त्यांचा द्वेष करत नसलो तरी मला त्रास होईल. ते जास्त सभ्य वाटतं. मी चिडलो आहे, मी अस्वस्थ आहे. हे कोणाच्या तरी संदर्भात येईल, कारण माझ्या मनाच्या प्रवाहात ते बीज आहे. तो कोण होता जो चंद्राच्या सहलीची व्यवस्था करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. [अनेक प्रेक्षकांचे प्रतिसाद, उदा. मंगळ होता. एलोन मस्क.] कोण? मी तुम्हाला ऐकू शकत नाही. तुम्ही सर्वजण मिळून नाव म्हणत आहात, ते "ब्लेह्बलह" सारखे वाटते. तर, मिस्टर किंवा मिसेस “ब्लेबलह” प्रयत्न करत आहेत… तुम्ही चंद्रावर जा! चंद्रावर काय होणार? आम्हाला राग येईल. आपण कोणावर तरी रागावू. धर्माचरणाची ही संपूर्ण गोष्ट आहे, आपला अनुभव आपल्या मनात रुजलेला आहे आणि आपला अनुभव बदलण्यासाठी आपल्याला आपले विचार बदलावे लागतील.

मला दुसर्‍या एका तंत्रावर देखील स्पर्श करायचा होता जे मी वापरतो जेव्हा मी एखाद्यावर नाराज असतो किंवा जेव्हा मी खूप बोलत असतो राग. हे मत्सरासाठी देखील कार्य करते, हे अभिमानासाठी कार्य करते, ते कार्य करते जोड, जेव्हा जेव्हा आपले मन एका किंवा दुसर्‍या दुःखाने दबले जाते आणि त्याचा इतर लोकांवर विपरित परिणाम होतो तसेच स्वतःवरही विपरित परिणाम होतो. माझे मन खरोखरच अडकलेले दिसते अशा काही विशिष्ट परिस्थिती असतील तर जे खूप उपयुक्त आहे ते मला वाटते - कदाचित ही परिस्थिती असेल जोड जिथे मी होतो लालसा, लालसा, लालसा काहीतरी आणि ते जाऊ देऊ शकत नाही - कल्पना करणे आहे वज्रसत्व त्या परिस्थितीत माझ्याबरोबर. दोन मार्ग आहेत: तो खोलीतील दुसरी व्यक्ती असू शकतो, खोलीतील उर्जा बदलण्याचा प्रकार आणि नंतर त्या व्यक्तीशी वेगळ्या पद्धतीने बोलण्याची कल्पना करा, त्यांच्याशी वेगळ्या प्रकारचा संवाद साधा कारण वज्रसत्वतेथे आहे; किंवा असा विचार वज्रसत्व माझ्या हृदयात आहे आणि वज्रसत्व त्या व्यक्तीशी बोलत आहे किंवा वज्रसत्व त्या परिस्थितीला सामोरे जात आहे.

एक मोठा कौटुंबिक नाटक आहे - तुमच्याकडे कधी मोठे कौटुंबिक नाटक आहे? किंवा तुमच्या वर्गात, तुमच्या कामाच्या ठिकाणी, एखाद्या मित्रासोबत, कोणाला माहीत आहे—आमच्याकडे नाटकं असतात, अशा गोष्टी घडतात ज्या अनपेक्षित असतात आणि ही परिस्थिती तुमच्या मनात अशी अडकलेली असते की तुम्ही त्यापलीकडे जाऊ शकत नाही. मग ठेवले वज्रसत्व तुमच्या हृदयात. आम्ही सामान्यतः त्या परिस्थितीचा व्हिडिओ पुन्हा चालविण्यात खूप चांगला असतो, परंतु यावेळी जेव्हा तुम्ही तो पुन्हा चालवण्यास सुरुवात करता, वज्रसत्वतुमच्या हृदयात आहे आणि वज्रसत्वबोलत आहे. कसे आहे वज्रसत्व त्या परिस्थितीला सामोरे जाणार? आम्ही वाचतो आणि आम्ही आता असे व्हिडिओ पाहतो की लोकांमध्ये सार्वजनिकपणे, विशेषत: अल्पसंख्याक, बहुतेक अल्पसंख्याकांमध्ये खूप वाईट वागणूक मिळते. आता कल्पना करा की तुम्ही ती व्यक्ती आहात आणि तुमच्याकडे आहे वज्रसत्व तुमच्या हृदयात आणि कोणीतरी तुमच्यावर काहीतरी प्रयत्न करत आहे. किंवा कल्पना करा—हे काही बटणे दाबू शकते—एक पोलिस असल्याची कल्पना करा आणि तुम्ही अशा परिस्थितीला सामोरे जात आहात जिथे दुसरी व्यक्ती हिंसक होऊ शकते कारण आमच्याकडे बंदुकीचे कायदे आहेत जे प्रत्येकाला बंदूक ठेवण्याची परवानगी देतात. तुम्ही एखाद्या परिस्थितीत आल्यावर कोण सशस्त्र आहे याची तुम्हाला कल्पना नसते, त्यामुळे तुम्ही काटेरी आहात, तुम्ही चिंताग्रस्त आहात, तुम्ही खंबीर आहात आणि कल्पना करा वज्रसत्वजेव्हा तुम्ही त्या परिस्थितीला तोंड देत असता तेव्हा तुमच्या हृदयात असते. आणि वज्रसत्वपोलिसाचा सामना करणार्‍या दुसर्‍या व्यक्तीच्या हृदयात आहे. कठीण परिस्थितीत विचार करण्याचे आणि अनुभवण्याचे पर्याय, पर्यायी मार्ग आहेत हे पाहण्याचा हा एक चांगला मार्ग आहे.

मी म्हटल्याप्रमाणे, विशेषत: भूतकाळात घडलेली एखादी गोष्ट आपल्या मनात दडलेली असेल, काही अनुभव, आघात किंवा गैरवर्तन किंवा जे काही असेल वज्रसत्व त्या खोलीत. ठेवा वज्रसत्व तुमच्या हृदयात. ठेवा वज्रसत्व तेथील सर्व लोकांच्या डोक्यावरील मुकुटांवर. आणि कल्पना करा की त्या अत्यंत गोंधळलेल्या परिस्थितीत सर्व लोक तिथे बसून नामजप करत आहेत वज्रसत्व मंत्र एकत्र प्रकाश आणि अमृत प्रवाह खाली. तुम्‍हाला आमचा देश चालवण्‍याच्‍या लोकांमध्‍ये अडचण येत असेल तर त्‍यांच्‍यासाठी ते करा. जेव्हा आपण काल ​​रात्री जसे नतमस्तक होतो, तेव्हा मी अनेकदा कॉंग्रेस आणि अध्यक्ष आणि मंत्रिमंडळाला नतमस्तक झाल्याचे दृश्य पाहतो. बुद्ध आमच्याबरोबर एकत्र. तुम्ही याची कल्पना करू शकता का? मला आश्चर्य वाटते की ट्रम्प खाली आणि वर जाऊ शकतात का, असे पोट असणे कठीण आहे आणि ते चांगुलपणासाठी बहात्तर वर्षांचे आहेत. आपण कदाचित कधीतरी असू शकतो हा विचार करून आनंद झाला—मी कायमचा आशावादी आहे—[याला नतमस्तक व्हा] बुद्ध एकत्र, या जीवनात नाही तर भविष्यात चांगले. कसा तरी, एखाद्या व्यक्तीबद्दल किंवा परिस्थितीबद्दल आमचा निश्चित केलेला व्हिडिओ बदला, कारण जेव्हा तुम्ही त्याबद्दल विचार करता तेव्हा असेच घडते. बर्‍याचदा जेव्हा तुम्ही परिस्थितीच्या मध्यभागी असता तेव्हा तुम्ही फक्त त्यास सामोरे जाण्याचा प्रयत्न करत असता. काय चालले आहे याची तुम्हाला खात्री नाही. नंतर जेव्हा तुम्ही त्याबद्दल विचार करता, आणि काय झाले ते तुम्ही ऐकता, तेव्हा मला वाटते की तुम्ही पूर्वीपेक्षा जास्त अस्वस्थ होतात.

तुला काय वाटत? तुम्ही कधी कधी त्या परिस्थितीबद्दल विचार करता तेव्हा जास्त अस्वस्थ होतात का, जेव्हा तुम्ही सुरुवात करण्यासाठी त्यात होता तेव्हापेक्षा नंतरच्या परिस्थितीबद्दल विचार करता? कारण नंतर, “अरे देवा, त्यांनी हे सांगितले, आणि त्यांनी हे केले, आणि मग ते घडले, आणि ते घडले, आणि माझ्याशी असे वागण्याची त्यांची हिम्मत कशी झाली, आणि ते अवैध आहे, आणि ते योग्य नाही, आणि हे आणि ते , आणि मी बरोबर आहे, आणि ते चुकीचे आहेत, आणि मी त्यांना तुडवणार आहे," आणि पुढे आणि पुढे. परिस्थिती असताना त्या सर्व गोष्टी घडत नाहीत. ते सर्व सामान नंतर येते. मग आम्ही ते दृढ करतो: "ती व्यक्ती कोण आहे, तीच परिस्थिती होती." तुमच्यापैकी जे गुरुवारच्या रात्रीच्या वर्गाचे अनुसरण करत आहेत, ते अशा प्रकारे गर्भधारणा करतात. गोष्टी समजून घेण्यासाठी संकल्पना उपयुक्त ठरू शकते, परंतु गर्भधारणा देखील परिस्थिती गोठवते. संकल्पना कशा तयार होतात याचा आपण अभ्यास करत असताना, ते सारख्याच गोष्टींचे काही तपशील निवडतात, जसे की एखाद्या परिस्थितीतील वेळचे वेगवेगळे क्षण, आणि ते सर्व एकत्र ठेवतात आणि एक प्रतिमा बनवतात आणि नंतर ते गोठवतात. आपला संगणक अडकल्यासारखे आहे. हे आपण खरोखर टाळू इच्छितो, कारण ते आपल्याला दुःखात ठेवते, आणि यामुळे आपल्या जीवनात खूप नकारात्मकता निर्माण होते आणि कोणत्याही प्रकारचे उपचार आणि आध्यात्मिक प्रगती रोखते.

प्रेक्षक: मला हे नक्की कसे सांगायचे ते माहित नाही, परंतु बौद्ध प्रथा हे मानसशास्त्रासारखे नाही आणि ते भिन्न उद्देशांसाठी कार्य करतात, माझ्या बाजूने असे दिसते की तुम्ही लोकांच्या दुःखावर प्रकाश टाकत आहात. लोकांनी सखोल गैरवर्तनाचा अनुभव घेतला आहे आणि ते केवळ घटना-पश्चात संकल्पना म्हणून तुमच्या मनात होते असे नाही. ते प्रत्यक्षात घडले. म्हणून, हे सांगणे थोडे कठीण आहे, “ठीक आहे, तुम्हाला माहीत आहे, जर तुम्ही फक्त कल्पना कराल वज्रसत्व या सर्व लोकांसोबत आणि तुमच्यासोबत,” की परिस्थिती बदलेल. मला खात्री नाही की मी व्यक्त करत आहे...

व्हीटीसी: तुम्ही काय म्हणत आहात ते मला समजले. मला ते पुन्हा पुन्हा सांगू द्या, मला समजले आहे का ते पहा: लोकांना वास्तविक अत्याचार आणि वास्तविक दुःखाचा अनुभव येतो, हे घडले, ते विश्वास ठेवण्यासारखे नाही. ते अजूनही त्याचे परिणाम हाताळत आहेत आणि म्हणून जेव्हा आपण म्हणतो तेव्हा असे वाटते की, “जरा कल्पना करा वज्रसत्व तेथे,” की आम्ही त्या दुःखाला महत्त्वाची नसलेली गोष्ट म्हणून नाकारत आहोत. तुम्ही म्हणता ते नक्कीच खरे आहे. लोक गंभीर दुःख अनुभवतात. अशा घटना घडतात. मी त्यावर वाद घालत नाही.

मी जे बोलतो ते म्हणजे वस्तुस्थिती नंतरच्या परिस्थितीला आपले मन कसे सामोरे जाते आणि आपले मन ते कसे दृढ करते. येथे काही बटणे दाबण्याच्या जोखमीवर, परंतु हे माझे काम आहे, आम्ही अनेकदा आमच्या दुःखातून ओळख बनवतो. मी त्याद्वारे गैरवर्तन केलेली व्यक्ती आहे. मी X द्वारे प्रेम न केलेली व्यक्ती आहे. मी X द्वारे छळलेली व्यक्ती आहे. भूतकाळात जे घडले त्यावर आधारित किंवा आमच्या कुटुंबाचे म्हणणे ऐकून देखील आम्ही स्वतःची संकल्पना विकसित करतो. आपल्यासोबत असे काही घडलेही नाही, [परंतु] आपण आपल्या कौटुंबिक इतिहासात याबद्दल ऐकतो आणि आपण ते धरून राहतो आणि त्याबद्दल आपली ओळख निर्माण होते. भूतकाळात जो भयानक अनुभव आला तो आता होत नाही हे आपण विसरतो.

मला माझ्या स्वतःच्या मनावर लक्ष ठेवून असे आढळले आहे की भूतकाळात असे काहीतरी घडले असावे जे वेदनादायक होते. प्रत्येक वेळी मी माझ्या मनात ते पुन्हा चालवतो असे वाटते की मी ते पुन्हा करत आहे - माझ्यासाठी, दुसरी व्यक्ती येथे नाही. दुसरी व्यक्ती गेली, पण प्रत्येक वेळी जेव्हा मी ते लक्षात ठेवतो आणि त्यातून जातो तेव्हा मी माझ्या स्वतःच्या मनावर खोलवर आणि खोलवर छापतो. जरी या क्षणी, आम्ही आत्ता इथे मित्रत्वाच्या आणि सुरक्षित जागेत असलेल्या लोकांच्या खोलीत बसलो आहोत. तुम्ही सध्या सुरक्षित जागेत आहात का? तुम्ही इथे मैत्रीपूर्ण लोकांसोबत आहात का? तुम्ही तुमच्या आजूबाजूच्या लोकांवर विश्वास ठेवू शकता का? आपण आत्ता येथे बसलो आहोत, परंतु आपले मन त्याकडे परत जाते जणू ते आता घडत आहे आणि आपला वर्तमान अनुभव भूतकाळातील घटनेच्या कंडिशनिंगद्वारे फिल्टर करतो, जसे की आपण प्रतिक्रिया देतो. मी आधी काय म्हणत होतो: एक छोटीशी गोष्ट आहे परंतु मागील घटनेमुळे, आम्ही खरोखरच आमच्या अंतःकरणात शांतता प्रस्थापित करू शकलो नाही. वर्तमानातील काही लहान घटक आपल्याला त्या भूतकाळाची आठवण करून देतात आणि 'बोईंग', आपण तिथे जातो. आपल्याला त्याची जाणीवही नसते. तेच मी बोलतोय.

बौद्ध धर्मात आपण कंडिशनिंगबद्दल खूप बोलतो, की आपण कंडिशनिंग इंद्रियगोचर आहोत. आपल्याकडे बौद्ध वर्गीकरण असल्यास, तेथे आहेत घटना जे अस्तित्वात आहेत; आपण त्यांना विभाजित केल्यास, तेथे आहेत घटना जे स्थिर आणि कायम आहेत; आहेत घटना तो बदल. बदलणारे काहीतरी कंडिशन केलेले आहे. हे कारणांमुळे प्रभावित आहे आणि परिस्थिती. पुढच्या क्षणी तो तसाच राहत नाही. आम्ही असेच आहोत घटना. प्रत्येक क्षणाला आपण बदलत असतो. आम्ही आमच्या मागील सातत्य द्वारे कंडिशन आहेत शरीर आणि मन. आपल्या आजूबाजूच्या समाजाने, आपल्या कुटुंबाने, आपण खात असलेल्या अन्नाने, लोक आपल्याकडे पाहून हसतील की नाही यावरून आपण आपल्यावर अवलंबून असतो. आम्ही कंडिशन केलेले आहोत घटना. जर आपण ते लक्षात ठेवले तर आपण पाहतो की स्वतःची पुनर्स्थित करणे नेहमीच शक्य आहे. जेव्हा आपण भूतकाळातील काहीतरी घेतो आणि ते गोठवतो, तेव्हा आपण स्वतःला कंडिशनिंग करतो, ते आपल्या मनात पुन्हा पुन्हा ठेवतो. "माझ्यासोबत काय झाले ते पहा, माझा आदर केला गेला नाही आणि मला लाज वाटली." "माझ्यासोबत काय झाले ते पहा, त्यांनी माझ्यावर वर्चस्व गाजवले आणि माझ्याकडे शक्ती नाही." "मला काय झाले ते पहा, मी पूर्णपणे अयोग्य आहे." दरम्यान, ती परिस्थिती घडत नाही, परंतु आपली स्मृती आपल्या स्वतःला अशी स्थिती निर्माण करत आहे. मी काय म्हणतोय ते म्हणजे आपल्यात स्वत:ला पुन्हा कंडिशन करण्याची आणि कोणीतरी असण्याची निश्चित ओळख बदलण्याची शक्ती आहे [VC काही आवाज करतो] कोणीतरी वेगळं असण्याची.

मी असे म्हणत नाही की दुःख नाही. मी म्हणतो की आपण त्यातून बरे होऊ शकतो आणि त्यातून बरे होणे आपल्या बाजूने बरेच काही येते. समोरच्या व्यक्तीने ते कबूल करावे आणि माफी मागावी याची आम्ही वाट पाहू शकत नाही. जर आपण ते कबूल करण्याची आणि माफी मागण्याची वाट पाहत राहिलो, तर आपण कदाचित प्रथम मरणार आहोत, जरी आपण आणखी 50 किंवा 100 वर्षे मरलो नाही. होय, कोणीतरी माफी मागितली तर खूप चांगले होईल. लोकांनी मला असे करताना पाहिले आहे. आपण एक महान क्षमायाचना कल्पना. ज्यांनी मला इजा केली आहे त्यांच्याबद्दल जेव्हा मी विचार करतो, “अरे, त्यांना असा अविश्वसनीय पश्चात्ताप होतो. ते शेवटी धर्म अभ्यासक्रमाला जातात वज्रसत्व आणि त्यांनी माझे कसे नुकसान केले याबद्दल त्यांना खूप खेद वाटतो.” मग ते हात आणि गुडघ्यांवर रांगतात, “अरे, मी तुला इजा केली. मला खूप वाईट वाटते, हे भयंकर आहे. मी ते कसे केले असते? मला खूप अपराधी वाटते. मी तुम्हाला हानी पोहोचवणारा एक भयानक माणूस आहे. कृपया मला माफ करा.” आणि मी इथे बसलो [हशा], “बरं, मला आनंद झाला की तुला शेवटी हे समजलं, मूर्ख, तू माझ्याशी काय केलेस. मी तुला माफ करण्याचा विचार करेन." हे नक्कीच छान होईल, मग आपण चाकू आत ठेवू शकतो आणि आपला बदला घेऊ शकतो. ती आपल्याला कोणत्या प्रकारची व्यक्ती बनवते? त्यांच्यासारखेच, नाही का? तो व्हिडिओ चालवू नका कारण तसे होणार नाही.

गोष्ट म्हणजे आपल्या मनाची पुनर्स्थित करण्याची. याचा तुम्हाला काही अर्थ आहे का? माझ्यावर आधुनिक वातावरणात लोकांच्या ओळखीबद्दल असंवेदनशील असण्याचा, लोकांच्या ओळखीचे श्रेय न देण्याचा आरोप करण्यात आला आहे. जर ते गे किंवा लेस्बियन किंवा ट्रान्स किंवा काळे किंवा पांढरे किंवा तपकिरी किंवा आशियाई असतील. प्रत्येकाची एक ओळख आहे आणि आजकाल प्रत्येकजण बळी आहे. मी येतो आणि ओळख सोडून देण्याबद्दल बोलतो, आणि लोक माझ्यावर खूप वेडे होतात कारण त्यांच्या ओळखीमुळे त्यांना झालेल्या वेदना मी ओळखत नाही. ते तसे पाहतात. ते मी करत नाही. मी काय म्हणतोय ते म्हणजे आपली ओळख निर्माण केलेली घटना आहे आणि आपण आपली ओळख विस्कळीत करू शकतो आणि आपल्याला सर्वकाही इतके ठोस बनवण्याची गरज नाही.

मग कोणीतरी मला म्हणेल, जसे ते सहसा करतात, "पण तू गोरा आहेस आणि सरळ आहेस आणि मग तुला कसे समजले?" विशेषतः माझे गोरे उदारमतवादी मित्र मला असे म्हणतात. हे खरे आहे, मला याचा सर्वाधिक फटका बसतो. "तुला कसे माहीत?" मग मी म्हणतो, "मला माझ्या स्वतःच्या अनुभवावरून माहित आहे." माझा जन्म 1950 मध्ये एका ज्यू कुटुंबात झाला, दुसरी पिढी अमेरिकेत जन्मली. माझा जन्म होलोकॉस्टच्या सावलीत झाला, जिथे मी लहानपणी ऐकले होते… मी एका ख्रिश्चन समुदायात वाढलो जिथे तीन कुटुंबे वगळता सर्वांनी ख्रिसमस साजरा केला. तीन कुटुंबांशिवाय प्रत्येकाकडे ख्रिसमसचे दिवे, ख्रिसमस ट्री, भेटवस्तू होत्या. मी लहानपणापासून होलोकॉस्टबद्दल सर्व शिकलो. मला समजले की येथे आलेल्या माझ्या आजी-आजोबांचे नातेवाईक पाले भागात आणि रशियामध्ये आहेत आणि अर्थातच त्या लोकांचा होलोकॉस्टमध्ये खून झाला असेल. म्हणून, मी मोठा झालो, मला एक ओळख शिकवली गेली, "आपल्या लोकांचा चार हजार वर्षांपासून छळ होत आहे." म्हणून, जर तुम्हाला वाटत असेल की तुमच्या वांशिक गटाचा बराच काळ छळ झाला आहे, तर यहूदी तुम्हाला ट्रंप करतात. इतर कोणापेक्षाही जास्त काळ आमचा छळ झाला आहे. तुम्हाला स्वतःला कसे पहायला शिकवले जाते याचा हा एक भाग बनतो.

मी जेव्हा श्री. रीझच्या वर्गात सातव्या वर्गात होतो, तेव्हा चालू घडामोडींचा काळ होता आणि इस्रायलबद्दल काहीतरी समोर आले. हा एक मुलगा - मला त्याचे नाव अजूनही आठवते, मला खात्री आहे की मी त्याला कधीतरी भेटेन. तो म्हणाला - कारण मी ज्यू आहे हे त्याला माहीत होते - तो म्हणाला, "तू जिथून आला होतास तिथं परत का जात नाहीस?" मी उठलो, अश्रू ढाळले, मुलीच्या बाथरूममध्ये पळत गेलो आणि उरलेला दिवस रडण्यात घालवला. आता त्या अनुभवाकडे मागे वळून पाहताना, आणि फक्त खूप दुखावले गेले आहे, इतका अनादर आहे, म्हणून सर्वकाही. मी टॉयलेट पेपरचे किती रोल केले ते मला माहित नाही. आता त्या अनुभवाकडे मागे वळून पाहताना मला दिसतं, “मी असा का वागलो? मला त्याचा इतका आघात का झाला?” कारण मला असे शिकवले गेले होते की मी अशा लोकांचा आहे ज्यांचा प्रत्येकजण द्वेष करतो, ज्यांचा चार हजार वर्षांपासून छळ होत होता, आणि येथे त्याचे आणखी एक उदाहरण आहे आणि जेव्हा तुम्हाला वाटते तेव्हा तुम्हाला जसे वाटते तसे अनुभवण्याशिवाय माझ्याकडे परिस्थिती पाहण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग नव्हता. तुमच्या विरुद्ध पूर्वग्रह. आणि जेव्हा तुम्ही १२ वर्षांची मुलगी असता तेव्हा तुमची प्रतिक्रिया कशी असते? तू रडतोस आणि मुलीच्या बाथरूममध्ये रडत बसतोस, दिवसभर.

माझ्या स्वतःच्या अनुभवाकडे वळून पाहताना, धर्माला भेटल्यावर, मी आता तुम्हाला सांगत असलेल्या निष्कर्षाप्रत आलो आहे. माझ्या स्वतःच्या मनाकडे पाहण्याद्वारे आणि माझे स्वतःचे मन कसे कार्य करते आणि कार्य करते, आणि संकल्पना कशी कार्य करते, आणि आपण गोष्टी कशा घट्ट करतो आणि आपण एक ओळख कशी निर्माण करतो आणि नंतर त्यावर टिकून राहतो. मी किशोरवयीन असताना मी या टप्प्यावर पोहोचलो जिथे मी ठरवले की मला छळाच्या ओळखीने मोठे करायचे नाही. मी ती ओळख बाळगण्यास नकार दिला. मला आठवतंय की 1997 मध्ये इस्त्राईलला शिकवायला गेलो होतो आणि त्यांना कुठल्यातरी वर्तमानपत्रासाठी किंवा मासिकासाठी माझी मुलाखत घ्यायची होती. मी तिथे एक बौद्ध नन म्हणून होतो आणि रिपोर्टर म्हणाला, "बरं, तू ज्यू आहेस का?" रविवारच्या शाळेत आम्हाला विचारला जाणारा हा कायमचा प्रश्न होता, “ज्यू असण्याचा अर्थ काय? ती एक शर्यत आहे का? ती जातीय आहे का? तो धर्म आहे का? हे काय आहे?" रविवारच्या शाळेत आम्ही खूप वादविवाद करायचो. तेव्हा, जेव्हा हा पत्रकार मला म्हणाला, “तू ज्यू आहेस का?” मी म्हणालो, “तुला ज्यू असण्याचा अर्थ काय आहे?” आणि ज्या बाईच्या घरी मी होतो ती म्हणाली, “पुढच्या वेळी ते आम्हाला मारायला येतील तेव्हा तुलाही मारतील का?” ही ओळख आहे. हे इस्रायलमध्ये होते. इस्रायलमध्ये होलोकॉस्ट जिवंत आणि चांगले आहे आणि म्हणूनच इस्रायली पॅलेस्टिनींशी इतके घृणास्पद वागणूक देत आहेत, कारण भूतकाळ त्यांच्या मनात अगदी वर्तमान आहे. जे घडत आहे, ते पॅलेस्टिनी लोकांशी कसे वागतात याच्याशी मी अजिबात सहमत नाही, परंतु मी ते समजू शकतो कारण मी त्या संस्कृतीत वाढलो आहे, म्हणून मी सहमत नसलो तरीही मी ते समजू शकतो.

म्हणूनच, बौद्ध झाल्यानंतर, मला या दिवसात आणि युगात खूप उत्कटतेने वाटते जिथे प्रत्येकाची एक ओळख आहे - मी माझी ओळख विसर्जित करण्यासाठी माझे संपूर्ण बौद्ध जीवन सराव करत आहे. काय आहे चिंतन बद्दल रिक्तपणा वर? हे आपल्या ओळखीचे ठोसीकरण करण्याबद्दल नाही, ते ओळखण्याबद्दल आहे की ओळख पूर्णपणे बनावट आहे आणि केवळ नावाने अस्तित्वात आहे. ते त्याहून अधिक काही नाही, आणि जर तुम्हाला व्हायचे असेल तर तुम्ही तुमच्या हृदयात पूर्णपणे मुक्त होऊ शकता. हे दृश्य आजकाल अमेरिकेत फारसे चालत नाही. ऑस्ट्रेलियात एक तरुण आहे, मी त्याला कधीही भेटलो नाही, तो माझ्यावर रागावला आहे कारण मी राजकारणाबद्दल बोलतो, कारण मी स्त्रियांच्या समस्यांबद्दल बोलतो आणि मी पुरुषांच्या समस्यांबद्दल बोलत नाही, आणि कारण मी एक नसल्याबद्दल बोलतोय. ओळख. मी नुकतेच एका धर्म केंद्रात कुठेतरी भाषण दिले होते आणि त्याचे बिल असे होते की, “येथे ही एक स्त्रीवादी नन आहे जी येऊन आमच्याशी बोलणार आहे,” आणि मी हे सत्र मुळात ओळख काढून टाकण्यात घालवले. ते माझ्यावर फारसे खूश नव्हते. ते म्हणाले, "तुम्ही तुमचा मॉडेल म्हणून कोणाकडे पाहता?" त्यांना मी म्हणावेसे वाटायचे, “तारा, येशे त्सोग्याल, माचिग लॅब्ड्रॉन.” मी म्हणालो, “परमपूज्य द दलाई लामा.” मी एका स्त्रीकडे माझे मॉडेल म्हणून पाहणे अपेक्षित होते, परंतु माझ्या आयुष्यात - होय, तारा आणि माचिग आणि नल-जोर्मा आणि हे सर्व माझ्यासाठी खूप महत्वाचे आहेत - परंतु मला कोणाच्यासारखे व्हायचे आहे यासाठी माझे मुख्य मॉडेल म्हणजे परमपूज्य . तिथं ते फारसं बरं झालं नाही. आता देश कसा आहे हे खूपच मनोरंजक आहे. मी त्या गोष्टीपासून दूर गेलो. कदाचित लोकांच्या काही टिप्पण्या किंवा प्रश्न असतील?

प्रेक्षक: जर तुम्ही काय म्हणत आहात ते मला बरोबर समजले असेल, तर आमची ओळख ही कामाची जागा आहे आणि ती काढून टाकणारी आहे... होय, मला वाटते की मला ते मिळाले आहे, ते सोडवणे. ओळखीच्या शून्यतेची जाणीव हा त्या सर्व प्रकारच्या गोष्टींना बरे वाटण्याचा, नक्कीच आणि अधिक कुशलतेने मदत करण्याचा मार्ग आहे. मी बर्‍याचदा मंडळांमध्ये काम करतो जिथे मला वाटते की लोकांना त्याचा भाग मिळतो, परंतु ते म्हणतात "ठीक आहे, संसारात आपले स्वागत आहे." हे तिकीट आहे, जर मी हा शब्द वापरू शकलो तर, संसारात टिकून राहण्याचा, जो दडपशाहीच्या व्यवस्थेने भरलेला आहे ज्या लोकांना इतर त्यांच्याबद्दल कसे विचार करतात याची आठवण करून देतात. ते स्वतःचा तसा विचार करत नसतील, परंतु ते समाज आणि सामाजिक संरचना अशा प्रकारे पाहतात ज्यामुळे त्यांचे अस्तित्व खूप कठीण होते. जेव्हा मी त्याबद्दल विचार करतो तेव्हा माझे हृदय धडपडते आणि वांगते.

व्हीटीसी: जेव्हा आपण ओळख विरघळण्याबद्दल किंवा विघटन करण्याबद्दल बोलत असतो, तेव्हा आपल्याला हे लक्षात घ्यावे लागेल की जगातील प्रत्येकजण असे करत नाही. बर्‍याच लोकांना असे करायचे नसते आणि आम्ही अजूनही त्यांच्याशी संवाद साधत आहोत आणि समाजात अशी रचना आहेत जी लोकांना खाली ठेवतात आणि लोकांवर अत्याचार करतात. आम्ही इतर लोकांचा अनुभव नाकारत नाही. आम्ही म्हणत आहोत की मला वेगळ्या पद्धतीने अनुभवायचे आहे आणि जगायचे आहे, तेच आम्ही म्हणत आहोत. दुसरे उदाहरण, मी व्हिएतनाम युद्धाचा विरोधक होतो. मला आठवतं की एके दिवशी UCLA मध्ये पोलीस एका बाजूला होते आणि आंदोलक दुसऱ्या बाजूला. तुम्ही सांगू शकता की काहीतरी होणार आहे… ते शांत वातावरण नव्हते, तसे ठेवा. माझ्या शेजारी उभ्या असलेल्या माणसाने एक दगड उचलला आणि पोलिसांवर फेकला आणि मला वाटले, “अरे, हे छान नाही. जर मी दगडफेक केली तर माझे मन त्या लोकांच्या मनासारखे होईल ज्याचा मी निषेध करत आहे.” मी हेच सांगतो की, आपल्या मनाला छोट्याशा मार्गाने अडकवू नये जेणेकरून आपण आपल्यावर छळ करणार्‍या, आपल्यावर अत्याचार करणार्‍या, किंवा आपल्याला त्रास देणार्‍या लोकांसारखे होऊ. मला आता हे देखील समजले आहे की प्रत्येकाला हा संदेश ऐकायचा नाही आणि प्रत्येकजण हा संदेश ऐकू शकत नाही. मात्र, मी ते सांगून थांबणार नाही. फक्त लोकांना पटत नाही म्हणून मी ते बोलणे थांबवणार नाही, कारण मला वाटते की लोकांच्या मनात बीज रोवणे उपयुक्त आहे. त्यांना त्याचा तिरस्कार वाटू शकतो, परंतु कदाचित बीज पेरले जाईल आणि काही वेळाने त्यांना दिसेल की ते बदलणे शक्य आहे आणि जेव्हा ते बदलतील तेव्हा ते त्यांचे दुःख कमी करेल.

प्रेक्षक: मला जे म्हणायचे आहे ते मी मांडण्याचा प्रयत्न करत आहे. मी स्वतःच बोलणार आहे. वैयक्तिकरित्या, वर्षानुवर्षे बौद्ध अभ्यासक बनण्याचा आणि अभ्यास करण्याचा प्रयत्न करणे, आणि नंतर आमच्या भिन्न ओळख आणि वंश आणि पांढरे विशेषाधिकार पाहण्याच्या या कामात असणे आणि माझ्या स्वतःच्या मनावर माझा स्वतःचा मार्ग लक्षात घेणे आणि त्या विशिष्ट रिंगणातून माझे स्वतःचे आकलन करणे. वर्षे मग, आता शोधून काढणे, अंतिम वास्तव आणि परंपरागत [वास्तविकता] चे अभ्यासक म्हणून दोघांना जोडणे. ही अशी गोष्ट आहे ज्याबद्दल बोलणे खूप महत्वाचे आहे, आणि म्हणून मी स्वत: साठी शिकत आहे की हे अशा प्रकारे कसे बनवायचे ज्यामध्ये ओळख सोडण्याची ही कल्पना समाविष्ट आहे, त्याच वेळी ती क्षणात धारण करण्याचा द्वैतवादी दृष्टिकोन त्याबद्दल संभाषण सुलभ करा. मी हे काम करत आहे. मला वैयक्तिक स्तरावरून पुन्हा काय सापडते, ओळख, जर तुम्ही रस्त्यावरून चालत असाल तर मी पांढरा आहे आणि माझ्याकडे सत्ता आहे. माझ्या लक्षात येत आहे की मी याचा उपयोग दुःख कमी करण्यासाठी कसा करू शकतो? मी याचा उपयोग दु:ख कमी करण्यासाठी करू शकतो पण माझ्या संस्कृतीत असलेल्या गोष्टींबद्दल मी जे बोलतो त्या गोष्टींची जाणीव करून देणे, ज्यांना म्हणणे योग्य आहे असे मला वाटले: भिन्न म्हणी, किंवा अगदी लहानपणीच्या यमक eeny meeny miny, ते कुठून येते, किंवा इतर काही गोष्टी आहेत ज्यांचा प्रभाव आपण म्हणतो की कोणीतरी माझ्याकडे लक्ष वेधल्याशिवाय मला कळणार नाही. तर, या गोष्टींचा एक व्यक्ती म्हणून वापर कसा करायचा ज्याने ही विशिष्ट गोष्ट ठेवली आहे जी मी डीकॉन्स्ट्रक्ट करण्यासाठी काम करतो आणि या संभाषणांना ते उघडण्याच्या मार्गाने कसे सुलभ करतो आणि हे पाऊल उचलण्याचा एक मार्ग म्हणून वापरतो. तेव्हा 27 ऑक्टोबर रोजी होते. पिट्सबर्ग आणि सिनेगॉग, एक उदाहरण म्हणजे आमच्यापैकी लोकांनी सिनेगॉगमध्ये जाऊन बसण्यासाठी आणि त्यांच्यासोबत राहण्याचा निर्णय घेतला, "आम्ही येथे आहोत" असे म्हणण्याची संधी म्हणून वापरला. मी तुमच्याबद्दल आणि एक तरुण व्यक्ती असल्याबद्दल विचार करत होतो आणि तुमच्या वर्गातील इतर 5 लोक गेले तर किती छान झाले असते, "अहो!" आणि तुम्हाला बाथरूममध्ये सामील केले. कारण ते लिंग-तटस्थ स्नानगृह आहे आणि बायनरी समस्या नव्हती. [हशा] पण कसे याचा विचार करा, कारण असे दिसते की तुम्हाला यापैकी काही उघडण्यासाठी काही करावे लागेल.

व्हीटीसी: धन्यवाद.

प्रेक्षक: मी ओळखीबद्दल काही विचार करत आहे कारण माझ्याकडे असे काही आहेत जे माझ्या स्वतःच्या आनंदासाठी फारसे अनुकूल नाहीत. मी त्यांच्यासोबत काम करत असताना मला सापडलेल्या काही गोष्टी अशा आहेत की जेव्हा मी ते करतो, जेव्हा मी एखाद्या ओळखीला घट्ट धरून ठेवतो, तेव्हा काय होते की ही ओळख इतर लोकांच्या आधारावर ठेवली जाते जी ती नसतात. ज्या क्षणी मी ते करतो, मी इतरांना मला इतर म्हणून सूचित करण्याची शक्ती देतो, कारण मी तोही नाही. त्यामुळे, मी स्वायत्त होण्याची माझी शक्ती गमावून बसलो आहे, कारण मी एकतर माझ्या गटाला इतर काय करतात याला प्रतिसाद देत आहे किंवा माझा गट दुसर्‍याला काय करतो याला मी प्रतिसाद देत आहे आणि त्यामुळे दोन्ही बाजूंनी दबाव येतो. जेव्हा हे इतर सर्व प्रभाव असतात तेव्हा नैतिक आणि माझ्या स्वत: च्या स्वायत्ततेमध्ये उभे राहणे अधिक कठीण आहे. मग आणखी एक परिस्थिती आहे जी मला खूप त्रासदायक वाटली, ती म्हणजे जेव्हा मी एखाद्या ओळखीला खूप कठोरपणे धरून ठेवतो, तेव्हा मी त्या ओळखीत असलेल्या लोकांशी वारंवार संबंध ठेवतो, जेणेकरून ते माझ्यासारखेच असतात. इतर लोकांना वगळणे, जरी मी ते जाणीवपूर्वक करत नसले तरीही. मी जगात कसे फिरतो हे देखील ते तुकडे करते. तो डिस्कनेक्ट होत आहे. जाणीवपूर्वक असो वा नकळत, डिस्कनेक्ट होणे माझ्या बौद्ध प्रथेच्या विरुद्ध आहे. जेव्हा मी बेशुद्ध असतो तेव्हा हे विशेषतः अधिक त्रासदायक किंवा अधिक त्रासदायक असते कारण तेव्हा मला काय होत आहे याची जाणीव देखील नसते. सरतेशेवटी, हे मला सर्वात जास्त त्रास देते कारण जेव्हा मी सर्वात जास्त कनेक्शन शोधत असतो आणि सोबत असतो, तेव्हा मी स्वतःशिवाय असल्याचे शोधतो. मी या सर्व ओळखींचे परीक्षण करत असताना असेच समोर येते.

प्रेक्षक: या शनिवार व रविवार मी नुकतेच एका व्हिज्युअलायझेशनचा सराव सुरू केला आणि मला खात्री नाही की ते बरोबर आहे, आम्ही ज्या मुद्द्यांवर बोलत आहोत त्या सर्व मुद्द्यांचे निराकरण करताना: चे मूर्त स्वरूप धारण करण्याचा प्रयत्न वज्रसत्व आणि त्याच वेळी साक्ष देणे, मुळात, आजूबाजूच्या सर्व गोष्टींना. मी फक्त व्हिज्युअलायझेशन केले आहे वज्रसत्व, कधीकधी माझ्या डोक्याच्या शीर्षस्थानी, खूप शांत आणि स्थिर राहणे, फक्त स्थिर. मग सतत नकारात्मकतेचे हे पुनरुत्थान आणि वारे आहेत चारा किंवा संसार, परंतु हे अस्तित्व, कदाचित मी, कधीकधी, स्थिर राहतो. म्हणून, मला या प्रकारचे द्वैतवादी साक्षीदार आणि स्थिरता धारण करण्याची संधी मिळते. ते योग्य होईल का? ते योग्य व्हिज्युअलायझेशन आहे की नाही?

व्हीटीसी: हो मला पण तसेच वाटते. तुम्हाला व्हायचे आहे वज्रसत्व. स्वत:ला एक ज्ञानी माणूस समजा, ज्याचे मन मोकळे आहे, प्रत्येक गोष्ट स्वीकारू शकते, गोष्टींमुळे तो बुचकळ्यात पडणार नाही, तर काय सद्गुण आहे आणि काय नाही, काय फायदेशीर आहे आणि काय आहे हे देखील जो ओळखू शकतो. फायदेशीर नाही. हे असे नाही की तुम्ही म्हणत आहात, "अरे हो, हे सर्व जाते." नाही. तुम्ही अजूनही भेद करू शकता आणि भेद करू शकता, तरीही तुम्ही लोकांना दु:ख अनुभवताना आणि लोक आनंद अनुभवताना पाहतात. तुम्ही ते बघता, पण स्वत:साठी लाटा येताच मागे-पुढे जाणारे रबराचे खेळणे बनण्याची गरज नाही. बाकीचे सगळे कसे पुढे-मागे आणि वर-खाली कसे जातात ते तुम्ही पाहू शकता, परंतु माझ्यासाठी, मी येथे सामील असलेल्या प्रत्येकासाठी सहानुभूतीने स्थिर राहीन. करुणा ही प्रत्येकाची गोष्ट आहे, परंतु मी हे देखील मान्य करू शकतो की ते वेडे आहे. म्हणजे कधी कधी मला असं वाटतं की मी या जगात वेड्याच्या आश्रयामध्ये राहतोय. खरंच, हे फक्त आहे… म्हणून, ठीक आहे, न्याय करू नका, सहानुभूती बाळगा, स्थिर रहा, हे लक्षात घ्या की हे सर्व मनाने तयार केले आहे आणि त्यावर उपाय आहे. हे असे असण्याची गरज नाही, परंतु हे काही काळासाठी असेच असेल कारण त्यासाठी संवेदनशील प्राण्यांना वेगळ्या संदेशाचा स्वीकार करणे आवश्यक आहे. मी अजूनही वेगवेगळ्या संदेशांबद्दल स्वतःला अधिक ग्रहणक्षम बनवण्यावर काम करत आहे. मी अजून तिथे नाही, मी अजूनही त्यावर काम करत आहे, त्यामुळे नक्कीच इतर लोकही त्यावर काम करत आहेत.

प्रेक्षक: या गोष्टींबद्दल लोकांशी बोलण्याचा आणि सहानुभूती आणि सहानुभूती आणि तत्सम गुणांवर चर्चा करण्याच्या माझ्या अनुभवाचा एक भाग, बहुतेकदा मार्गदर्शक म्हणून त्यांना आमंत्रित केले आहे चिंतन, स्वतःला इतर लोक आणि कधीकधी इतर प्रकारचे प्राणी म्हणून कल्पना करणे. तो एक मार्गदर्शित आहे तेव्हा चिंतन मी सहसा त्यांना वेगवेगळ्या वैशिष्ट्यांचे अनेक यादृच्छिक संयोजन देतो, असे म्हणायचे आहे. हे नेहमीच वेगळे असते आणि अशाप्रकारे, तुम्ही लोकांच्या चेहऱ्यावर पाहू शकता कारण तुम्ही त्यांना पाहत आहात की किती लोक फक्त त्यांच्याशी संघर्ष करतात. किती पुरुषांना स्वतःला एक स्त्री म्हणून कल्पना करणे कठीण आहे, इतके सोपे, अधिक मूलगामी मतभेदांमध्ये न जाता? नंतर लोकांशी बोलताना मला जे लक्षात आले ते म्हणजे पुनर्जन्म स्वीकारण्याच्या मार्गातील सर्वात मोठा भावनिक अडथळे. हे इतके काही नाही की त्याला बौद्धिक अर्थ नाही किंवा काहीतरी गैर-भौतिक किंवा असे काहीही स्वीकारणे कठीण आहे. बर्‍याच लोकांसाठी भावनिक अडचण म्हणजे स्वतःची काहीतरी वेगळी म्हणून कल्पना करणे आणि बर्‍याच प्रकरणांमध्ये तुम्ही आता ज्या गटाशी भेदभाव करत आहात त्या व्यक्ती म्हणून स्वतःची कल्पना करणे किंवा तुम्ही आता ज्या गटाचे आहात त्या गटाचे अत्याचारी म्हणून स्वतःची कल्पना करणे. त्याभोवती खूप कठीण भावना आहेत.

व्हीटीसी: होय, मला तेच सापडले आहे. मी नेतृत्व केले चिंतन, जेव्हा मी इस्रायलमध्ये शिकवत होतो, तेव्हा एक किबुट्झवर, एक क्षमा चिंतन जिथे आम्ही चेनरेझिगला एकाग्रता शिबिरात आणले. एकाग्रता शिबिरांमध्ये चेनरेझिगची कल्पना करा. हे खूप, खूप सामर्थ्यवान होते, परंतु लोकांची स्वतःची ती ओळख सैल करणे, आपण कदाचित दुसरे कोणीतरी असू शकते असा विचार करणे ही गोष्ट आहे. अवघड आहे. विशेषत: तुम्ही पुनर्जन्माबद्दल जे बोललात, जेव्हा तुम्ही दुसर्‍या जीवनात जन्म घेण्याच्या शक्यतेबद्दल बोलता, तेव्हा लोक ते खरोखरच नाकारतात. “नाही, मी गोफर म्हणून जन्म घेऊ शकत नाही! मार्ग नाही! तिथला तो मूर्ख माणूस जो मला आवडत नाही, तो गोफर म्हणून जन्माला येऊ शकतो, पण मी कधीच होतो किंवा होणार नाही.” बघा, ही कंडिशनिंग न समजण्याची, अवलंबित्व न समजण्याची, गोष्टी कशा शाश्वत आहेत आणि कारणांमुळे बदलतात हे न समजण्याची गोष्ट आहे. परिस्थिती, म्हणून [आम्ही] खूप गोठतो.

आम्ही आता बंद करणार आहोत.