Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

त्यागातून सुख मिळते

त्यागातून सुख मिळते

30 ऑगस्ट 2018 रोजी धर्मशाळा, भारतातील तुशिता ध्यान केंद्रात दिलेल्या संभाषणांची मालिका.

  • आपण काय त्याग करत आहोत हे समजून घेणे
  • दुःख खरोखर काय आहे हे स्पष्ट करणे
  • चांगला स्वाभिमान आणि आत्मविश्वास विकसित करणे

सर्वप्रथम, आपण काय सोडत आहोत हे आपल्याला समजले आहे याची आपल्याला खात्री करावी लागेल. लोक अनेकदा विचार करतात संन्यास याचा अर्थ आपण आनंद सोडत आहोत. तर, “ठीक आहे, मी त्याग करत आहे, मी आनंद सोडला आहे, मला माझी हिमालयातील गुहा सापडली आहे, जिथे गोठवणारी थंडी आहे आणि, तुम्हाला माहिती आहे, माझ्या गुहेत मध्यवर्ती हीटिंग नाही, बसण्यासाठी एक उशी देखील नाही. मी मिलारेपा सारखे चिडवणे खात आहे, पण मी खूप संन्यासी आहे आणि मला आशा आहे की माझ्या सर्व मित्रांचे कौतुक होईल आणि मी हे करण्यासाठी किती पवित्र आहे हे मला कळेल.” बालोनी, ठीक आहे? ते नाही संन्यास कारण आम्हाला चांगली प्रतिष्ठा हवी आहे. आम्हाला त्यातून काही स्तुती हवी आहे. ते नाही संन्यास.

आम्ही दुःखाचा त्याग करत आहोत. दुक्खा म्हणजे चक्रीय अस्तित्वाचे असमाधानकारक अनुभव. याचाच आपण त्याग करत आहोत. याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही आनंद सोडून द्या. आपण दु:ख सोडतो, पण, अर्थातच, आपले दुःख हे आपल्या चुकीच्या संकल्पनांवर आधारित असते आणि आपल्या बर्‍याच चुकीच्या संकल्पनांवर किंवा त्यांपैकी अनेकांचा संबंध आनंद म्हणजे काय आणि आनंदाचे कारण काय याच्या चुकीच्या संकल्पनांशी असतो. म्हणून आपण विचार करतो, वस्तू, बाह्य गोष्टी, बाह्य लोक, त्या गोष्टी आपल्या आनंदाचे स्त्रोत आहेत आणि म्हणून “मला हे हवे आहे. हे मला आनंदी करू शकते आणि हे मला आनंदी करेल आणि ते सर्व माझे आहेत. मी त्यांना सोडणार नाही.”

आता तुम्ही असा विचार केलात तर कदाचित यामुळे तुम्हाला थोडा आनंद मिळेल. हे असे आहे की तुमच्या मित्रांकडे असे दिसणारे एक नाही आणि तुमच्याकडे एकमेव पुरातन वस्तू आहे (खरेतर ते प्राचीन नाही परंतु ते तसे दिसते) बेल, गोंग. तुम्ही म्हणू शकता, "मी भारतात होतो तेव्हा मला काय मिळाले ते पहा," आणि तुमचे सर्व मित्र जातील, "ओह," आणि तुम्ही जा, "हो." तुम्हाला माहीत आहे, हाच खरा आनंद आहे का? हाच खरा आनंद आहे का? तुमच्याकडे एक सुंदर कप आहे ज्यामध्ये थोडेसे पाणी आहे, हाच खरा आनंद आहे. तुमचा एक विलक्षण बॉयफ्रेंड आहे, एक विलक्षण मैत्रीण आहे. तुमच्याकडे योग्य संगीत आहे. तुमच्याकडे योग्य काम आहे. तुम्ही किती छान आहात हे सांगणारे तुमच्या आजूबाजूचे लोक आहेत. हाच खरा आनंद आहे का? आहे असे आम्हाला वाटते. जर प्रत्येकाने मला सांगितले की मी अद्भुत आहे, तर कदाचित मी त्यावर विश्वास ठेवण्याचा प्रयत्न करेन, परंतु आपण खरोखर त्यावर विश्वास ठेवतो का? जर जगातील सर्व लोक आपली स्तुती करतात, तर आपल्याला खरोखरच स्वतःबद्दल चांगले वाटेल का? चांगला आत्मसन्मान विकसित करण्याचा हा मार्ग आहे असे मला वाटत नाही. चांगला स्वाभिमान स्वतःला जाणून घेणे, आपला मित्र बनणे, स्वतःवर विश्वास ठेवणे यातून प्राप्त होतो जेणेकरून आपण इतर लोकांवर अवलंबून राहू नये आणि नेहमी आपल्याला छान छान प्रशंसा आणि अशा गोष्टी देतात.

गोष्ट अशी आहे की, जर आपण आपल्या आनंदासाठी बाह्य वस्तूंवर अवलंबून राहिलो तर आपल्याजवळ त्या बाह्य वस्तू नसतात किंवा आपण त्या लोकांच्या जवळ नसतो तेव्हा काय होते? मग आपण पूर्णपणे दयनीय आहोत. तर संन्यास दुखाचा त्याग करत आहे. हे मानसिक स्थितींचा त्याग करत आहे, विकृत मानसिक अवस्था, ज्या गोष्टींशी आपण ओळखतो आणि त्याच्याशी संबंधित असतो. आम्ही दुःखदायक मानसिक स्थितींचा त्याग करत आहोत ज्यामुळे आम्हाला नकारात्मक कृती करण्यास भाग पाडते चारा आणि मग ते चारा आपल्याच दुःखात पिकतो. याचाच आपण त्याग करत आहोत. त्यामुळे तुम्हाला तुमच्या घंटानादातून थोडा आनंद मिळतो, पण तो तुम्हाला रोमांचित करत नाही. तुम्हाला माहिती आहे, तुमचे सर्व मित्र म्हणतात, “व्वा, तुम्हाला तो नेत्रदीपक कप कुठे मिळाला? हे आश्चर्यकारक आहे. ” तुम्ही गर्विष्ठ होऊ नका, तुम्ही खास आहात असे वाटत नाही. तुम्ही फक्त "धन्यवाद" म्हणता, आणि तुमची मनाची स्थिती अधिक समान असते, जी इतर लोक सतत आपल्या अहंकाराला पोसणाऱ्यांवर अवलंबून नसते. त्याऐवजी, आम्हाला एक आत्मविश्वास आहे जो स्वतःला जाणून घेतल्याने आणि आपण परिपूर्ण नाही हे जाणून घेतल्याने येतो, परंतु, आपण धर्माला भेटलो आहोत आणि आपण किती भाग्यवान आहोत. म्हणून आम्ही सराव करत आहोत आणि आम्ही टप्प्याटप्प्याने जात आहोत आणि आम्ही त्याबद्दल समाधानी आहोत.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.