Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

आता जागे होण्याची वेळ आली आहे

आता जागे होण्याची वेळ आली आहे

लामा येशे यांच्या पुस्तकाच्या शेवटच्या श्लोकांवरील छोट्या भाषणांच्या मालिकेचा भाग जेव्हा चॉकलेट संपते.

  • अज्ञानाच्या निद्रेतून जागे होणे
  • अज्ञानाचें तोटे पाहून
  • दुक्खाच्या तीन प्रकारांची जाणीव

शेवटची ओळ ज्याबद्दल मी बोललो, लमा येशी म्हणाली,

उद्या मरणार असलो तरी
निदान आज तरी स्वतःला सरळ आणि स्वच्छ ठेवा
आणि आनंदी माणूस व्हा.

चांगला सल्ला वाटतो. आपण आनंदी मनुष्य कसे बनू? येथेच धर्माचरण येते.

मग त्याची पुढची ओळ होती,

अगणित आयुष्य आम्ही झोपलो आहोत.
आता जागे होण्याची वेळ आली आहे.

सामान्यतः "ज्ञान" म्हणून भाषांतरित केलेला शब्द प्रत्यक्षात "जागरण" असा अनुवादित करतो आणि कल्पना अशी आहे की आपण अज्ञानाच्या झोपेतून जागृत आहोत. हे काय आहे लमा आम्हाला करण्याचा सल्ला देत आहे, असे म्हणत आहे की सुरुवातीच्या काळापासून असे आहे की जणू काही आपण नशेत आहोत आणि आपल्या मनाला झाकलेल्या अज्ञानामुळे झोपी गेलो आहोत, आणि आता आपल्याकडे एक मौल्यवान मानवी जीवन आहे, आपण जे काही करू शकतो ते रद्द करण्याची वेळ आली आहे. ते अज्ञान आणि आपल्यातील आणि आपल्या सभोवतालच्या वास्तवाकडे जागृत होते.

हे करणे खरोखर अज्ञानाचे तोटे पाहणे आवश्यक आहे. आपण “चला जागृत होऊया” आणि सर्व गोष्टींबद्दल खूप बोलतो आणि मग आपली एक मुख्य समस्या आहे, “ठीक आहे, माना.” चालढकल. इतर गोष्टींमध्ये व्यस्त असणे. जेव्हा आपल्याला शारीरिकदृष्ट्या आवश्यक नसते तेव्हा आजूबाजूला राहणे. विश्रांती, परंतु जसे (डोके खाली ठेवण्याची नक्कल करते). अशा प्रकारचा आळस हा आपल्यासाठी मोठा अडथळा ठरला आहे, आणि जेव्हा मी या आळशीपणामागे काय आहे ते पाहतो तेव्हा मनाला असे वाटते की संसार खरोखर इतका वाईट नाही.

म्हणजे, मी खरोखर भाग्यवान आहे. माझा जन्म सीरियात झालेला नाही. मी खूप भाग्यवान आहे, माझे शरीरअबाधित आहे. हे जुने होत आहे, परंतु आतापर्यंत खूप चांगले आहे. मी खूप नशीबवान आहे, होय, ते खूप छान आहे, त्यामुळे अशा प्रकारचा जीवंतपणा नाही...अज्ञान हा खरोखर मोठा अडथळा आहे, आणि त्याऐवजी संसाराचा प्रकार ठीक आहे असा विचार करणे. किमान, आत्ता माझा संसार, आणि तो एक प्रकारचा कायमस्वरूपी, चिरस्थायी आहे, हे लक्षात ठेवत नाही की मी अशा प्रकारे मरू शकतो (बोटं मारतो), किंवा मी जगत असलेली संपूर्ण परिस्थिती तशी बदलू शकते. फक्त कायमस्वरूपी आकलन करणे, खरे अस्तित्व समजून घेणे आणि दुक्खाचे दुसरे आणि तिसरे प्रकार फारसे चांगले न समजणे. जोपर्यंत माझ्याकडे पहिल्या प्रकारचा दुख्खा खूप जास्त नाही-आउच, जो प्राण्यांसह सगळ्यांना आवडत नाही-जोपर्यंत माझ्याकडे जास्त नाही, तोपर्यंत ठीक आहे.

संसार हे सुखाचे कुंड आहे. अनुभवण्यासाठी या सर्व छान गोष्टी आहेत, आणि करण्यासारख्या मजेशीर गोष्टी आहेत आणि जाण्यासाठी ठिकाणे आहेत. तुम्हाला माहीत आहे की ते चांगले आहे, त्यामुळे दुस-या प्रकारच्या दुखाबाबतही ही जाणीव नाही, की ज्याला आपण सुख मानतो ती म्हणजे दुःखाची कमी झालेली पातळी. त्याऐवजी आपण विचार करतो, बरं, आनंद हा आनंद असतो, आणि जेव्हा आपल्याकडे असतो तेव्हा तो संपेल असे आपल्याला वाटत नाही. ते फक्त चालू राहणार आहे. जर आपल्याला ते कळत नसेल तर दु:खाचा तिसरा प्रकार लक्षात आला की, दु:खाच्या प्रभावाखाली राहणे म्हणजे काय? चारा आणि स्वातंत्र्य नाही, आम्ही त्याकडे पाहतही नाही.

आपण सकाळी उठतो आणि म्हणतो, “मी दुःखाच्या प्रभावाखाली आहे आणि चारा"? नाही, आपण सकाळी उठल्यावर असा विचार करत नाही. “अरे, मी इथे आहे. मी एक स्वतंत्र व्यक्ती आहे. जेव्हा हे इतर लोक माझ्या मार्गात येतात तेव्हा मी मला पाहिजे ते करू शकतो, परंतु मी एक स्वतंत्र व्यक्ती आहे. ” आपल्या अस्तित्वाची वास्तविकता आपल्याला दिसत नाही आणि म्हणून आपल्याला ती तिस-या प्रकारची दुख्खा सारखी त्रासदायक गोष्ट म्हणून दिसत नाही. जणू काही आपण खरच खडकाच्या काठावर सतत चालत असतो, कारण अगदी छोट्याश्या गोष्टीने आपण खडकाच्या ओलांडून “ओच” प्रकारात, वेदनांच्या दुक्खात जातो, पण आपण तसे करत नाही. ते बघ. म्हणून जागे व्हा. छान वाटतंय. “नक्कीच मला ए बनायचे आहे बुद्ध, पण जस लमा म्हणतो, 'हळूहळू हळुहळू,' म्हणून मी माझा वेळ घेणार आहे आणि एक बनणार आहे बुद्ध. हे सर्व संवेदनशील प्राणी जे दुःख भोगत आहेत, त्यापैकी बरेच आहेत. तरीही मी काय करू शकतो? म्हणून, जर मी माझा वेळ काढला आणि मार्गात संसाराचा आनंद घेतला तर ते ठीक आहे. असं असलं तरी, मी खालच्या भागात जन्म घेणार नाही, ते इतर लोकांसाठी आहे, माझ्यासाठी नाही.”

मला वाटते की हा देखावा प्रकार आहे लमा आमच्या परिस्थितीचे वास्तव पाहण्यासाठी आणि आम्ही कृती करू शकत असताना कृती करण्याचा प्रयत्न करत होतो, कारण एकदा आपण दुसर्या पुनर्जन्मात जन्म घेतला की, आपण कृती करू शकू की नाही, कोणास ठाऊक? याचा अर्थ असा नाही की आपल्याला घाबरून जाण्याची गरज आहे, आणि मी फक्त पाच सेकंद वाया घालवले आणि हे भयंकर आहे, परंतु आपण आपल्या परिस्थितीबद्दल खरोखर जागरूक राहण्याचा सराव करूया जेणेकरून आपण आपले जीवन अर्थपूर्ण आणि उपयुक्त बनवू शकू आणि तो म्हणाला, “आम्ही असंख्य युगांपासून झोपलेले आहेत. आता जागे होण्याची वेळ आली आहे.” आपल्याला अनमोल मानवी जीवन आहे. चला वापरुया.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.