करुणेचे उदाहरण असणे

• खरोखर दयाळू प्रेरणा असणे
• आपल्या सभोवतालच्या लोकांसोबत सराव करत आहे
• दुःख म्हणजे काय: तीन प्रकारचे दुःख

आम्ही अजूनही बोलत आहोत लमा येशाच्या दयाळू सूचना येथे आहेत.

एकमेकांशी एकोप्याने जगा
आणि एक उदाहरण व्हा
शांती, प्रेम, करुणा आणि शहाणपण.

आम्ही पहिल्या भागाबद्दल बोललो. आम्ही करुणेचे उदाहरण असण्याबद्दल बोलणार आहोत.

मी आधी म्हटल्याप्रमाणे, “मी करुणेचे उदाहरण बनणार आहे” असा विचार जर आपल्या मनात असेल, तर आपण एक प्रकारची प्रतिमा तयार करू आणि त्याच्याशी संलग्न होऊ, आणि “प्रत्येकाने मला दयाळू म्हणून पाहावे अशी माझी इच्छा आहे. व्यक्ती, मी खरोखर आहे की नाही. त्यामुळे न करणेच उत्तम प्रयत्न करुणेचे उदाहरण होण्यासाठी, पण फक्त be करुणेचे उदाहरण. दुस-या शब्दात, खरोखर दयाळू प्रेरणा असणे आणि त्यासह कार्य करणे.

आपण नेहमी ताणतणाव करत असतो, आपल्याला आपल्या सभोवतालच्या लोकांसह प्रेम, करुणा, या सर्व गोष्टींचा सराव करावा लागतो आणि नंतर तो वाढवायचा असतो, कारण ग्रहाच्या दुसऱ्या बाजूच्या लोकांबद्दल सहानुभूती बाळगणे खूप सोपे आहे, ज्यांना आपण करत नाही. शी संवाद साधावा लागणार नाही. जो आम्हाला बगत नाही. पण जे लोक आमची समान राजकीय मते शेअर करत नाहीत, ज्यांची मूल्ये भिन्न आहेत, ज्यांचे आचार-विचार आपल्यासारखे नाहीत, किंवा (नाही) एकाच संस्कृतीतून आलेले आहेत म्हणून ते वेगळा विचार करतात त्यांच्याबद्दल सहानुभूती बाळगणे. , किंवा त्यांच्या वेगवेगळ्या सवयी आहेत, किंवा जे काही आहे. या सर्व प्रकारच्या साध्या फरकांच्या आधारे मग आपण इतर लोकांवर चिडचिड करू शकतो आणि त्यांना “इतर” समजू शकतो. हे दुर्दैवाने, देशात काय घडत आहे, आणि मला असे का वाटते की “परंतु आपल्या सर्वांना आनंद हवा आहे आणि आपल्यापैकी कोणालाही दुःख नको आहे” आणि फक्त त्या आधारावर इतरांना मुक्त व्हावे अशी इच्छा करण्यासाठी परत येणे इतके महत्त्वाचे आहे. दुःख आणि त्याची कारणे, जी करुणा म्हणजे काय याची व्याख्या आहे.

आता, दु:ख आणि त्याची कारणे यापासून इतरांनी मुक्त व्हावे अशी इच्छा व्यक्त केल्याने नेमके दुःख काय आहे आणि दुःखाची कारणे कोणती आहेत, असा प्रश्न निर्माण होतो आणि आपण अनेकदा याचा खोलवर विचार करत नाही. आपण फक्त दुःखाच्या पातळीवर जातो जे सर्व प्राण्यांना आवडत नाही, जे अत्यंत गंभीर प्रकारचे शारीरिक किंवा मानसिक दुःख आहे. ते दुःख दुखावते, आणि आपल्या सर्वांना ते आवडत नाही, आणि आमचा पाया हा आहे की इतरांनी आणि स्वतःला त्या दुःखाच्या पातळीपासून मुक्त व्हावे. परंतु ते पुरेसे नाही कारण इतर अनेक प्रकारचे दुःख आहेत. जर आपण फक्त "ओच" प्रकारच्या दुःखावर लक्ष केंद्रित केले तर आपल्याला फक्त काही सजीव प्राण्यांबद्दल सहानुभूती आहे, आणि आपण ज्यांच्याबद्दल सहानुभूती बाळगतो त्यांचे दु:ख घडवून आणणारे म्हणून आपण इतर सजीवांना दोष देतो. त्यामुळे आमच्याकडे अजूनही "आम्ही आणि ते" आणि "चांगले लोक आणि वाईट लोक", आणि "बळी आणि गुन्हेगार" असे विचार शिल्लक आहेत. आणि जर तुम्हाला खरोखर सराव करायचा असेल तर अशा प्रकारचे मन इतके चांगले कार्य करत नाही बोधिसत्व मार्ग

आपण अनेकदा दुःखाच्या किंवा दुखाच्या तीन स्तरांबद्दल बोलतो. "ओच" प्रकारचे दुःख एक आहे. दुसरे म्हणजे बदलाचे दु:ख, म्हणजे आपल्याजवळ जे काही सुख आहे, जे काही आनंद आपल्याला चक्रीय अस्तित्वात आहे ते टिकत नाही आणि आपण जे काही करतो त्यामुळे तो आनंद मिळतो, जर आपण ते दीर्घकाळ केले तर त्याचे रूपांतर घोर दुःखात होते. दुःखाच्या त्या पातळीचा जर आपण खरोखरच विचार केला आणि आपल्याला त्याचा कसा त्रास होतो हे पाहिलं, तर जे प्रसिद्ध आहेत, जे श्रीमंत आहेत, ज्यांना उपलब्ध असलेला प्रत्येक संसारी आनंद दिसतो अशा लोकांबद्दलही आपले मन मोकळे होते. आणि त्या लोकांचेही जीवन असमाधानकारक आहे हे पाहणे.

हे खूप महत्वाचे आहे, कारण अन्यथा आपली करुणा खरोखरच एकतर्फी बनते. वस्तीत राहणाऱ्या लोकांबद्दल सहानुभूती, पण बेव्हरली हिल्समध्ये राहणाऱ्या लोकांबद्दल द्वेष. किंवा दक्षिण हिल, येथे स्पोकेन मध्ये, दक्षिण हिल असेल. परंतु हे या वस्तुस्थितीवर कव्हर करते की ज्यांच्याकडे सर्व काही आहे असे दिसते ते लोक देखील त्यांच्या जीवनात पूर्णपणे समाधानी नाहीत आणि त्यांच्यासह कोणीही वृद्धत्व, आजारपण आणि मृत्यूपासून वाचलेले नाही.

जे आपल्याला दुःखाच्या तिसऱ्या स्तरावर घेऊन जाते, जे दुःखांच्या नियंत्रणाखाली आहे आणि चारा. आपण सर्वजण, या विशिष्ट क्षणी आपण सुखाचा किंवा दुःखाचा अनुभव घेत असलो, तरीही आपण दुःखाच्या त्या पातळीचा अनुभव घेतो, दुःखाच्या नियंत्रणाखाली आणि चारा. याची जाणीव होणे फार महत्वाचे आहे. फक्त संपत्ती मिळवणे, फक्त लोकप्रिय होणे, फक्त सत्ता असणे, किंवा प्रत्येकाने तुम्हाला जे करायचे आहे ते करायला लावणे (जे तरीही शक्य नाही), पण जरी आपण ते करू शकलो तरी खरा आनंद आणि तृप्ती हेच नाही. आणि म्हणून हे पाहण्यासाठी की जे लोक बदलाचा दुख्खा अनुभवतात त्यांना देखील त्रास होतो आणि आपण सर्व संसाराच्या एकाच नौकेत अडकलो आहोत, ज्यामध्ये व्यापक दु:खाचा तिसऱ्या प्रकारचा अनुभव येतो.

बदलाच्या दुक्खाकडे परत जाण्यासाठी, आणि मला वाटते की आपण आपल्या देशात आत्ताच पाहू शकलो तर हे खूप महत्वाचे आहे, कारण इतर लोकांवर खूप दोष असल्याचे दिसते. "तुम्ही जे करता त्याचा मला त्रास होतो." पण श्रीमंत आणि प्रसिद्ध आणि श्रीमंत लोकांनाही खूप समस्या असतात हे ओळखणे खूप महत्त्वाचे आहे. आणि त्यांना गरिबीत असलेल्या लोकांपेक्षा पूर्णपणे वेगळ्या प्रकारची समस्या असू शकते, परंतु तरीही समस्या आहेत.

उदाहरणार्थ, श्रीमंत (आणि प्रसिद्ध वगैरे) बरेचदा कामात इतके व्यस्त असतात की त्यांच्याकडे त्यांच्या कुटुंबियांसोबत आणि मुलांसोबत घालवायला फारच कमी वेळ असतो, आणि परिणामी मुलं काही वेळा कृती करायला लागतात कारण त्यांना खूप दुर्लक्ष वाटतं, आणि तुमच्या शाळेत चांगले गुण मिळवण्यासाठी, तुमच्या विद्यापीठाच्या प्रवेश परीक्षेत चांगले गुण मिळवण्यासाठी आणि पालकांना तुम्ही जे व्हायचे आहे त्यानुसार यशस्वी व्हावे यासाठी त्यांना त्यांच्या पालकांकडून मिळणारा पाठिंबा आहे. मग त्या मुलांना अनेकदा मानसिक त्रास सहन करावा लागतो. ते बंड करतात. किंवा—काही वेळापूर्वी पेपरमध्ये एक लेख आला होता—त्यांच्यापैकी काहीजण त्यांच्या कुटुंबाच्या दबावामुळे आत्महत्या करतात. मग पालकांना त्यांच्या मुलांवर अत्याचार केल्याबद्दल अविश्वसनीय दुःख वाटते. तो एक संपूर्ण दुसऱ्या प्रकारचा त्रास आहे. किंवा जेव्हा तुम्ही मोठे बास्केटबॉल किंवा फुटबॉल खेळाडू असता तेव्हा काय होते याचे दुःख आणि नंतर तुम्ही म्हातारे होतात आणि तुम्ही तुमचा खेळ यापुढे करू शकत नाही, आणि तुमचे संपूर्ण शरीर तुटत आहे. मग तुम्हाला फक्त दुःखच नाही शरीर प्रत्येकजण अनुभवतो, परंतु तुमची स्वत: ची प्रतिमा बदलण्याचा प्रयत्न करण्याचा त्रास निरोगी आणि बलवान आणि क्रीडापटू असण्यापासून, आता इतर लोकांवर अवलंबून असलेल्या व्यक्तीपर्यंत बदलण्याचा प्रयत्न केला जातो. आणि त्यामुळे खूप मानसिक त्रास होतो.

अर्थव्यवस्थेची घसरण झाल्यामुळे जे लोक पैसे गमावतात तेव्हा श्रीमंत लोकांचे दुःख. किंवा त्यांच्या देशात क्रांती झाली आहे किंवा त्यांच्या देशात उठाव झाला आहे आणि त्यांना जीव मुठीत धरून पळून जावे लागेल कारण एकतर सरकार त्यांच्या विरोधात गेले आहे किंवा लोकसंख्या त्यांच्या विरोधात गेली आहे.

ते नेहमी म्हणतात की तुम्हाला कोणाचा हेवा वाटतोय याची काळजी घ्या कारण तुम्ही कदाचित त्यांच्यासारखे व्हाल आणि मग त्यांना ज्या प्रकारचा त्रास होतो ते तुम्हाला अनुभवावे लागेल.

मग, अर्थातच, ज्यांच्याकडे आपल्या सर्वांचा वाटा आहे त्यांच्याबद्दल दया, म्हणजे आपण मुक्त नाही, आणि आपण जन्म, वृद्धत्व, आजारपण आणि मृत्यू यांच्या अधीन आहोत. आणि हॉस्पिटलचे कोपरे आणि सर्व अत्याधुनिक वैद्यकीय उपकरणे दुमडलेल्या स्टार्चयुक्त पांढर्‍या चादरींनी दुमडलेल्या खरोखरच भव्य हॉस्पिटलमध्ये तुमचा मृत्यू झाला तर काही फरक पडत नाही किंवा तुम्ही रस्त्यावर मरण पावलात, कारण जेव्हा आपण मरतो तेव्हा आपण एकटेच मरतो. आपल्या आजूबाजूला किती लोक आहेत हे महत्त्वाचे नाही, मृत्यू हा एकांत अनुभव आहे. आणि भौतिक संपत्ती त्यावेळी मदत करत नाही. आणि तुमच्या आजूबाजूचे लोक म्हणतात की ते तुमच्यावर किती प्रेम करतात, ते देखील त्यावेळी मदत करत नाही. फक्त पहा की हा एक अनुभव आहे ज्यातून आपण सर्वजण जातो. त्यातून कोणीही सुरक्षित नाही. मग जन्म, वृद्धत्व, आजारपण आणि मृत्यू अनुभवणार्‍या सर्व संवेदनाशील प्राण्यांसाठी आपले अंतःकरण करुणेने उघडण्यासाठी. मग ज्यांना पुनर्जन्म, वृद्धत्व, आजारपण आणि मृत्यू, आणि पुन्हा पुनर्जन्म, वृद्धत्व, आजारपण आणि मृत्यू, अनंताचा अनुभव येतो, जोपर्यंत त्यांच्या सांसारिक भटकंतीमध्ये धर्माचा सामना होत नाही तोपर्यंत कोणत्याही प्रकारचा अंत नाही.

मग, साहजिकच, ही करुणा आहे, जेव्हा तुम्ही अशा लोकांना पाहता की ज्यांना धर्माचा सामना करावा लागतो आणि ते त्यापासून विचलित होतात. किंवा कोणाला धर्माचा सामना करावा लागतो आणि मग अरेरे म्हणा, ते अप्रासंगिक आहे.

मी कोपन येथील कार्यालयात काम केले, आणि लोक आध्यात्मिक मार्गाच्या शोधात टेकडीवर यायचे, आणि मग शिक्षकांपैकी एकाने आठ सांसारिक चिंतांबद्दल बोलणे सुरू केले की, "मी येथून बाहेर आहे, हे असंबद्ध आहे, मला चांगला वेळ घालवायचा आहे.”

धर्माचा सामना करणारे लोक. मग सुद्धा, कशामुळे, धर्मावर रागावणे, धर्माचा मत्सर करणे, त्यांच्याबद्दल राग येणे. आध्यात्मिक गुरू, कोणत्या कारणासाठी कोणास ठाऊक, आणि मग फक्त सर्व गोष्टींवर चालणे, आणि म्हणतो, हे आहे.

किंवा ज्या लोकांवर विश्वास आहे आणि मी म्हटल्याप्रमाणे ते सरावापासून विचलित होतात. ते सराव करत असतील, पण अहो, मला याची काळजी घ्यायची आहे, आणि ती आणि दुसरी गोष्ट. त्या लोकांबद्दल खरोखरच सहानुभूती वाटण्यासारखी गोष्ट आहे, कारण ते खूप जवळ आहेत आणि ते खूप दूर आहेत.

असं असलं तरी, करुणेचं उदाहरण असणं म्हणजे आधी आपलं स्वतःचं मन दयाळूपणासाठी बदलणं, मग ते आपल्या सभोवतालच्या लोकांपर्यंत आणि सर्व संवेदनाशील माणसांपर्यंत पोहोचवणं.