Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

एकमेकांशी एकोप्याने जगणे

एकमेकांशी एकोप्याने जगणे

लामा येशे यांच्या पुस्तकाच्या शेवटच्या श्लोकांवरील छोट्या भाषणांच्या मालिकेचा भाग जेव्हा चॉकलेट संपते.

  • आपण करत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीत आत्मकेंद्रित विचार कसा झोंबतो
  • आपली इतरांशी आणि स्वतःशी असलेली विसंगती
  • स्वतःकडे रचनात्मकपणे कसे पहावे

आणखी एक लमाची लहान "सॉक इट टु यू" वाक्ये. हे जसे आहेत कदंप म्हणी, ते खूप लहान आणि गोड आहेत, परंतु जेव्हा तुम्ही सर्व सराव पाहता तेव्हा तुम्हाला करावे लागते…. येथे बरेच काही समाविष्ट आहे.

हे म्हणते:

एकमेकांशी एकोप्याने जगा.
आणि एक उदाहरण व्हा
शांती, प्रेम, करुणा आणि शहाणपण

सामंजस्याने जगणे आपण मध्ये बरेच काही ऐकतो विनया, ते किती महत्वाचे आहे याबद्दल. इतर मठवासींशी एकरूप होऊन जगणे. द बुद्ध धर्माचे अस्तित्व यावर अवलंबून आहे संघ सुसंवादी असणे. कारण जर द संघ फ्रॅक्चर आहे, मग कोणीही नीट सराव करू शकत नाही. सगळे भांडण्यात खूप व्यस्त आहेत. कोणीही नीट सराव करत नाही, मग सामान्य समाजाचे काय होते तेंव्हा संघ नीट सराव करत नाही?

अर्थात, काय लमा येथे फक्त निर्देशित नाही असे म्हणत आहे संघ. तो धर्म केंद्रांवरील सर्वांशी आणि समाजातील सामान्य लोकांशी, तुमच्या कुटुंबाशी, तुमच्या कामाच्या ठिकाणी, तुम्ही कुठेही असाल अशा सर्वांशी बोलत असतो.

सुसंवाद काहीतरी कठीण आहे. आपल्या सर्वांना माहित आहे की, या म्हणीप्रमाणे, मला जे हवे आहे ते मला हवे आहे. हे आपल्या आत्मकेंद्रित विचारांचे ब्रीदवाक्य किंवा ब्रँड आहे. मला जे हवे आहे ते मला हवे आहे. आणि मला जे नको आहे ते नको असताना मला ते नको आहे. ती वृत्ती जी आपल्या मनात खूप खोलवर रुजलेली असते, तीच आपण करत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीत सर्व भंगार फेकते. परिस्थिती पुढे जात आहे आणि गोष्टी ठीक आहेत, आणि मग एक छोटासा तपशील असतो, किंवा काहीतरी आपल्याला हवे तसे नसते आणि आपले मन विस्फोट होते. कोणीतरी तो स्पॅटुला चुकीच्या ठिकाणी ठेवतो आणि जगाचा अंत होतो. आपण फक्त वैतागून जातो आणि निराश होतो आणि रागावतो. मग आम्ही आमच्या अंगठ्यांचा अशा प्रकारे व्यायाम करतो [माइम्स टेक्स्टिंग], आम्ही आमच्या बोटांचा अशा प्रकारे व्यायाम करतो [बोटांनी इशारा करतो]. हा बोटाचा व्यायाम आहे "ही तुमची चूक आहे आणि तुम्हाला बदलण्याची गरज आहे." आपण संपूर्ण ग्रहाकडे बोटे दाखवू लागतो, जेव्हा प्रत्यक्षात आपण कधीही नियंत्रित आणि सुधारित करू शकणारी एकमेव गोष्ट म्हणजे [स्वतः]. आम्हाला जग बदलायचे आहे, परंतु आम्ही बदलण्यास तयार नाही.

जेव्हा तुम्ही असा विचार करता.... बाकी सर्व काही बदलेल, मला हवे तसे व्हावे अशी माझी अपेक्षा आहे, पण मी काहीही बदलायला तयार नाही. माझ्या कल्पना माझ्या कल्पना आहेत, आणि ते आहे. आणि त्यातूनच खूप असंतोष निर्माण होतो.

हीच इतरांशी विसंगती आहे. आपल्या स्वतःमध्ये असमंजसपणा देखील आहे, ज्याबद्दल धर्म नेहमीच थेट बोलत नाही. पण मला वाटतं की दोन्ही एकमेकांशी जोडलेले आहेत, कारण आपल्यातली विसंगती…. जेव्हा आपण या मार्गाने (स्वतःकडे) सूचित करतो तेव्हा आपण ते योग्य मार्गाने करत नाही. ते म्हणजे "तुम्ही एक समस्या आहात, तुम्ही सर्व काही चुकीचे करता, तुम्ही खूप गोंधळलेले आहात, तुम्ही नालायक आहात, जर प्रत्येकाला खरोखरच माहित असेल की तुम्ही कसे आहात तर कोणीही तुमच्याशी बोलणार नाही..." हा सगळा प्रकार इथे (आपल्याकडे) बोट दाखवत आहे. जे, पुन्हा, पूर्णपणे अवास्तव आहे, आपल्या स्वतःच्या मनात असंतोष निर्माण करते. अर्थात, जेव्हा आपल्या स्वतःच्या मनात असंतोष असतो, तेव्हा आपण निराश होतो, आपण दुःखी असतो, आपण दुःखी असताना आपण इतरांशी कसे बोलू? आणि म्हणून संपूर्ण गोष्ट फक्त आणि पुढे जाते.

गोष्ट म्हणजे, खरच, इतरांशी आणि स्वतःमध्ये सुसंवाद राखणे हे प्राधान्य आहे. जेव्हा आपण पाहतो की आपण प्रबळ आत्मकेंद्रित विचार करून विसंगती निर्माण करत आहोत जो आपल्या मार्गावर "किंवा अन्यथा" आग्रही आहे, तेव्हा स्वतःला विचारा की हे खरोखर आवश्यक आहे का? ते काय म्हणतात? तुम्ही युद्ध जिंकता, पण युद्ध हरता.

मला आठवतंय की आमची एक मैत्रीण इथे होती आणि ती आणि तिचा नवरा एकत्र समुपदेशन करत होते कारण ते जमत नसल्याचं मला आठवतं, आणि तो नेहमी सर्व काही जिंकून मार्ग काढण्याचा आग्रह धरत होता आणि शेवटी थेरपिस्टने त्याच्याकडे पाहिले आणि म्हणाला, “तुम्ही एकतर तुमच्या मार्गावर जाण्याचा आग्रह धरू शकता किंवा तुम्ही तिच्यावर प्रेम करू शकता. आणि तुम्हाला कोणते करायचे आहे ते तुम्हीच ठरवायचे आहे.” कारण जर तुम्हाला खरोखरच इतर लोकांची काळजी असेल तर आम्ही नेहमी आमच्या मार्गावर जाण्याचा आग्रह धरू शकत नाही. आणि मग अर्थातच परमपूज्य म्हटल्याप्रमाणे, जर तुम्हाला स्वार्थी व्हायचे असेल, तर हुशारीने स्वार्थी व्हा आणि इतरांची काळजी घ्या, कारण मग आपण आनंदी आणि समाधानी असलेल्या इतर लोकांसोबत राहतो, ज्यामुळे आपले जीवन अधिक छान होते. तेव्हा खरंच लक्षात ठेवायचं की जेव्हा आपलं मन स्पॅटुला कथेत अडकतं. आणि ते स्पॅटुला खूप महत्वाचे आहे.

दुसरी गोष्ट म्हणजे जेव्हा आपण खरोखर स्वत: ची गंभीर, अवास्तविक मार्गाने आतून बोट दाखवतो, ते ओळखण्यासाठी आणि ते खरे नाही याची जाणीव करून देण्यासाठी. हे खूप उपयुक्त आहे, मला आढळले, ते स्वत: ची गंभीर विचार लिहा आणि नंतर फक्त ते पहा, आणि त्यांच्यात नेहमीच टोकाची विधाने असतात. "मी नालायक आहे." हे खूपच टोकाचे आहे, नाही का? दुसऱ्या शब्दांत, मी काहीही योग्य करू शकत नाही, माझी किंमत नाही, मी कशातही योगदान देऊ शकत नाही. ते खरं आहे का? आपण 100% नालायक आहोत हे खरे आहे का? ते अजिबात खरे नाही. "मी काही बरोबर करू शकत नाही." खरंच? काही नाही? पूर्णपणे काहीही? जेव्हा तुम्ही ही टोकाची विधाने पाहतात तेव्हा ते सर्व फक्त कचरा असतात. त्यामुळे त्यांच्याकडे अत्यंत चोखंदळपणे पाहणे आणि म्हणणे, "ते खरे आहे का?" आणि जर ते खरे नसेल, तर तुम्ही ते गरम बटाट्यासारखे फेकून द्या. बाहेर फेकून द्या. अशा प्रकारे, आपले मन सुसंवादी होऊ द्या. इतर लोकांशी सुसंवाद साधणे, आपण त्यांच्याबद्दल ज्या गोष्टींची प्रशंसा करतो त्याकडे पाहणे आणि ते जे काही करतात त्या सर्वांचा आपल्यावर सकारात्मक प्रभाव पडतो. हे खरोखरच आपली भावना बदलते आणि आपण ज्या लोकांसोबत राहतो त्यांच्याशी सुसंवाद साधण्यास मदत करतो. स्वतःशी एकरूप होऊन, आपल्यातील चांगले गुण पहा. आपल्या स्वतःच्या सद्गुणाचा आनंद घ्या. चांगुलपणासाठी, स्वतःला ब्रेक द्या. आणि अशा प्रकारे, स्वतःमध्ये सुसंवाद आणि शांतीची भावना निर्माण करा. आम्हाला दोन्ही प्रकारे काम करायचे आहे. खरोखर, म्हणून लमा म्हणाले, एकमेकांशी एकोप्याने जगा.

हे करण्यासाठी आपला विचार बदलण्यासाठी खरोखर सर्व गोष्टींवर ध्यान करणे समाविष्ट आहे lamrim विषय आणि करत आहेत शुध्दीकरण आणि गुणवत्तेची निर्मिती. आणि जर तुम्हाला असे आढळून आले की तुम्ही खरोखरच अंतर्गत आणि बाहेरून नकारात्मकतेत अडकले आहात, तर ते मजबूत करणे खूप उपयुक्त आहे शुध्दीकरण. खरोखर पहात असताना आहे ngondro सराव खूप उपयुक्त आहे. शुद्ध करणे म्हणजे प्रकट करणे, म्हणून विभाजित करणे. हे असे आहे की, ठीक आहे, मी स्वतःमध्ये आणि इतर लोकांसोबत पूर्णपणे विसंगत आहे आणि या सर्व गोंधळलेल्या तर्कसंगततेऐवजी आणि नकार देण्याऐवजी, मी ते उघडत आहे. मी ते उघड करत आहे. मी ते उघड करत आहे, आणि मी ते पाहत आहे आणि म्हणत आहे की मला वेगळे व्हायचे आहे. आणि मग तुम्ही तुमचे करा शुध्दीकरण, आणि ते खरोखरच तुम्हाला मदत करते कारण तुम्ही ते करत आहात शुध्दीकरण खरोखर आपले विचार बदलण्यासाठी खूप मजबूत प्रेरणेने.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.