Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

दुःखाच्या सहा प्रकारांवर चिंतन करणे

दुःखाच्या सहा प्रकारांवर चिंतन करणे

मजकूर मध्यवर्ती स्तरावरील अभ्यासकांसह सामायिक केलेल्या मार्गाच्या टप्प्यांवर मनाला प्रशिक्षण देण्याकडे वळतो. वर शिकवण्याच्या मालिकेचा भाग गोमचेन लामरीम गोमचेन नगावांग ड्राकपा द्वारे. भेट गोमचेन लम्रीम अभ्यास मार्गदर्शक मालिकेच्या चिंतन बिंदूंच्या संपूर्ण यादीसाठी.

  • सामान्यतः चक्रीय अस्तित्वाचे सहा दोष
    • अनिश्चितता
    • असमाधान
    • आपला त्याग करणे शरीर वारंवार
    • वारंवार जन्म घेणे
    • वारंवार स्थिती बदलणे
    • आपण एकटे मरतो
  • सहा प्रकारच्या दुख्खाचे तीन भाग केले जाऊ शकतात
  • प्रत्येक क्षेत्रातील प्राण्यांच्या विशिष्ट प्रकारच्या दुखाविषयी विचार करणे

गोमचेन लमरीम ४५: दुखाचे सहा प्रकार (डाउनलोड)

चिंतन बिंदू

  1. अनिश्चिततेच्या दुःखाचा विचार करा. तुमच्या जीवनातून उदाहरणे बनवा:
    • आपण आपल्या जीवनात सर्व प्रकारच्या योजना बनवतो, परंतु जे घडते ते आपण नियंत्रित करू शकत नाही.
    • आपण जेवढे कायमस्वरूपी चिकटून राहतो, जगाला आपल्या इच्छेप्रमाणे बनवण्याचा प्रयत्न करतो, तितकेच आपण दुःखी होतो.
    • बौद्धिकदृष्ट्या, आपल्याला अनिश्चितता समजते, परंतु जेव्हा आपण दररोज सकाळी उठतो तेव्हा आपण आपल्या योजनांसह असतो आणि पुन्हा निराश होतो.
    • आपण हे पुन्हा पुन्हा करतो, दिवसेंदिवस, वर्षामागून वर्ष, जीवनानंतर जीवन.
  2. असंतोषाच्या दुःखाचा विचार करा. तुमच्या जीवनातून उदाहरणे बनवा:
    • विचार करा की अनंत पूर्वीच्या जन्मांमध्ये, आपण सर्व प्रकारचे अस्तित्व म्हणून जन्मलो आहोत आणि सर्व काही केले आहे, तरीही त्या सर्व काळात आपल्याला कोणतेही समाधान मिळाले नाही.
    • आपल्याकडे पुरेसा पैसा, आर्थिक सुरक्षितता, प्रेम, कौतुक आहे असे कधीच वाटत नाही… आपण पुरेसे आहोत, पुरेसे आहोत असे कधीच वाटत नाही… आपल्याकडे जे काही आहे, जे काही आपण करतो, आपण जे आहोत ते कधीही पुरेसे नसते.
    • परिणामी, आम्ही दिवसभर अधिक आणि चांगले शोधत फिरतो आणि तरीही आम्ही समाधानी नाही.
    • या पाठपुराव्याच्या प्रक्रियेत आपण स्वतःला खूप दयनीय बनवतो.
    • आपण हे पुन्हा पुन्हा करतो, दिवसेंदिवस, वर्षामागून वर्ष, जीवनानंतर जीवन.
  3. त्याग करण्याच्या दुक्खाचा विचार करा शरीर वारंवार तुमच्या जीवनातून उदाहरणे बनवा:
    • मृत्यू ही गोष्ट नाही ज्याची आपण आतुरतेने वाट पाहत असतो. याचा अर्थ ओळखीच्या गोष्टींपासून, ज्या लोकांची आपल्याला काळजी आहे त्यांच्यापासून, आपल्या अहंकाराच्या ओळखीपासून (आपण कोण आहोत असे आपल्याला वाटते) वेगळे होणे.
    • जोपर्यंत आपण संसारात आहोत, तोपर्यंत हे वेगळेपण दिलेले आहे; आपण ते टाळू शकत नाही.
    • आपले प्रियजन, आपली संपत्ती, आपली ओळख, आयुष्यानंतरचे जीवन गमावून आपण हे पुन्हा पुन्हा करतो.
  4. नवीन घेण्याच्या दुक्खाचा विचार करा शरीर वारंवार तुमच्या जीवनातून उदाहरणे बनवा:
    • कारण आपल्याला वास्तवाचे स्वरूप कळलेच नाही, गोष्टी कशा अस्तित्वात आहेत हे चुकीचे समजले नाही चुकीची दृश्येइत्यादी, मृत्यूने आपल्या दुःखाचा अंत होत नाही. आपण फक्त पुनर्जन्म घेत आहोत.
    • जर तुम्हाला मानवी पुनर्जन्म मिळाला, तर तुम्ही बाळाच्या रूपात सुरुवात कराल जिथे तुम्ही काहीही नियंत्रित करू शकत नाही आणि तुम्ही संवाद साधू शकत नाही. तुम्ही असहाय्य आहात आणि इतरांच्या लहरी आहात. तुम्ही पुन्हा शाळेत जाता, पौगंडावस्थेतील, नातेसंबंध काम करत नाहीत, उदरनिर्वाहासाठी काम करतात, तुमच्या आवडत्या लोकांना गमावतात...
    • एक नरक, प्रीता, प्राणी म्हणून जन्माला येण्याची कल्पना करा… मर्यादित मानसिक क्षमता, इतके कष्ट किंवा लालसा किंवा संभ्रम जो तुम्हाला सद्गुरुने वागणे देखील माहित नाही; पुढच्या जेवणापेक्षा किंवा दुखातून सुटण्यापेक्षा मोठा विचार नाही...
    • आपण हे पुन्हा पुन्हा करतो, जीवनानंतर जीवन.
  5. वारंवार बदलणाऱ्या स्थितीच्या दुक्खाचा विचार करा. तुमच्या जीवनातून उदाहरणे बनवा:
    • आपण एका जन्मात संपत्ती आणि सामर्थ्य मिळवू शकतो आणि नंतर निराधार होऊन पुनर्जन्म घेऊ शकतो, पुढच्या आयुष्यात आपल्या मूलभूत गरजा देखील सुरक्षित करू शकत नाही.
    • कारण आपला पुनर्जन्म यावर अवलंबून आहे चारा आपण तयार करतो आणि मृत्यूच्या वेळी काय पिकतो, आपण कुठे पुनर्जन्म घेऊ किंवा काय होईल याची आपल्याला खात्री नसते परिस्थिती आम्ही भेटू.
    • तुमच्या आयुष्यातील किंवा बातम्यांमधील लोकांचा विचार करा… महान शक्ती, पैसा आणि प्रभाव असलेल्या लोकांचा विचार करा. ते कसे वापरत आहेत? ते सुखाची किंवा दुःखाची कारणे निर्माण करत आहेत का? त्यांची कृती त्यांना कोणत्या क्षेत्रात घेऊन जाईल?
    • या आयुष्यातही आपला दर्जा वर-खाली होत जातो. तुमच्या स्वतःच्या जीवनातील विशिष्ट उदाहरणांचा विचार करा.
    • कोणतीही सुरक्षा नाही आणि तरीही आम्ही दिवसरात्र काम करतो. आपण कधी पूर्णपणे सुरक्षित वाटतो का?
    • आपण हे पुन्हा पुन्हा करतो, जीवनानंतर जीवन.
  6. एकट्याने मरण्याच्या दुक्खाचा विचार करा. तुमच्या जीवनातून उदाहरणे बनवा:
    • तुमचा मृत्यू झाल्यावर तुमच्या आजूबाजूला हवे तितके लोक असू शकतात. तुमच्याकडे एक अविश्वसनीय मृत्यूपत्र असू शकते आणि तुमचा अंत्यसंस्कार दूरदर्शनवर दाखवला जाऊ शकतो, परंतु जेव्हा तुम्ही मरता तेव्हा तुम्ही एकटेच मरता.
    • आपण सकाळपासून रात्रीपर्यंत गोष्टी आणि नातेसंबंधांच्या शोधात आपले जीवन व्यतीत करतो, सांसारिक दैनंदिन जीवनातील सर्व तपशीलांसह सर्वात जास्त आनंद मिळवण्याचा प्रयत्न करतो… तर आपल्यासाठी फक्त एक गोष्ट जी आपल्यासाठी अधिक चांगली बनवते ती म्हणजे आपल्या स्वतःच्या मनाची स्थिती. आपण बहुतेक वेळा याकडे लक्ष देतो का?
    • आपण हे पुन्हा पुन्हा करतो, आयुष्यानंतर जीवन…
  7. विचार करा की आपला मनस्ताप कमी करण्यासाठी आपल्याला आपली सुटका करावी लागेल जोड, राग, नाराजी आणि असेच…
  8. संसाराचे दोष पाहून त्याबद्दल विरक्तीची भावना आणि या दुक्खाच्या रूपांपासून पूर्णपणे मुक्त होण्याची इच्छा. मुक्तीकडे नेणारा मार्ग आचरणात आणण्याचा निर्धार करा.
  9. लक्षात घ्या की इतर सर्व संवेदनाशील प्राणी दुख्खाचे समान रूप अनुभवत आहेत. ते कोण आहेत किंवा ते कसे दिसतात हे महत्त्वाचे नाही, ते हे अनुभवतात. विशिष्ट लोकांचा विचार करा (जे तुम्हाला आवडतात आणि जे तुम्हाला आवडत नाहीत). करुणा उत्पन्न होऊ द्या आणि त्यांच्या फायद्यासाठी मार्गाचा सराव करण्याचा निर्धार करा.
आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.