Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

10 विधायक क्रिया

10 विधायक क्रिया

मजकूरावरील शिकवणींच्या मालिकेचा भाग मानवी जीवनाचे सार: ले प्रॅक्टिशनर्ससाठी सल्ला शब्द जे रिनपोचे (लामा सोंगखापा) द्वारे.

  • रचनात्मक कृती तयार करण्याचे दोन मार्ग
  • घेणे आणि ठेवण्याचे मूल्य उपदेश
  • विधायक कृती जोपासण्याचा हेतू निश्चित करणे

मानवी जीवनाचे सार: 10 विधायक क्रिया (डाउनलोड)

आम्ही वरील विभागातून थोडे पुढे चालू ठेवू चारा ज्याबद्दल आम्ही बोलत होतो. आम्ही 10 विध्वंसक कृतींबद्दल बोललो. 10 रचनात्मक विषयांबद्दल बोलणे देखील महत्त्वाचे आहे.

विधायक कृती तयार करण्याचे दोन मार्ग आहेत. पहिले म्हणजे फक्त अधर्मी टाळणे. तुम्हाला अशी संधी आहे जिथे तुम्ही खोटे बोलू शकता आणि तुम्ही जाणीवपूर्वक निर्णय घेता, "नाही, मी ते करणार नाही." किंवा, तुम्हाला अशा परिस्थितीचा सामना करावा लागत आहे जिथे तुम्ही खरोखरच एखाद्याला सांगू शकता आणि तुम्ही म्हणता, "नाही, मी ते करणार नाही." केवळ विध्वंसक कृती टाळणे हीच एक रचनात्मक क्रिया आहे.

त्यामुळेच घेणे आणि ठेवणे उपदेश हे खूप उपयुक्त आहे कारण विध्वंसक कृती टाळण्याचा तुमचा दृढनिश्चय आहे, आणि तो दृढनिश्चय तुमच्या मनात नेहमीच असतो, म्हणून प्रत्येक क्षण जेव्हा तुम्ही त्या निर्धाराच्या विरुद्ध वागत नाही, प्रत्येक क्षण जो तुम्ही पाळत आहात. आज्ञा तुम्ही ते विधायक जमा करत आहात चारा त्या पुण्यपूर्ण कृत्याबद्दल, जरी तुम्ही झोपत असाल, किंवा काही विशेष करत नसाल. त्यामुळे घेणे आणि ठेवणे उपदेश भरपूर गुणवत्ता जमा करण्याचा हा एक अतिशय शक्तिशाली मार्ग आहे आणि आपण हे खरोखर समजून घेतले पाहिजे आणि आपला आदर केला पाहिजे उपदेश त्यामुळे.

मग विध्वंसक कृतींच्या विरुद्ध मार्गाने वागणे हा विधायक कृती निर्माण करण्याचा दुसरा मार्ग आहे.

  1. उदाहरणार्थ, मारण्याऐवजी, नंतर इतरांच्या जीवनाचे रक्षण करण्यासाठी. सुदैवाने आम्ही युद्धक्षेत्रात राहत नाही, परंतु तेथे शिकारी असू शकतात, असे लोक असू शकतात जे कीटकांना मारणार आहेत किंवा काहीही असो, त्यामुळे जीवनाचे संरक्षण करण्याचा कोणताही मार्ग. किंवा लोकांना शारीरिक इजा होण्यापासून देखील संरक्षण द्या. जरी ही कृती हत्येची आणि हत्या करणे सोडून देणे आहे, तरीही आपण लोकांना करत असलेली कोणतीही शारीरिक हानी त्या अंतर्गत येते आणि त्यामुळे लोकांना शारीरिक हानीपासून संरक्षण करणे देखील एक रचनात्मक कृती असेल.

  2. चोरी करण्याऐवजी दुसऱ्यांच्या मालमत्तेचे रक्षण करा.

  3. अज्ञानी आणि निर्दयी लैंगिक वर्तन करण्याऐवजी, लैंगिकतेचा सुज्ञपणे आणि दयाळूपणे वापर करणे किंवा ब्रह्मचारी असणे.

  4. विसंगती निर्माण करण्यासाठी भाषणाचा वापर करण्याऐवजी, आपण लोकांना एकत्र आणू शकू अशा प्रकारे बोलणे. आणि ते खरोखर छान आहे. कधीकधी आपण त्याबद्दल पुरेसा विचार करत नाही, जेव्हा आपण लोकांशी बोलू शकता आणि त्यांना समेट करण्यास मदत करू शकता तेव्हा किती चांगले वाटते. किंवा तुम्ही लोकांशी बोलू शकता आणि त्यांना हे पाहण्यात मदत करू शकता की नाही, कोणीतरी तुम्हाला मिळवण्यासाठी बाहेर आले नव्हते, ते तुमच्यावर टीका करत नव्हते—तुम्हाला माहिती आहे, कारण कोणाचा तरी काहीतरी गैरसमज झाला आहे—आणि मग तुम्ही त्यांना समेट करण्यास मदत करू शकता. आणि ते किती छान आहे, लोकांना एकत्र आणण्यासाठी आमचे भाषण वापरण्यास सक्षम असणे किती चांगले वाटते. आणि मला असे वाटते की आम्ही करत असलेले कोणतेही आउटरीच कार्यक्रम, ज्याचा उद्देश लोकांना एकत्र आणणे आणि सुसंवाद निर्माण करणे आहे.

  5. कठोर बोलण्याऐवजी, इतरांशी दयाळूपणे बोला, ते करत असलेल्या चांगल्या गोष्टींकडे लक्ष द्या, त्यांची प्रशंसा करा. आणि स्तुती ही नाही कारण की आपण त्यांना लोणी घालू इच्छितो जेणेकरून आपण त्यांच्याकडून काहीतरी मिळवू शकू, प्रशंसा ही खरी प्रामाणिक प्रशंसा आहे. आणि हे मनोरंजक आहे कारण जेव्हा आपल्याला लोकांचे चांगले गुण दर्शविण्याची सवय लागते तेव्हा ते खरोखर आपले विचार बदलते. जोपर्यंत तुम्ही प्रयत्न करत नाही तोपर्यंत तुम्हाला ते कळत नाही. तुम्‍ही तुम्‍हाला तुमच्‍या जीवनात करण्‍याची आणि करण्‍याची तुम्‍हाला खरोखरच लक्ष केंद्रित करण्‍याची गोष्‍ट असेल तर ती म्हणजे लोकांचे चांगले गुण किंवा त्‍यांनी केलेल्‍या कृतीची तुम्‍ही मनापासून प्रशंसा करा. जेव्हा तुम्हाला ते करण्याची सवय लागते तेव्हा ते खरोखर चांगले वाटते. इतर लोकांवर टीका करण्यापेक्षा ते खूप चांगले वाटते.

  6. खोटे बोलण्याऐवजी खरे बोला.

  7. निरर्थक बोलण्याऐवजी, पुन्हा, आपण काय बोलत आहोत आणि आपण ज्या विषयांबद्दल बोलत आहोत, ते खरोखर उपयुक्त असल्यास त्याबद्दल जागरूक राहण्याची सवय लावा. आपण बोलत आहोत त्या वेळेची जाणीव होण्यासाठी. समोरच्याला आता खरंच बोलायचं आहे का? की ते शांत राहण्याचा प्रयत्न करत आहेत? लोकांसाठी फायदेशीर आणि मनोरंजक असलेल्या विषयांबद्दल योग्य वेळी बोलणे शिकणे. त्यामुळे समोरच्या व्यक्तीला स्पष्टपणे कंटाळवाणा वाटेल अशा एखाद्या गोष्टीबद्दल आम्हाला स्वारस्य आहे आणि पुढे जात नाही.

  8. मग तीन मानसिक गोष्टींपैकी, इतरांच्या संपत्तीचा लोभ न ठेवता, उदारतेचे विचार जोपासणे आणि इतरांना चांगल्या संधी आहेत आणि त्यांच्यात चांगले गुण आहेत याचा आनंद घेण्याचे विचार. त्या प्रकारची आत्म्याची उदारता तसेच मालमत्ता आणि संसाधने वाटून घेण्याची उदारता. "माझ्याकडे जे आहे ते मला सुरक्षित ठेवायचे आहे, कारण मी ते दिले तर त्यांच्याकडे असेल आणि माझ्याकडे नसेल. आणि जर त्यांनी ते चोरले तर ओह्ह्ह...” अशा मानसिक अवस्थेतून स्वतःला बाहेर काढणे.

  9. द्वेष आणि दुर्भावनाऐवजी आणि लोकांवर वाईट गोष्टी घडण्याची इच्छा ठेवण्याऐवजी, किंवा आपला बदला घेण्याची योजना किंवा इतरांबद्दल कोणत्याही प्रकारचे द्वेषपूर्ण विचार करण्याऐवजी, येथे उलट प्रेम-दयाळूपणाचे मन जोपासणे आणि मनाला खरोखर प्रशिक्षित करणे. इतर लोकांचे चांगले गुण पाहण्यासाठी, आणि, जसे मी बोलत राहिलो, स्वतःला इतरांच्या दयाळूपणाचे प्राप्तकर्ता म्हणून पाहणे. हे खरोखरच द्वेषाच्या विरुद्ध आहे, नाही का?

  10. आणि नंतर त्याऐवजी चुकीची दृश्ये, खरोखर धर्म शिकण्यासाठी, धर्माचा अभ्यास करा, आमच्या नोट्सचे पुनरावलोकन करा, आम्ही ऐकलेल्या शिकवणींबद्दल विचार करा, आम्ही जे वाचतो त्याबद्दल विचार करा, धर्माची योग्य समज विकसित करा, मग हाच उपाय आहे, किंवा उलट, चुकीची दृश्ये. योग्य शेती करणे दृश्ये.

    हक्काचे दोन प्रकार आहेत दृश्ये. एक योग्य दृष्टीकोन म्हणजे पारंपारिक सत्यांबद्दल योग्य दृष्टिकोन - दुसऱ्या शब्दांत, कार्यकारणभावाबद्दल बोलणे, चारा आणि त्याचे परिणाम, जे पुढील दोन मिनिटांत घडते त्याशिवाय आपल्या कृतींचे परिणाम आहेत. आणि दुस-या प्रकारचा योग्य दृष्टिकोन आहे अंतिम निसर्ग वास्तविकतेचे, दोन टोकांपासून मुक्त शून्यतेचे मध्यम मार्ग शोधणे.

या 10 विधायक कृती जोपासण्यासाठी जाणीवपूर्वक आपल्या मार्गापासून दूर जाण्याचा आपला हेतू खरोखर सेट करा. खरं तर, 20 आहेत, कारण फक्त 10 सोडणे आणि नंतर विरुद्ध वागणे हे आणखी 10 आहे. पण ते खरोखरच आपले जीवन बदलते. आणि जर आपण बोलण्याचा, वागण्याचा आणि वेगळ्या पद्धतीने विचार करण्याचा आपला हेतू निश्चित केला तर तो आपला मूड बदलतो. आजकाल बरेच लोक म्हणतात, "मी नेहमीच वाईट मूडमध्ये असतो, आणि मी उदास असतो, आणि मला फक्त ब्ला वाटते." आणि तुम्ही पाहू शकता की या लोकांना हे समजत नाही की आनंद त्यांच्या स्वत: च्या मानसिक स्थितीतून येतो, तुम्ही ज्याबद्दल विचार करण्याचा निर्णय घेता आणि तुम्ही ज्याबद्दल बोलायचे आणि करायचे ते ठरवता. म्हणून जेव्हा आपण या शिकवणी ऐकण्यास पुरेसे भाग्यवान असतो आणि आपल्याला आपली मानसिक ऊर्जा कोठे ठेवायची आहे याबद्दल या आकांक्षा आणि निर्धार करण्यासाठी वेळ आणि जागा मिळते. आपण फक्त "हे चुकीचे आहे आणि ते चुकीचे आहे आणि मला हे हवे आहे आणि मला ते हवे आहे, परंतु मला ते मिळू शकत नाही, या लोकांकडे माझ्यापेक्षा जास्त आहे आणि ते योग्य नाही, आणि संपूर्ण जग सडलेले आहे, आणि माझे मित्र माझा विश्वासघात करतात, आणि माझ्या पालकांनी मला पाहिजे ते दिले नाही, आणि पुढे ...." तुम्ही तुमचे संपूर्ण आयुष्य अशाच विचारात घालवू शकता किंवा तुम्ही तुमचे संपूर्ण आयुष्य दुसऱ्या प्रकारच्या मूडमध्ये घालवू शकता.

आज सकाळी मी माझ्या एका जुन्या धर्म मित्राशी बोलत होतो. तिला मेक्सिकोमध्ये एक मठ स्थापन करायचा आहे आणि मी इथून पुढे गेलो तेच ती जात आहे. आणि मी तिला समजू शकतो "अरे देवा, मी स्वतःला काय मिळवून दिले आहे? लाटा माझ्यावर कोसळत आहेत का? मला पोहता येत नाही..." आणि त्याऐवजी ती करत असलेल्या पुण्यपूर्ण गोष्टीत तिला प्रोत्साहन देण्यास सक्षम होण्यासाठी, आणि तिला काही टिप्स आणि प्रोत्साहन आणि त्यासारख्या गोष्टी देणे. आणि जेव्हा तुम्ही एखाद्यासाठी काहीतरी करू शकता जे तुम्हाला त्यांच्या चिंता आणि दुःख कमी करते आणि त्यांना काहीतरी मौल्यवान करण्यासाठी प्रोत्साहित करते तेव्हा ते कसे चांगले वाटते.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.