Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

आनंदी जीवनासाठी सात टिप्स

आनंदी जीवनासाठी सात टिप्स

अॅबी येथे हसत किशोरांचा एक गट.
आपण जे करतो ते अर्थपूर्ण आणि फायदेशीर आहे की नाही हे ठरवणारी आपली प्रेरणा ही गुरुकिल्ली आहे.

तरुणांना त्यांचा सराव कसा बळकट करायचा आणि खरोखर आनंदी जीवन कसे जगायचे याबद्दलचा सल्ला येथे दिलेल्या भाषणातून काढला आहे कॉंग मेंग सॅन फोर कारक मठ पहा 2012 मध्ये सिंगापूर मध्ये. पहा पहिला भाग आणि भाग दुसरा चर्चेचे.

मला "आनंदी जीवनासाठी सात टिपा" बद्दल बोलण्यास सांगितले होते, परंतु मला फक्त सात टिपा कमी करणे कठीण झाले आहे! खरं तर आणखी बरेच काही आहेत आणि आशा आहे की तुम्ही सजगतेने, शहाणपणाने आणि सहानुभूतीने जगता तेव्हा तुम्हाला इतरांचीही जाणीव होईल.

1. ढोंगीपणाशिवाय जगा

आपल्यापैकी बरेच जण आपल्याबद्दल इतर लोक काय विचार करतात याच्याशी अत्यंत संलग्न राहून जीवनात जातात. आपल्यापैकी बरेच जण चांगले दिसण्याचा प्रयत्न करतात आणि इतरांना आपल्याबद्दल सकारात्मक विचार करायला लावतात. आपण आपला बराचसा वेळ इतरांना आपण असायला हवे असे वाटते तसे बनण्याचा प्रयत्न करत असतो आणि हे आपल्याला वेडे बनवते कारण प्रत्येकजण आपल्याकडून काहीतरी वेगळे असावे अशी अपेक्षा करतो. याशिवाय, इतरांना वाटते की आपण असायला हवे असे आपण बनण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा आपली प्रेरणा काय असते? आपण प्रामाणिकपणे वागत आहोत की जनतेला खूश करण्याचा प्रयत्न करत आहोत? इतर लोक आपल्याबद्दल चांगल्या गोष्टी सांगतील म्हणून आपण फक्त एक चांगला शो ठेवतो का?

आपण कृती करू शकतो आणि वैयक्तिक प्रतिमा तयार करू शकतो आणि इतर लोकांचा असा विश्वास देखील असू शकतो की आपण जे आहोत ते आपण आहोत. तथापि, याचा आपल्या जीवनात खरा अर्थ नसतो कारण आपल्यालाच स्वतःसोबत जगायचे असते. आम्‍ही केव्‍हा खोटे असल्‍याचे आम्‍ही जाणतो आणि आम्‍ही तयार केलेल्‍या व्‍यक्‍तिमत्‍याबद्दल इतरांनी आमची स्तुती केली असल्‍यास, यामुळे आम्‍हाला स्‍वत:बद्दल चांगले वाटत नाही. आतून आम्हाला माहित आहे की आम्ही बनावट आहोत. जेव्हा आपण प्रामाणिक असतो आणि आपण कोण आहोत त्याबद्दल आपल्याला सोयीस्कर वाटतो तेव्हा आपण जास्त आनंदी असतो.

ढोंगी असण्याने कार्य होत नाही कारण आपल्या कृतींचे कर्माचे परिणाम आपल्या हेतूवर अवलंबून असतात. आपण जे करतो ते अर्थपूर्ण आणि फायदेशीर आहे की नाही हे ठरवणारी आपली प्रेरणा ही गुरुकिल्ली आहे. जरी आपण खूप दयाळू आणि विचारशील आहोत असे दिसत असले तरीही, जेव्हा आपली प्रेरणा फक्त लोकांना आपल्याला आवडावी अशी असते, तेव्हा आपल्या कृती खरोखर दयाळू नसतात. हे असे का होते? कारण आपली प्रेरणा ही आपल्या स्वतःच्या लोकप्रियतेशी संबंधित आहे, इतरांच्या फायद्याशी नाही. दुसरीकडे, आपण खरोखर दयाळू प्रेरणेने वागू शकतो परंतु लोक आपल्या कृतींचा चुकीचा अर्थ लावतात आणि नाराज होतात. या प्रकरणात, आम्हाला याची आवश्यकता नाही संशय स्वतःला कारण आमचा हेतू चांगला होता, जरी आम्हाला आमच्या कृतींमध्ये अधिक कुशल होण्यासाठी शिकण्याची आवश्यकता असू शकते.

शिवाय, आपण कृती करून आनंद मिळवण्यास शिकू इच्छितो, नंतर इतरांकडून प्रशंसा मिळवण्यापासून नाही. उदाहरणार्थ, अध्यात्मिक व्यवहारात आपण आपल्या मनाला देण्यास आनंद घेण्यास प्रशिक्षित करू इच्छितो. जेव्हा आपण देण्यात आनंद घेतो, तेव्हा आपण कुठे आहोत आणि कोणाला देतो याचा विचार न करता आपल्याला आनंद होतो. समोरच्याने धन्यवाद म्हटले की नाही हे महत्त्वाचे नाही, कारण आपला आनंद आपल्याला मिळालेल्या ओळखीतून मिळत नाही तर देण्याच्या कृतीतून मिळतो.

2. तुमच्या प्रेरणेवर विचार करा आणि एक व्यापक प्रेरणा जोपासा

आपण आपल्या प्रेरणांवर सतत विचार केला पाहिजे. आम्ही स्वतःला विचारू शकतो असे काही प्रश्न आहेत:

  • मी जे बोलणार आहे किंवा करू इच्छित आहे त्याबद्दल कोणता विचार प्रवृत्त करतो? कोणाचे नुकसान करण्याचा हेतू आहे का? त्यांना फायदा करून देण्याचा हेतू आहे का? मी इतरांना प्रभावित करण्यासाठी किंवा समवयस्कांच्या दबावामुळे काही करत आहे का?
  • मी माझ्या स्वत:च्या फायद्यासाठी काही करत आहे, की इतर सजीवांच्या खऱ्या काळजीपोटी मी काही करत आहे? किंवा ते मिश्रण आहे?
  • मी इतर लोकांना जे करावे असे वाटते ते करण्याचा मी प्रयत्न करीत आहे किंवा मी खरोखरच स्वतःच्या संपर्कात आहे आणि मला माहित आहे की माझ्यासाठी काय करणे चांगले आहे?
  • माझ्यासाठी काय करणे चांगले आहे हे समजून घेताना, मी बाहेर काम करत आहे का? जोड or राग, किंवा मी दयाळूपणा आणि शहाणपणाने कार्य करत आहे?

आत पाहण्याच्या आणि आपली प्रेरणा काय आहे हे पाहण्याच्या प्रक्रियेशिवाय, आपण जाणीवपूर्वक अधिक विस्तृत प्रेरणा देखील विकसित करू शकतो. एक विस्तृत प्रेरणा ही अशी आहे जी इतर सजीवांच्या फायद्याची आणि कल्याणाची आकांक्षा बाळगते. इतरांची काळजी घेण्याचा अर्थ असा नाही की आपण स्वतःकडे दुर्लक्ष करतो किंवा स्वतःला त्रास देतो. स्वाभिमान महत्त्वाचा आहे, परंतु आपण आत्म-आनंदपूर्ण प्रेरणांच्या पलीकडे जाऊ इच्छितो आणि आपण सर्व जीव एकमेकांवर अवलंबून आहोत हे पहायचे आहे. आपल्या कृतींचा इतरांवर प्रभाव पडतो आणि आपण पाहतो की प्रत्येकाला आनंद हवा असतो आणि आपल्यासारखेच दुःख टाळायचे असते, आपल्या शब्दांचा आणि कृतीचा इतरांवर होणारा परिणाम याची आपल्याला काळजी वाटते.

बर्‍याच लोकांचा कल पूर्णपणे आत्मकेंद्रित असतो, म्हणून आपली प्रारंभिक प्रेरणा नेहमीच इतर सजीवांच्या कल्याणासाठी नसते. विशेषत: जेव्हा आपण सर्व सजीवांचा संदर्भ घेतो, ज्यामध्ये आपण उभे राहू शकत नाही अशांचा समावेश होतो! म्हणून आपण आपले मन आणि आपली प्रेरणा ताणली पाहिजे. आम्ही मिश्रित किंवा स्वकेंद्रित प्रेरणेने दयाळू कृती करत आहोत असे आम्हाला आढळल्यास-उदाहरणार्थ, आम्हाला चांगली प्रतिष्ठा मिळेल या आशेने आम्ही धर्मादाय संस्थेला देणगी देऊ शकतो - याचा अर्थ असा नाही की आम्ही आमचे फायदे सोडून देतो क्रिया! त्याऐवजी, आम्ही आमची प्रेरणा एका दयाळूपणामध्ये बदलतो जी आमच्या स्वतःच्या स्वार्थाच्या पलीकडे जाते.

संपूर्णपणे जागृत होण्याची प्रेरणा यासारखी विस्तृत प्रेरणा विकसित करण्यासाठी बुद्ध, आम्हाला काय शिकावे लागेल अ बुद्ध आहे, हे आपल्यासाठी कसे शक्य आहे अ बुद्ध, होण्याच्या मार्गाच्या पायर्‍या काय आहेत बुद्ध, आणि ए बनून आपण स्वतःला आणि इतरांना कोणते फायदे मिळवून देतो बुद्ध,. या गोष्टी जितक्या जास्त आपण समजून घेऊ तितकी आपल्यात एक व्यापक प्रेरणा वाढेल आणि चमकेल.

3. निहाय प्राधान्यक्रम सेट करा

आपल्या जीवनातील सर्वात महत्वाच्या क्रियाकलापांपैकी एक म्हणजे चांगले प्राधान्यक्रम निश्चित करणे; जीवनात आपल्यासाठी सर्वात महत्वाचे काय आहे हे जाणून घेणे. आपल्याला आपल्या संपूर्ण आयुष्यात खूप कंडिशनिंग मिळाले आहे, म्हणून आपल्याला काय मौल्यवान वाटते हे स्वतःला समजण्यासाठी थोडा वेळ लागतो. आमचे पालक आम्हाला X, Y आणि Z ची किंमत शिकवतात; आमचे शिक्षक आम्हाला A, B आणि C विचार करण्यास प्रोत्साहित करतात. जाहिराती आम्हाला सांगते की आपण कोण असावे आणि आपण कसे दिसले पाहिजे. आपण कोण असायला हवं, काय करायला हवं आणि आपल्याकडे काय असायला हवं याविषयीचे संदेश सतत मिळत असतात. पण आपण किती वेळा विचार करतो की आपल्याला खरोखर ते व्हायचे आहे, करायचे आहे किंवा ते आहे का? खरोखर आनंदी, चैतन्यमय आणि सुंदर मार्गाने आपल्या अंतःकरणाचे खरोखर काय पोषण होते याचा आपण किती वेळा विचार करतो?

आम्हाला जगायचे आहे; आम्हाला दोलायमान व्हायचे आहे! आम्हाला पुश-बटण रोबोटसारखे स्वयंचलितपणे जगायचे नाही, जो इतरांच्या आज्ञांवर कार्य करतो. आपली स्वप्ने आणि आकांक्षा आहेत. आपण जीवनात काय करतो ते आपण निवडू इच्छितो कारण आपल्याला त्या क्रियाकलाप किंवा क्षेत्राबद्दल काही आवड आहे. तुमची आवड काय आहे? आपण कसे योगदान देऊ इच्छिता? तुमची अद्वितीय प्रतिभा किंवा क्षमता काय आहे आणि इतरांच्या जीवनात बदल घडवून आणण्यासाठी तुम्ही तिचा कसा वापर करू शकता?

जेव्हा आपण सुज्ञ प्राधान्यक्रम ठरवतो, तेव्हा आपण स्वतःच्या आणि इतरांच्या दीर्घकालीन फायद्यासाठी असलेल्या क्रियाकलापांची निवड करू. जेव्हा मला निर्णय घ्यायचा असतो, तेव्हा कोणती दिशा घ्यायची याचे मूल्यांकन करण्यासाठी मी विशिष्ट निकषांचा संच वापरतो. प्रथम, मी विचार करतो, "मला चांगले नैतिक आचरण ठेवण्यासाठी कोणती परिस्थिती सर्वात अनुकूल आहे?" मी इतरांना किंवा स्वतःला दुखावणार नाही याची मला खात्री करायची आहे आणि त्यासाठी चांगले नैतिक आचरण ठेवणे महत्त्वाचे आहे.

जरी आपण पुढच्या माणसाइतके पैसे कमावत नसलो, किंवा आपले घर चांगले नसले तरीही, आपण रात्री झोपायला गेल्यावर, नैतिक जीवन जगण्याचा प्रामाणिकपणे प्रयत्न केला तर आपल्याला शांतता वाटते. आपले मन शांत आणि आत्म-मुक्त आहेसंशय आणि स्वत: ची घृणा. ती आंतरिक शांती आपल्याजवळ असलेल्या इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा अधिक मोलाची आहे. शिवाय, इतर कोणीही आपली आंतरिक शांती आपल्यापासून हिरावून घेऊ शकत नाही.

दुसरे, मी परीक्षण करतो, "कोणती परिस्थिती मला दीर्घकाळात इतर सजीवांसाठी सर्वात जास्त फायदा होण्यास सक्षम करेल?" माझा आणखी एक प्राधान्यक्रम इतरांना लाभ देत असल्याने, कोणता पर्याय मला ते करण्यास सक्षम करेल हे ओळखण्यासाठी मी माझ्यासमोरील विविध पर्यायांचे मूल्यमापन करतो. कोणती परिस्थिती माझ्यासाठी दयाळू, दयाळू आणि परोपकारी वृत्ती विकसित करणे सोपे करेल?

काहीवेळा आपले प्राधान्यक्रम इतरांना वाटते त्याप्रमाणे नसतात. अशा परिस्थितीत, जर आपले प्राधान्य स्वार्थी नसतील आणि ते आपल्या आणि इतरांच्या दीर्घकालीन फायद्यासाठी असतील, तर आपण जे करत आहोत ते इतरांना आवडत नसले तरीही काही फरक पडत नाही कारण आपल्याला माहित आहे की आपण जगत आहोत. एक चांगला मार्ग. आम्हाला स्वतःमध्ये विश्वास आहे की आमचे प्राधान्य इतरांच्या दीर्घकालीन फायद्यासाठी नेईल.

4. स्वतःला संतुलित ठेवा

दैनंदिन आधारावर स्वतःला संतुलित ठेवण्यासाठी, आपण प्रथम चांगले आरोग्य राखणे आवश्यक आहे. याचा अर्थ आपल्याला चांगले खाणे, पुरेशी झोप आणि नियमित व्यायाम करणे आवश्यक आहे. आपले पोषण करणार्‍या कार्यातही आपण गुंतले पाहिजे. आपण ज्यांची काळजी घेतो त्यांच्यासोबत वेळ घालवल्याने आपले पोषण होते.

माझ्या निरीक्षणात बहुतेक लोकांना खरोखर काय हवे असते ते म्हणजे इतर सजीवांशी संबंध. आपल्या कुटुंबासह आणि आपल्यासाठी महत्त्वाच्या असलेल्या लोकांसोबत राहण्यासाठी वेळ काढा. ज्यांच्याकडे चांगले संस्कार आहेत, ज्यांच्याकडून तुम्ही शिकू शकता अशा लोकांशी मैत्री वाढवा, जे तुमच्यासाठी चांगले आदर्श असतील. जीवन आणि आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दल कुतूहलाची भावना विकसित करा.

आजकाल रस्त्यावरून चालणारे लोक सगळेच त्यांच्या हातातील फोनकडे बघत आहेत, तिथे नसलेल्या लोकांना मजकूर पाठवताना खऱ्या माणसांशी टक्कर घेत आहेत. काहीवेळा आपल्याला आपले तंत्रज्ञान बंद करावे लागते आणि ते वास्तविक, जिवंत माणसांशी ट्यून करावे लागते. आपला बराचसा संवाद गैर-मौखिक संकेतांद्वारे होतो—आपला शरीर भाषा, आपण आपले हात कसे हलवतो, कसे बसतो, आपण आपल्या डोळ्यांनी काय करतो, आपल्या आवाजाचा स्वर, आपल्या आवाजाचा आवाज. परंतु अनेक मुले आणि तरुण प्रौढ आता अशा प्रकारच्या गोष्टींबद्दल संवेदनशील न होता मोठे होत आहेत कारण ते वास्तविक जिवंत लोकांच्या आसपास कधीच नसतात. ते नेहमी त्यांच्या दोन बाय चार विश्वात असतात, त्यांच्या फोनवर मजकूर पाठवतात.

एक संतुलित मनुष्य होण्यासाठी, आपल्याला फोन आणि संगणकांशिवाय एकटे वेळ देखील हवा आहे. आरामाचा उल्लेख न करणे, बसून एक प्रेरणादायी पुस्तक वाचणे आणि जीवनाबद्दल विचार करणे खूप उपयुक्त आहे. आपण नेहमी काहीतरी करत राहणे किंवा बनवणे आवश्यक नाही. आपल्या मित्रांसोबत राहण्यासाठी आपल्यालाही थोडा वेळ हवा असतो. आपण आपले पोषण करणे आवश्यक आहे शरीर तसेच आपले मन. छंदांमध्ये गुंतणे किंवा खेळ खेळणे यासारख्या गोष्टी आपल्याला आवडतात. संगणक, आयपॅड, आयफोन इत्यादींवर आपल्या अमूल्य मानवी जीवनातील वेळ वाया जाणार नाही याची काळजी घेतली पाहिजे.

5. स्वतःशी मैत्री करा

कधीकधी जेव्हा आपण एकटे असतो तेव्हा आपल्या मनात असे विचार येतात की “अरे, मी अयशस्वी आहे! मी काही बरोबर करू शकत नाही! मी नालायक आहे, माझ्यावर कोणीही प्रेम करत नाही यात आश्चर्य आहे!” हा कमी आत्मसन्मान हा पूर्ण प्रबोधनाच्या मार्गातला सर्वात मोठा अडथळा आहे. आपण 24/7 स्वतःसोबत राहतो पण आपण कोण आहोत आणि आपले स्वतःचे मित्र कसे असावे हे देखील आपल्याला माहित नाही. ते वास्तववादी आहेत की नाही हे निर्धारित करण्यासाठी आम्ही कधीही तपासलेली नसलेली मानके वापरून आम्ही सतत स्वतःचा न्याय करतो. आपण स्वतःची इतरांशी तुलना करतो आणि नेहमी तोटा होतो.

आपल्यापैकी कोणीही परिपूर्ण नाही; आपल्या सर्वांमध्ये दोष आहेत. हे सामान्य आहे आणि आपल्या चुकांसाठी आपण स्वतःला त्रास देण्याची किंवा आपणच आपले दोष आहोत असा विचार करण्याची गरज नाही. आपली स्वत:ची प्रतिमा अतिशयोक्तीपूर्ण आहे कारण आपण कोण आहोत हे आपल्याला ठाऊक नसते. आपण आपले स्वतःचे मित्र बनायला शिकले पाहिजे आणि स्वतःला स्वीकारले पाहिजे, “होय, माझ्यात दोष आहेत आणि मी त्यांवर काम करत आहे, आणि हो, माझ्याकडे बरेच चांगले गुण, क्षमता आणि प्रतिभा देखील आहेत. मी एक योग्य व्यक्ती आहे कारण माझ्याकडे आहे बुद्ध निसर्ग, पूर्णपणे जागृत होण्याची क्षमता बुद्ध. आताही मी इतरांच्या कल्याणासाठी हातभार लावू शकतो.”

ध्यान आणि बौद्ध शिकवणींचा अभ्यास आपल्याला स्वतःशी मित्र बनण्यास मदत करेल. कमी आत्मसन्मानावर मात करण्यासाठी, आपण आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनाचा विचार केला पाहिजे आणि बुद्ध- निसर्ग. असे केल्याने आपल्या मनाचा मूलभूत स्वभाव शुद्ध आणि निर्मळ आहे हे समजण्यास आपल्याला सक्षम बनते. आपल्या मनाचा स्वभाव विस्तीर्ण मोकळ्या आकाशासारखा आहे - पूर्णपणे प्रशस्त आणि मोकळा. अज्ञानासारखे मानसिक त्रास, राग, जोड, अभिमान, मत्सर, आळस, संभ्रम, दंभ वगैरे आकाशातल्या ढगांसारखे आहेत. जेव्हा ढग आकाशात असतात तेव्हा आपल्याला आकाशातील स्वच्छ, मोकळा, रुंद आणि प्रशस्त निसर्ग दिसत नाही. आकाश अजूनही आहे, ते फक्त त्यावेळच्या आपल्या दृष्टीकोनातून लपलेले आहे. त्याचप्रमाणे, कधीकधी आपण निराश किंवा गोंधळलेले असू शकतो, परंतु त्या सर्व भावना आणि विचार आपण आहोत असे नाही. ते आकाशातील ढगांसारखे आहेत. आपल्या मनाचे शुद्ध स्वरूप अजूनही आहे. ते तात्पुरते लपलेले असते आणि जेव्हा शहाणपणाचा आणि करुणेचा वारा येतो आणि ढगासारख्या त्रासदायक भावनांना उडवून देतो तेव्हा आपल्याला विस्तीर्ण मोकळे, मोकळे आकाश दिसते.

शांतपणे बसण्यासाठी आणि आध्यात्मिक साधना करण्यासाठी दररोज थोडा वेळ घ्या. रोजचे करायचे चिंतन सराव, शिका बुद्धच्या शिकवणी आणि आपल्या जीवनावर प्रतिबिंबित करण्यासाठी दररोज काही वेळ एकटे घालवा. तुमच्या विचारांचे निरीक्षण करा आणि अवास्तव आणि हानिकारक विचारांपासून वास्तववादी आणि फायदेशीर ओळखण्यास शिका. तुमचे विचार तुमच्या भावना कशा निर्माण करतात ते समजून घ्या. आपण कोण आहात हे स्वीकारण्यासाठी आणि स्वतःचे कौतुक करण्यासाठी स्वत: ला थोडी जागा द्या. तुम्‍हाला परिपूर्ण असण्‍याची आवश्‍यकता नाही, तुम्‍हाला कोणत्‍याही प्रकारच्‍या-व्‍यक्‍तीचा-तुम्ही-असावा-असा विचार करा. तुम्ही आहात त्या संवेदनशील असण्याच्या सर्व गुंतागुंतीसह तुम्ही आराम करू शकता आणि तुम्हीच आहात.

मग तुम्ही तुमच्या क्षमतेवर टॅप करू शकता आणि तुम्हाला स्वतःला समजून घेण्यात मदत करण्यासाठी सर्व प्रकारचे दरवाजे अनलॉक करू शकता. द बुद्ध त्रासदायक भावनांवर मात करण्यासाठी, नकारात्मक विचारांचे रूपांतर आणि काढून टाकण्यासाठी अनेक तंत्रे शिकवली. चुकीची दृश्ये. तुम्ही हे शिकू शकता आणि ते तुमच्या मनावर कसे लागू करावे, तुमच्या स्वतःच्या मनाने कसे कार्य करावे जेणेकरून ते अधिक स्पष्ट आणि शांत होईल, तुमचे हृदय स्वतःबद्दल तसेच इतरांबद्दल दयाळूपणे कसे उघडायचे ते शिकू शकता. हे करत असताना तुम्ही तुमचे स्वतःचे मित्र व्हाल.

6. हे सर्व माझ्याबद्दल नाही

आजकाल आपल्याला असे वाटते की सर्वकाही आपल्याबद्दल आहे. नावाचे एक मासिक देखील आहे स्वत: ची आणि आणखी एक म्हणतात मी. आम्ही iPhones आणि iPads खरेदी करतो आणि आम्ही लहान मुले असल्यापासून जाहिरात उद्योग होतो परिस्थिती आपण नेहमी आनंद, प्रतिष्ठा, संपत्ती, लोकप्रियता इत्यादी शोधत असतो. आम्हाला ही कल्पना आहे की हे सर्व माझ्याबद्दल आहे! माझे सुख आणि दु:ख इतर कोणापेक्षाही महत्त्वाचे आहे.

तुम्हाला काय अस्वस्थ करते याचा विचार करा. जेव्हा तुमच्या मित्रांवर टीका होते तेव्हा तुम्ही सहसा नाराज होत नाही, पण जेव्हा कोणी तुमच्यावर टीका करणारे तेच शब्द बोलते तेव्हा ते खूप मोठे होते. त्याचप्रमाणे, जेव्हा तुमच्या शेजाऱ्याचे मूल शुद्धलेखन चाचणीत नापास होते, तेव्हा ते तुम्हाला त्रास देत नाही, परंतु जेव्हा तुमचे मूल शुद्धलेखन चाचणीत नापास होते, तेव्हा ते एक आपत्ती आहे! आपल्यासोबत घडलेल्या किंवा आपल्याशी संबंधित असलेल्या कोणत्याही गोष्टीमुळे आपले मन आश्चर्यकारकपणे अस्वस्थ होते. मी, मी, माझे आणि माझे या अरुंद पेरिस्कोपमधून आपण जगातील प्रत्येक गोष्ट पाहतो. तो एक अरुंद पेरिस्कोप का आहे? कारण या ग्रहावर 7 अब्जाहून अधिक लोक आहेत आणि आम्हाला वाटते की आम्ही सर्वात महत्वाचे आहोत. जर आपण थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थोडं थिरकत बसू शकलो आणि आमचा एक नारा असेल - "हे सर्व माझ्यासाठी नाही."

या आत्मकेंद्रितता आम्हाला खूप दुःख देते. जेव्हा आपण भीती, चिंता आणि काळजीने ग्रस्त असतो, तेव्हा त्याचे कारण असे आहे की आपण अत्यंत अस्वस्थ मार्गाने स्वतःकडे जास्त लक्ष देत असतो. काहीही झाले नाही, पण आपण तिथे बसून विचार करतो, “असे झाले तर? असे झाले तर? ” जेव्हा प्रत्यक्षात काहीही झाले नाही. भीती, चिंता आणि चिंतेचा अनुभव घेणे हे निश्चितच दुःखदायक आहे आणि या दुःखाचे मूळ म्हणजे आपला स्व-मग्न आहे.

आपला आत्मकेंद्रित विचार म्हणजे आपण कोण आहोत, हा आपला अंगभूत भाग नाही; हे आपल्या मनाच्या शुद्ध स्वरूपावर जोडलेले काहीतरी आहे आणि ते काढून टाकले जाऊ शकते. सुरुवातीला आपण आपला स्वतःचा व्यस्त विचार सोडून देण्यास घाबरू शकतो, “जर मी स्वतःला प्रथम आणि सर्वात महत्त्वाचे धरून ठेवले नाही तर मी मागे पडेन. लोक माझा फायदा घेतील. मी यशस्वी होणार नाही.” पण जेव्हा आपण या भीतींचे परीक्षण करतो तेव्हा आपल्याला दिसून येते की ते खरे नाहीत; जर आपण आपली सुटका केली तर जग आपल्याभोवती कोसळणार नाही आत्मकेंद्रितता आणि इतरांची काळजी घेण्यासाठी आपले अंतःकरण उघडा. आपण इतके आत्ममग्न न होता तरीही यशस्वी होऊ शकतो आणि आपण खूप आनंदी होऊ. उदाहरणार्थ, जर आपण इतरांना-मित्र, अनोळखी आणि शत्रूंपर्यंत पोहोचलो आणि मदत केली तर ते आपल्यासाठी खूप चांगले असतील आणि आपले स्वतःचे जीवन अधिक आनंदी होईल.

7. दयाळू हृदय जोपासा

“हे सर्व माझ्याबद्दल नाही” याच्या निष्कर्षाप्रमाणे, आम्हाला दयाळूपणा जोपासायचा आहे. हे करण्यासाठी, आम्ही अनेक लोकांकडून आणि प्राण्यांकडूनही आम्हाला मिळालेल्या फायद्यावर विचार करतो. जेव्हा आपण इतर सजीवांच्या दयाळूपणाबद्दल चिंतन करतो तेव्हा आपण पाहतो की एखाद्या व्यक्तीने जे काही केले त्याचा आपल्याला योग्य प्रकारे विचार कसा करायचा हे माहित असल्यास त्याचा आपल्याला फायदा होऊ शकतो. जरी कोणी आपले नुकसान करत असले तरी आपण त्यास दयाळूपणा म्हणून पाहू शकतो, कारण आपल्याला कठीण स्थितीत ठेवून ते आपल्याला आव्हान देत आहेत आणि आपल्याला वाढण्यास मदत करतात. ते आम्हाला स्वतःमधील गुण आणि संसाधने शोधण्यात मदत करत आहेत जे आम्हाला माहित नव्हते की आमच्याकडे आहे, आम्हाला मजबूत बनवते.

आपल्या कुटुंबाच्या आणि मित्रांच्या दयाळूपणाबद्दल विचार करणे सोपे आहे, परंतु अनोळखी लोकांच्या दयाळूपणाचे काय? खरं तर आपल्याला माहित नसलेल्या अनेक लोकांकडून आपल्याला लाभ मिळतो. आपण आजूबाजूला पाहतो तेव्हा, आपण जे काही वापरतो ते इतरांच्या दयाळूपणामुळे येते – इमारत बांधणारे बांधकाम कामगार, भाजीपाला पिकवणारे शेतकरी, इलेक्ट्रिशियन, प्लंबर, सचिव आणि इतर सर्वच महत्त्वाच्या भूमिका बजावतात ज्यामुळे समाज चालतो. सहजतेने

उदाहरणार्थ, मी एकदा अशा शहरात होतो जिथे सर्व कचरा वेचणारे संपावर होते. यामुळे मला कचरा वेचणाऱ्यांची दयाळूपणा पाहण्यास मदत झाली, म्हणून आता मी रस्त्यावरून जाताना त्यांच्या कामासाठी थांबतो आणि त्यांचे आभार मानतो.

इतरांनी केलेल्या विविध प्रकारच्या कामांचा आम्हाला फायदा होतो. आपण आपल्या आजूबाजूला जे लोक पाहतो—बसमध्ये, भुयारी मार्गावर, स्टोअरमध्ये—ते लोक आहेत जे आम्ही वापरत असलेल्या गोष्टी बनवतात आणि ज्या सेवांचा आम्हाला दररोज फायदा होतो. म्हणून, आपल्या सभोवतालच्या लोकांकडे पाहताना, त्यांच्या दयाळूपणाचा आणि त्यांच्याकडून आम्हाला मिळालेल्या लाभाचा विचार करूया. या बदल्यात, आपण त्यांच्याकडे दयाळू नजरेने बघूया आणि फक्त जिवंत राहण्यासाठी आपण इतरांवर किती अवलंबून आहोत याची जाणीव करून देऊया. चला त्यांच्यापर्यंत पोहोचूया आणि बदल्यात त्यांच्याशी दयाळूपणे वागूया. सर्व प्राण्यांचा समान आदर करणे देखील महत्त्वाचे आहे; शेवटी, ते सर्व महत्वाचे आहेत आणि आम्हाला त्या सर्वांचा फायदा झाला आहे.

जर तुमचे मन दयाळू असेल, तर तुम्ही तुमच्या व्यावसायिक व्यवहारात प्रामाणिक राहाल कारण तुम्हाला तुमच्या ग्राहकांच्या आणि ग्राहकांच्या कल्याणाची काळजी आहे. तुम्हाला माहीत आहे की जर तुम्ही त्यांच्याशी खोटे बोललात किंवा त्यांची फसवणूक केली तर ते तुमच्यावर विश्वास ठेवणार नाहीत आणि भविष्यात ते तुमच्यासोबत पुन्हा व्यवसाय करणार नाहीत. याव्यतिरिक्त, ते आपल्या अनैतिक कृतींबद्दल इतरांना सांगतील. तथापि, आपण आपल्या ग्राहकांना आणि ग्राहकांना मदत केल्यास, ते आपल्यावर विश्वास ठेवतील आणि विश्वास ठेवतील. तुमचे त्यांच्याशी चांगले संबंध असतील जे अनेक वर्षे टिकतील आणि परस्पर फायदेशीर असतील.

दयाळूपणा वाढवताना, आपण विश्वासार्ह राहण्यास देखील शिकले पाहिजे. जेव्हा कोणी तुम्हाला आत्मविश्वासाने काही सांगते तेव्हा ते आत्मविश्वासात ठेवा. जेव्हा तुम्ही वचन देता तेव्हा ते वचन पाळण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करा. आपल्याला आपल्या स्वतःच्या तात्कालिक समाधानाच्या पलीकडे पहावे लागेल आणि चांगले मित्र कसे बनवायचे ते शिकले पाहिजे. विचार करा, “मी चांगला मित्र कसा होऊ शकतो? इतरांचा चांगला मित्र होण्यासाठी मला काय करावे लागेल आणि काय करणे थांबवावे लागेल?” आपल्या सर्वांना मित्र हवे आहेत म्हणून आपण स्वतःला इतर लोकांचे चांगले मित्र बनवू या.

निष्कर्ष

कृपया थोडा वेळ काढून या सात टिप्सचा विचार करा. फक्त पुढील क्रियाकलापाकडे धाव घेऊ नका, परंतु या टिप्स तुमच्या जीवनात लागू करा. त्यांच्यानुसार विचार करा किंवा कृती करा. ते कसे दिसेल? तुम्हाला कसे वाटेल? तुमच्या जीवनात या टिप्स अंमलात आणण्याचे फायदे पाहून तुम्हाला तसे करण्याची प्रेरणा मिळेल. तुम्ही हे करत असताना, तुमची मानसिक स्थिती आणि इतरांशी असलेले तुमचे नाते या दोहोंमध्ये तुम्हाला फायदे अनुभवता येतील. अधिक मानसिक शांती, अधिक समाधान आणि इतरांशी अधिक संबंध येईल.

कालांतराने या टिप्सकडे परत या. ढोंगीपणाशिवाय जगण्याची आठवण करून देण्यासाठी हे वारंवार वाचा, तुमच्या प्रेरणांवर चिंतन करा आणि एक विस्तृत प्रेरणा जोपासा, बुद्धिमान प्राधान्यक्रम सेट करा, स्वतःला संतुलित ठेवा, स्वतःशी मैत्री करा, "हे सर्व माझ्यासाठी नाही" हे समजून घ्या आणि दयाळू हृदय जोपासा. .

हा लेख पुस्तिकेच्या स्वरूपात डाउनलोड करा (PDF).

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.