पैशाचे प्रेम

पैशाचे प्रेम

तीन भागांचे भाष्य अ न्यू यॉर्क टाइम्स आर्थर ब्रुक्सचा ऑप-एड लेख "लोकांवर प्रेम करा, आनंद नाही."

  • पैसा आणि भौतिक संपत्ती हे किती लोक समाजात यश मोजतात
  • जे लोक भौतिकवादी उद्दिष्टांना खूप उच्च मानतात ते सर्वसाधारणपणे अधिक चिंताग्रस्त आणि उदास असतात
  • जे हवे आहे ते मिळवण्यापेक्षा आपल्याकडे जे आहे ते हवे असणे चांगले

पैशाचे प्रेम (डाउनलोड)

भाग 1: लोकांवर प्रेम करा, आनंदावर नाही
भाग 3: आनंदाचे सूत्र

मला आर्थर ब्रूक्सच्या या ऑप-एड लेखावर माझे विचार शेअर करायचे होते "लोकांवर प्रेम करा, आनंद नाही" ज्याची आम्ही काल सुरुवात केली.

काल तो आनंद आणि दुःखाबद्दल बोलत होता, आणि लोकांना वाटते की प्रसिद्धी तुम्हाला आनंद देईल आणि तुम्ही कसे जंकी बनता, नेहमी अधिकाधिक प्रसिद्धीची गरज असते पण ते तुम्हाला कधीच समाधान देत नाही आणि तुम्हाला भरून काढते.

आता तो भौतिक गोष्टींबद्दल बोलणार आहे. म्हणून तो म्हणतो:

काहीजण पैसा आणि भौतिक गोष्टींमधून दुःखापासून मुक्तता शोधतात.

आपल्या समाजातील ही एक प्रमुख गोष्ट आहे, नाही का? आणि आपण आपल्या समाजातील यशाचे मोजमाप कसे करतो हे बरेचदा असते. जर तुमच्याकडे पैसा असेल आणि जर तुमच्याकडे भौतिक गोष्टी असतील.

ही परिस्थिती प्रसिद्धीपेक्षा थोडी अधिक क्लिष्ट आहे.

खरं तर, मला ते मान्य नाही. मला वाटतं जोड प्रतिष्ठा पेक्षा खूप खोल आहे जोड भौतिक गोष्टींना. आणि ते धर्माचरण करणार्‍यांसाठी असेही म्हणतात; कोणीतरी अगदी सहजपणे अन्न आणि त्यासारख्या गोष्टी सोडून देऊ शकतो आणि एकाकी आश्रमात जाऊ शकतो आणि माघार घेऊ शकतो, परंतु ते माघार घेत असताना ते विचार करतात, “अरे, शहरातील सर्व लोकांना माहित आहे की मी आहे. येथे माघार घेत आहे आणि त्यांना माहित आहे की मी एक उत्तम अभ्यासक आहे.” जेणेकरून कोणीतरी भौतिक गोष्टींचा त्याग करू शकेल-ज्याने नुकतेच एक वर्षभर माघार घेतली आहे ती याच्याशी सहमत आहे - की इतर लोकांच्या विचारांपासून मुक्त होण्यास मनाला खूप कठीण वेळ आहे. तर या माणसाला असे वाटते.

पुराव्यावरून असे सूचित होते की खर्‍या भौतिक गरजेच्या बाबतीत पैशाने दुःख कमी होते. (माझ्या मते, गरीबांसाठी अनेक सुरक्षा-जाल धोरणांसाठी हा एक मजबूत युक्तिवाद आहे.) परंतु जेव्हा पैसा स्वतःच संपतो तेव्हा ते दुःख देखील आणू शकते.

बुद्ध हे शिकवले! [हशा]

अनेक दशकांपासून, मानसशास्त्रज्ञ विविध आकांक्षा आणि कल्याण यांच्यातील संबंधांवर विपुल साहित्य संकलित करत आहेत. ते तरुण प्रौढ किंवा सर्व वयोगटातील लोकांचे परीक्षण करत असले तरीही, अभ्यासाचा मोठा भाग समान महत्त्वाच्या निष्कर्षाकडे निर्देशित करतो: जे लोक भौतिकवादी उद्दिष्टे जसे संपत्तीला सर्वोच्च वैयक्तिक प्राधान्य म्हणून रेट करतात ते अधिक चिंताग्रस्त, अधिक उदासीन आणि अधिक वारंवार ड्रग वापरणारे असण्याची शक्यता असते. आणि जे लोक अधिक आंतरिक मूल्यांवर लक्ष ठेवतात त्यांच्यापेक्षा अधिक शारीरिक व्याधी आहेत.

हे मनोरंजक आहे की त्यांनी संशोधन केले आणि ते आढळले. कारण लक्षात ठेवा की आंतरिक मूल्ये ही तुमची वैयक्तिक मूल्ये आहेत आणि तुमच्यासाठी काय महत्त्वाचे आहे आणि इतर लोकांशी जोडले जाणे आणि एक व्यक्ती म्हणून तुम्हाला कसे वाढायचे आहे, या प्रकारच्या गोष्टी ज्या समाजाद्वारे मोजल्या जाऊ शकत नाहीत. आणि इथे सगळ्या गोष्टी-विशेषत: पैसा, म्हणजे समाजानुसार मोजणे सर्वात सोपा आहे-तर ज्यांना जास्त त्रास होतो ते लोक-अधिक चिंता, आनंदी होण्याची शक्यता कमी, अधिक शारीरिक व्याधी. आणि तुम्ही का पाहू शकता, कारण त्यांच्यासाठी…

मला असे वाटते की हे खरोखर प्रसिद्धीशी देखील जोडलेले आहे, कारण जेव्हा तुम्ही भौतिक गोष्टींशी संलग्न असता तेव्हा केवळ भौतिक गोष्टी तुम्हाला आनंद देत नाहीत. म्हणजे, एका विशिष्ट टप्प्यापर्यंत, कारण जेव्हा तुमच्या मूलभूत भौतिक गरजा पूर्ण होतात, त्या क्षणापर्यंत, होय, त्या भौतिक गोष्टी तुम्हाला आनंद देतात. पण त्या बिंदूच्या वर, लोकांना सतत अधिक आणि चांगले, अधिक आणि चांगले का हवे आहे? माझे निरीक्षण आहे, एक, ते स्वत: ला सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत की ते सार्थक मानव आहेत, कारण हेच कौटुंबिक मूल्य ते वाढले होते ते म्हणजे यश हे पैसे आणि भौतिक गोष्टींवर मोजले जाते. म्हणून त्यांनी ते मूल्य आंतरिक केले आहे, आणि ते यशस्वी मानव आहेत असे वाटण्यासाठी त्यांच्या स्वत: च्या मूल्यासाठी ही सामग्री असणे आवश्यक आहे. दुसरी गोष्ट, मला वाटते की, कारण पैसा आणि संपत्ती असल्यामुळे तुम्हाला प्रसिद्धी मिळते. तुम्हाला शक्ती देखील मिळते. जर तुम्ही फॉर्च्यून 500 मध्ये लिहिले असेल तर तुम्ही केवळ श्रीमंतच नाही तर प्रसिद्ध आहात. आणि जर इतर लोकांना माहित असेल की तुम्ही श्रीमंत आहात आणि संपत्ती हे यशाचे लक्षण आहे, तर इतर लोकांना कळेल की तुम्ही यशस्वी आहात. त्यामुळे तुम्हाला यशस्वी होण्याची कीर्ती मिळते. आणि मग ते देखील, आपण ते एक माणूस म्हणून सार्थक वाटण्याचा प्रयत्न करण्याचा एक मार्ग म्हणून वापरता. जर माझ्याकडे पैसा असेल तर समाज म्हणतो की मी यशस्वी आहे तर मला वाटेल की मी यशस्वी आहे तर मी सार्थक आहे. त्यामुळे मला वाटते की ते फक्त पैसे आणि भौतिक गोष्टी नाहीत. मला असे वाटते की समाजात पैसा आणि मालमत्ता हेच प्रतिनिधित्व करतात. तोच इथला खरा हुकर आहे. तो त्यात जात नाही. कदाचित त्याला दिसत नसेल. पण तरीही…

सेंट पॉलने तीमथ्याला लिहिलेल्या त्याच्या पहिल्या पत्रात भौतिकवादाच्या नैतिक पाशांचा सारांश कोणीही मांडत नाही: “पैशाची प्रीती हे सर्व वाईटाचे मूळ आहे: ज्याचा लोभ काही जणांनी धरला, तर त्यांनी विश्वासापासून दूर गेले आणि त्यांना छेद दिला. अनेक दु:खांमधून स्वत:ला सावरले आहे.”

येथे जेव्हा तो म्हणतो की "पैशाचे प्रेम हे सर्व वाईटाचे मूळ आहे," तेव्हा हे सहसा "पैसा हे सर्व वाईटाचे मूळ आहे" असे देखील उद्धृत केले जाते. ते नाही. तो आहे प्रेम or जोड पैशासाठी, कारण ते जोड … मध्ये ईएमएल आम्ही पैशावर एक चर्चा सत्र केले आणि पैसा लोकांसाठी किती वेगवेगळ्या गोष्टींचे प्रतीक आणि प्रतिनिधित्व करू शकतो. त्यामुळे ते आहे जोड त्या सर्व गोष्टींसाठी ज्यामुळे लोक स्वतःला गमावतात आणि त्यांची मूल्ये गमावतात. आणि मग हा लेखक पुढे म्हणतो:

किंवा म्हणून दलाई लामा pithily सुचवितो, तुम्हाला जे हवे आहे त्यापेक्षा तुमच्याकडे जे आहे ते हवे आहे.

आणि समाधानामागे हीच संपूर्ण कल्पना आहे. आपल्याकडे जे आहे ते हवे आहे. तुम्हाला जे हवे आहे त्यावर लक्ष केंद्रित करू नका. कारण जेव्हा आपण आपल्याला हवे ते मिळवण्यावर लक्ष केंद्रित करतो तेव्हा आपण असंतोषाच्या स्थितीत जगतो. आणि आपल्या इच्छा अमर्याद आहेत त्यामुळे त्या पूर्ण करण्याचा कोणताही मार्ग नाही. आपल्याकडे जे आहे ते आपल्याला हवे असल्यास आणि आपल्याकडे जे आहे त्यात आपण समाधानी आहोत, आपल्याजवळ कितीही असले तरीही आपल्या अंतःकरणात आपण शांत आहोत.

उद्या आपण सेंद्रिय आनंदाला सुरुवात करू. ती तिसरी गोष्ट ज्याबद्दल तो बोलत होता, ज्याचा वापर करून लोकांना चांगले लोक वाटतात. किंवा आनंद मिळवण्यासाठी.

भाग 1: लोकांवर प्रेम करा, आनंदावर नाही
भाग 3: आनंदाचे सूत्र

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.