Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

कोणते मानसिक घटक विश्वासाचे संरक्षण करतात?

कोणते मानसिक घटक विश्वासाचे संरक्षण करतात?

छोट्या मालिकेचा भाग बोधिसत्वाचा नाश्ता कॉर्नर विश्वास या विषयावर बोलतो.

  • स्वाभिमान आणि इतरांबद्दल विचार केल्याने एखाद्याचा विश्वास तोडण्यापासून आपले संरक्षण होऊ शकते
  • माइंडफुलनेस आम्हाला आमचे लक्षात ठेवण्यास मदत करते उपदेश आणि वचनबद्धता आणि आपल्याला जीवनात ज्या दिशेने जायचे आहे

कोणते मानसिक घटक विश्वासाचे संरक्षण करतात? (डाउनलोड)

आम्ही विश्वासाबद्दल बोलत आहोत, आणि काल मी अशा एखाद्याची कथा सांगत होतो ज्याला त्याच्या जोडीदाराशी विश्वास तोडल्यामुळे वैवाहिक जीवनात समस्या येत आहेत. आम्ही म्हणत होतो की त्याचा समाजाशीही संबंध येतो आणि जेव्हा लोक बाहेरच्या गोष्टी करतात उपदेश किंवा आम्ही समुदायासाठी सेट केलेल्या मार्गदर्शक तत्त्वांच्या बाहेर, ज्यामुळे विश्वास देखील मोडतो, कारण नंतर लोक वेगवेगळ्या दिशेने जात आहेत. इतर प्रत्येकजण एका दिशेने जात आहे, आणि ही व्यक्ती दुसऱ्या दिशेने जात आहे, सहसा सोबत जोड or राग.

संलग्नक

जेव्हा आपण अशा परिस्थितीत पाहतो जेथे विश्वास तुटलेला असतो, तेव्हा अनेकदा ते यामुळे होते जोड or राग. आपण कोणाशीतरी संलग्न होतो-माझ्या मित्रांच्या बाबतीत, दुसर्‍या कोणाशी तरी जोडले जाणे आणि त्या व्यक्तीबरोबर एका दिशेने जाणे; किंवा तुम्ही पैसे किंवा संपत्तीशी संलग्न आहात आणि तुम्ही त्याचा पाठलाग करत आहात. कधी जोड आपण ज्या गोष्टींसाठी वचनबद्ध आहोत त्यापासून आपल्याला दूर नेतो, मग आपण अनेकदा तर्कसंगत करतो आणि आपण जे करत आहोत त्याचे औचित्य सिद्ध करतो, असे म्हणतो, "इतर लोक जे करत आहेत त्यापेक्षा मी खरोखर काहीतरी करत नाही." उदाहरणार्थ, जर कोणी ते काम करत असलेल्या कंपनीच्या पैशांची उधळपट्टी करत असेल तर - हा विश्वासाचा तुटवडा आहे. किंवा, मी असे म्हणेन की वॉल स्ट्रीट बँकर्सनी जे केले ते विश्वासाचा भंग होता. तुम्ही यापैकी कोणालाही विचारल्यास, मला खात्री आहे की ते असे म्हणणार नाहीत, "मी विश्वास तोडला आहे, किंवा मी घोटाळा केला आहे किंवा मी फसवणूक केली आहे," कारण कोणालाही स्वतःबद्दल असे विचार करायला आवडत नाही. ते म्हणतील - त्यांच्याकडे याची कारणे असतील: “ठीक आहे, मी कंपनीसाठी खूप मेहनत घेत आहे आणि ते मला पुरेसे पैसे देत नाहीत, म्हणून मी ते अतिरिक्त पैसे घेतले तर ते ठीक आहे कारण मी खरोखर पात्र आहे. मी गंडा घालत नाही.” किंवा, “मी एक बँकर आहे, मला प्रणालीचे इन्स आणि आऊट्स माहित आहेत, मी ते माझ्या स्वतःच्या फायद्यासाठी उत्तम प्रकारे वापरू शकतो. यात बेकायदेशीर काहीही नाही. ते नाही जोड, मी काही चुकीचे करत नाहीये.”

तर्कसंगत करणे

ते आपण स्वतःमध्येही पाहू शकतो, नाही का? आम्ही काल बोलत होतो की जेव्हा आम्ही विश्वास कसा तोडतो, आमच्याकडे नेहमीच कारणे असतात आणि तर्कसंगतता आणि औचित्य कसे असते, ते खरोखर वाईट नाही, आम्ही काय करतो. बरोबर? सर्वांच्या बाबतीत असेच आहे. तर जोड ते करणारी एक गोष्ट आहे.

राग

राग आम्हाला विश्वास तोडण्यास देखील प्रवृत्त करू शकते. आपण ज्याच्या जवळ आहोत किंवा ज्याच्यासोबत आपण काम करत आहोत त्याच्यावर आपल्याला खरोखर राग येतो आणि मग आपल्याला सूड हवा असतो, म्हणून आपण त्यांचे नुकसान करतो. कदाचित त्यांच्या प्रकल्पांची तोडफोड करणे, त्यांच्याबद्दल त्यांच्या पाठीमागे नकारात्मक बोलणे, त्यांच्या तोंडावर टीका करणे, गटातील इतर सर्वांना त्यांच्या विरोधात वळवणे. आपण कोणावर तरी अगदी सहजपणे रागावू शकतो—विशेषत: आपल्या जवळचे लोक—आणि नंतर लोकांना आपल्या बाजूने आणण्यासाठी आणि त्या व्यक्तीच्या विरोधात आणि त्या व्यक्तीला हानी पोहोचवण्यासाठी आम्ही आमचे स्वतःचे छोटे नेटवर्क तयार करतो. तोही विश्वासाला तडा जातो. पुन्हा, जेव्हा आपण असे करतो, तेव्हा आपण असे म्हणणार नाही, "मी एक दुष्ट क्रूर व्यक्ती आहे जो एखाद्याला दुःख देण्यात आनंद घेतो." आम्ही स्वतःबद्दल असे म्हणणार नाही. आम्ही म्हणू, “नाही, ही त्यांची चूक आहे. त्यांनी माझ्याशी ते केले. मी फक्त तेच करत आहे जे कोणीही विचारी व्यक्ती प्रतिसादात करेल.” आम्ही करणार नाही का?

प्रामाणिकपणा आणि जागरूकता

मला जे समजत आहे ते म्हणजे आपले मन किती अवघड आहे आणि आपण ज्या लोकांची आपल्याला सर्वात जास्त काळजी आहे आणि ज्यांच्याशी आपण सर्वात जास्त संबंध ठेवतो अशा लोकांवरील विश्वासाचा भंग कसा करू शकतो जोड आणि राग, आणि संपूर्ण प्रक्रियेत आपले अज्ञान. याचा अर्थ असा आहे की आपल्या मनात काय चालले आहे याबद्दल आपण खरोखर, खरोखर सावध असले पाहिजे आणि आपण लोकांशी केलेल्या वचनबद्धतेची आठवण ठेवण्यासाठी, आपल्या लक्षात ठेवण्यासाठी अत्यंत सावध असले पाहिजे. उपदेश, आपल्याला आपल्या आयुष्यात कोणती दिशा घ्यायची आहे हे लक्षात ठेवण्यासाठी. माझ्या मैत्रिणींच्या बाबतीत लग्नाची आठवण यायची नवस, आणि त्या लक्षात ठेवण्यासाठी, नंतर त्या गोष्टींचा आपल्या वर्तनाला मार्गदर्शन करण्यासाठी वापर करा. जेव्हा आपण पाहतो तेव्हा आपले मन त्या बाहेर जाण्याची इच्छा बाळगते, वापरण्यासाठी उपदेश शारिरीक आणि शाब्दिक क्रिया रोखण्यासाठी. मग खरोखर आपल्या मनाकडे पाहण्यासाठी, आणि काय चालले आहे याबद्दल स्वतःशी प्रामाणिक रहा. तो आत्म-प्रामाणिकपणा खूप कठीण असू शकतो, नाही का? नेमके तेच करायला हवे.

आत्मनिरीक्षण जागरूकता

जितके जास्त आपण प्रामाणिकपणा बाळगण्यास सक्षम आहोत आणि आत्मनिरीक्षण जागरूकतेचा घटक आहे, आपण काय करत आहोत आणि आपण काय विचार करतो आणि काय वाटत आहोत हे आपल्याला कळते आणि आपल्या वचनबद्धतेबद्दल जागरूकता असते आणि आपल्या उपदेश, हे दोन घटक आपल्या मनात जितके अधिक दृढ असतील, तितकेच विश्वासाला तडा जाणा-या क्रियाकलापांना प्रतिबंध करणे सोपे होईल. आणखी दोन मानसिक घटक आहेत जे आपल्याला खरोखर व्यायाम करायचे आहेत आणि विकसित देखील करायचे आहेत, जे आपल्याला विश्वास न तोडण्यास मदत करतात. एकाला सचोटीची भावना म्हणतात, आणि तिथेच आपण स्वाभिमानाच्या बाहेर जे विनाशकारी किंवा प्रतिकूल आहे ते करणे सोडून देतो. जसे की, मला असे करणार्‍या व्यक्तीसारखे व्हायचे नाही. मी माझ्या मनाकडे पाहत आहे, आणि बोटांच्या एका झटक्यात, मी सहजपणे असे करणारी व्यक्ती होऊ शकते, परंतु मला खरोखर हे करायचे नाही, कारण मला स्वाभिमानाची भावना आहे, माझी स्वतःची भावना आहे. सचोटी, मला त्या रस्त्यावर जायचे नाही. असा विचार करणारा तो मानसिक घटक आपल्याला आवर घालण्यास मदत करतो.

इतरांसाठी विचार

आणखी एक मानसिक घटक म्हणजे इतरांसाठी विचार करणे-आपल्या कृतींचा इतर लोकांवर होणाऱ्या परिणामांचा विचार करणे. जे काही चालले आहे ते त्याच्या पत्नीला कळल्यानंतर या माणसाला मिळालेला हा मानसिक घटक आहे. हे असे आहे, "माझ्या चांगुलपणा, आता मी पाहतो की मी तिच्याशी काय केले आणि मी तिला कसे त्रास दिले." जर तो मानसिक घटक आधी अधिक मजबूत झाला असता, जेव्हा त्याने स्वतःला दुसऱ्याकडे आकर्षित होताना पाहिले असते, तेव्हा तो म्हणाला असता, “मला माझ्या पत्नीची काळजी आहे, आणि हे एक अतिशय महत्त्वाचे नाते आहे आणि मला तिच्या भावना दुखावण्याची इच्छा नाही. मला विश्वास तोडायचा नाही आणि लग्न मोडायचे नाही.”

मानसिक घटक आपल्यात आधीपासूनच आहेत

आपण पाहतो की हे सर्व मानसिक घटक आपल्यामध्ये आधीपासूनच आहेत, परंतु त्यापैकी बरेच चांगले विकसित झालेले नाहीत. त्या कारणास्तव, आम्ही फक्त च्या तसेच जीर्ण रस्ता खाली जातो जोड आणि राग. जर आपण आपली सजगता, आपली आत्मनिरीक्षण जागरूकता, आत काय चालले आहे ते तपासण्याचा, वैयक्तिक सचोटीची भावना, इतरांबद्दल विचार करण्याचा प्रयत्न केल्यास - जर आपण या मानसिक घटकांना आपल्या दैनंदिन जीवनात जाणीवपूर्वक विकसित केले तर चिंतन - मग ते आम्हाला त्या रस्त्यावर जाण्यापासून रोखण्यात खरोखर मदत करू शकतात. हे नकारात्मक प्रतिबंधित करते चारा, जे या जीवनातील समस्यांना प्रतिबंधित करते, ते खालच्या पुनर्जन्मांना प्रतिबंधित करते, ते आपल्या मनात अडथळे आणण्यास प्रतिबंध करते जे मुक्ती आणि पूर्ण जागृत होण्यास प्रतिबंध करते.

काहीवेळा हे मनोरंजक आहे, आपण नैतिकता आणि नैतिक आचरण यावरील शिकवणी ऐकतो, आणि तो येथे, बाहेरील विषयासारखा वाटतो, परंतु जेव्हा आपण विश्वास तोडल्यासारखे बोलतो, तेव्हा ते खरोखरच आपल्या हृदयात बरेच काही आणते. नाही का? आम्ही सर्वांनी इतरांचा विश्वास तोडला आहे, आणि आम्ही सर्वांचा विश्वास तोडला आहे, आणि आम्हाला माहित आहे की ते कसे वाटते. ते काय वाटतं हे जाणून घेतल्यानंतर, आम्ही इतर कोणाशीही ते करू इच्छित नाही. मग ते खरोखर या मानसिक घटक विकसित करण्यासाठी प्रोत्साहन म्हणून कार्य करते, आणि आमच्या ठेवण्यासाठी उपदेश ठीक आहे, कारण उपदेश आणि इथल्या समुदायासाठी आमच्याकडे असलेली मार्गदर्शक तत्त्वे आम्हाला ते करण्यास मदत करतात.

पाच उपदेश

पाच उपदेश बाहेरील नियमित लोकांसाठी त्यांच्या नोकर्‍या आणि त्यांच्या कुटुंबासह - जर लोकांनी पाच ठेवले तर उपदेश, त्यांचे जीवन खूप आनंदी होईल! मला असे वाटते की मी तुम्हाला आणखी एका कुटुंबाचा उल्लेख केला आहे - इतर दोन कुटुंबे, प्रत्यक्षात - जे मला लिहित आहेत कारण तो माणूस निघून गेला आहे आणि त्याचे दुसर्‍या कोणाशी तरी प्रेमसंबंध आहे आणि आता ते त्यांच्या पत्नींना सोडून जात आहेत आणि दोन्ही कुटुंबांना मुले आहेत - लहान मुले. एकाला तीन तर एकाला दोन मुलं आहेत. मग लोक केवळ त्यांच्या जोडीदारावरच नव्हे तर त्यांच्या मुलांवरही परिणाम करतात आणि त्यांच्या मुलांवरच नव्हे तर त्यांच्या सासरच्यांवरही परिणाम करतात. जेव्हा असे काहीतरी घडते तेव्हा प्रत्येकजण प्रभावित होतो. याबद्दल खरोखर आधी विचार करण्यासाठी, आणि आमची कृती एकत्र करण्याचा प्रयत्न करा.

मला वाटते की बद्दल इतके सुंदर काय आहे बुद्धधर्म, ते आम्हाला दाखवते की, हे मजबूत करण्यासाठी मानसिक घटक आहेत; या काळजी घेण्याच्या आणि न करण्याची काळजी घेण्याच्या क्रिया आहेत; दररोज कसे सेट करायचे ते येथे आहे चिंतन सराव करा जेणेकरून तुमच्या आत काय चालले आहे याची तुम्हाला अधिक जाणीव होऊ शकेल. हे खूप, खूप उपयुक्त आहे आणि खरोखरच आपल्या जीवनाची गुणवत्ता सुधारते, आत्ता आणि भविष्यात.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.