Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

अज्ञानाचा हत्ती

अज्ञानाचा हत्ती

शहाण्यांसाठी एक मुकुट अलंकार, पहिल्या दलाई लामा यांनी रचलेले ताराचे भजन, आठ धोक्यांपासून संरक्षणाची विनंती करते. येथे व्हाईट तारा विंटर रिट्रीटनंतर ही चर्चा झाली श्रावस्ती मठात 2011 आहे.

  • अज्ञानाचे दोन प्रकार: अंतिम सत्याचे अज्ञान आणि कारण आणि परिणामाचे अज्ञान
  • इंद्रियसुखाची नशा माणसाला कर्मांच्या परिणामांबद्दल कशी अनभिज्ञ बनवते
  • आपण ड्रग्ज किंवा दारूच्या नशेत असलो किंवा अज्ञानाच्या नशेत असलो, परिणाम सारखेच असतात.

आठ धोके 05: अज्ञानाचा हत्ती (डाउनलोड)

वर श्लोक पूर्ण केला राग. आपण दुसऱ्या श्लोकाकडे परत जाणार आहोत, जे अज्ञान होते, जे म्हणते:

सजगता आणि आत्मनिरीक्षण जागरूकता यांच्या तीक्ष्ण आकड्यांद्वारे काबूत नाही,
इंद्रियसुखांच्या वेडेपणाच्या मद्याने मंद झालेला,
ते चुकीच्या मार्गाने प्रवेश करते आणि त्याचे हानिकारक दाट दाखवते:
अज्ञानाचा हत्ती-कृपया या धोक्यापासून आमचे रक्षण करा!

जेव्हा तुमच्याकडे वेडा हत्ती असतो - वेडा हत्ती - ते संपूर्ण समुदायाला घाबरवतात. ते फक्त नियंत्रणाबाहेर आहेत. ते काय करत आहेत हे त्यांना कळत नाही. कधी दक्षिण भारतात, मी जिथे होतो, मठांच्या जवळ, कधी आजूबाजूच्या जंगलात अजूनही हत्ती दिसतात आणि कधी कधी त्यांच्याकडे जंगली हत्ती असतो आणि सगळे जाऊन लपतात.

"माइंडफुलनेस आणि आत्मनिरीक्षण जागरूकतेच्या तीक्ष्ण आकड्यांद्वारे काबूत नाही." मनाची आठवण येते आमची उपदेश, आपली मूल्ये आणि तत्त्वे लक्षात ठेवतात. आत्मनिरीक्षण जागरूकता तपासते आणि आपल्या मनात काय चालले आहे ते पाहते आणि आपण आपल्या मनाप्रमाणे जगत असल्यास उपदेश आणि आमची मूल्ये आणि तत्त्वे. आणि म्हणून ते हुकसारखे काम करतात. जेव्हा आपले मन त्याच्यासह विश्वावर उडण्यासारखे असते तेव्हा आपल्याला माहिती असते जोड आणि राग आणि मत्सर आणि अहंकार आणि सर्वकाही, जर आपल्याकडे सजगता आणि आत्मनिरीक्षण जागरूकता असेल तर ते मनाला परत जोडतात आणि "ठीक आहे, येथे परत या, सद्गुण स्थितीकडे परत या." तर ते हुकशी साधर्म्य आहे.

पण जेव्हा मन त्या हुकने काबूत नाही; आणि ते, याशिवाय, “इंद्रियसुखांच्या वेड लावणाऱ्या मद्यामुळे मंद झाले आहे.” म्हणून, जर तुम्ही फक्त नियमित मादक पदार्थ आणि मद्य घेत असाल - आणि आम्ही सर्व नशेत झालो आहोत, तर जाणून घ्या की आपण कसे वागतो, ते आपल्या मनावर काय परिणाम करते - आणि आपण नक्कीच त्याबद्दल वेडे झालो आहोत. पूर्णपणे नियंत्रणाबाहेर, गोष्टी करा, गोष्टी सांगा, अशा गोष्टींचा विचार करा जे आपण आपल्या सामान्य मन:स्थितीत कधीही करणार नाही. जेव्हा आपण त्याच प्रकारच्या अज्ञानी मार्गाने इंद्रियसुखांच्या नशेत असतो. कारण नशा आपले मन अज्ञानी बनवते.

अज्ञानाचे अनेक प्रकार आहेत, परंतु दोन प्रमुख प्रकार आहेत: अज्ञान अंतिम निसर्ग, कारण आणि परिणामाचे अज्ञान. येथे हे विशेषतः कारण आणि परिणामाच्या अज्ञानाचा संदर्भ देत आहे, जिथे आपण काय करत आहोत हे आपल्याला माहित नाही. आम्हाला काही समज नाही चारा आणि त्याचे परिणाम. ना सजगता ना आमची उपदेश किंवा दहा पुण्यपूर्ण कृतींपैकी. आपण काय करत आहोत, विचार करत आहोत, बोलत आहोत आणि पुढे काय याची जाणीव असणारी कोणतीही आत्मनिरीक्षण सतर्कता नाही. आणि त्याऐवजी मन इंद्रियसुखाच्या मागे धावत आहे. यातून मला कोणते परिणाम मिळतील याचा विचार करत नाही. त्याचे परिणाम आपल्या सर्वांना माहीत आहेत, नाही का?

आणि आमच्या एका संभाषणात कोणीतरी म्हटले: "मी पलंगावर उठून म्हणेन, "अरे, मला वाटते की मी आता कपडे घालेन." [हशा] तुला माहीत आहे का? किंवा पलंगावर उठून म्हणा, "तरीही हा पलंग कोणाचा आहे?" आणि, “काल रात्री मी काय केले? मला आठवतही नाहीये.” तर, हे केवळ अज्ञान आहे. आणि, तुम्हाला माहिती आहे, इंद्रियसुखाचा पाठलाग केल्यामुळे.

जेव्हा आपण इंद्रियसुखाचा पाठलाग करतो तेव्हा आपण दारू आणि मादक पदार्थांच्या नशेत असलो किंवा आपल्या अज्ञानाच्या नशेत असलो तरी काही फरक पडत नाही. परिणाम समान आहेत. आम्ही मोठ्या गोंधळात वाइंड अप करतो.

याचा थोडा विचार करा. तुमच्या जीवनावर थोडे संशोधन करा आणि तुम्ही अगदी जुने नशेत असताना आणि नंतर जेव्हा तुम्ही कामुक सुखांमध्ये इतके गुंतलेले असता तेव्हा काय घडले होते ते शोधून काढा की तुम्ही तुमच्या कृतींच्या परिणामांचा विचार करत नाही - एकतर अल्पकालीन किंवा दीर्घकालीन . आणि म्हणून या जीवनात स्वतःला गोंधळात टाकणे, अविश्वसनीय निर्माण करणे चारा जे भविष्यात पिकेल.

ती पहिली पायरी आहे. आपल्या आयुष्याकडे मागे वळून पाहणे आणि काही मूल्यमापन करणे हे आपणास माहीत आहे, थोडे तपासूया. आणि मग हे आपल्याला भविष्यात येथून कोठे जायचे आहे हे पाहण्यास आणि विचार करण्यास मदत करेल.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.