Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

अर्थव्यवस्थेबाबत भीती

अर्थव्यवस्थेबाबत भीती

आपल्या जीवनातील अनेक पैलूंवर चर्चांची मालिका ज्यांच्याबद्दल आपल्याला भीती वाटू शकते—मृत्यू, ओळख, भविष्य, आरोग्य, अर्थव्यवस्था, नुकसान, विभक्त होणे आणि बरेच काही; भीतीच्या शहाणपणावर आणि आपली भीती कमी करण्यासाठी विविध प्रतिकारकांवर देखील स्पर्श करणे.

  • आर्थिक अडचणीत घाबरण्यापेक्षा थांबून विचार करायला हवा
  • आपला आनंद खरोखरच अर्थव्यवस्थेच्या स्थितीवर अवलंबून आहे का?
  • तृप्ती जोपासल्याने आपल्याला खूप फायदा होऊ शकतो

भीती 10: अर्थव्यवस्था (डाउनलोड)

काल आम्ही आरोग्याच्या परिस्थितीत भीतीने काम करण्याबद्दल थोडेसे बोललो आणि मला वाटले की आर्थिक परिस्थितीत आपल्याला कशाची भीती वाटते यावर स्पर्श करणे चांगले होईल, कारण लोक अर्थव्यवस्थेच्या स्थितीबद्दल खूप घट्ट होत आहेत असे दिसते. आणि सर्व प्रथम, फक्त एक टिप्पणी आहे, मला वाटते की आपण जितके अधिक घट्ट आणि घाबरू तितकी ती एक आत्म-पूर्ण भविष्यवाणी बनते. म्हणून, एक देश म्हणून, प्रत्येकजण "आह, अर्थव्यवस्था!" मग ते जितके जास्त अशा प्रकारे वागतात ज्यामुळे प्रत्यक्षात अर्थव्यवस्था बिघडते. म्हणून मला वाटते की ही एक गोष्ट लक्षात ठेवली पाहिजे. आणि मग दुसरी गोष्ट म्हणजे, खरोखर स्वतःला विचारणे, कारण आपण घाबरून जातो: "अरे, मी आनंदी होणार नाही कारण हे आणि हे आणि हे आणि हे, कारण अर्थव्यवस्था इतकी चांगली नाही." सर्व प्रथम स्वतःला विचारणे: त्या गोष्टी घडणार आहेत हे खरोखरच आहे का? दुसरे म्हणजे स्वतःला विचारणे: घडू शकणाऱ्या गोष्टींना सामोरे जाण्यासाठी माझ्याकडे अंतर्गत आणि बाह्य कोणती संसाधने आहेत? कारण सहसा ते तितके वाईट नसतात जितके आपण समजतो की ते होणार आहेत. आणि जरी गोष्टी घट्ट असायला हव्यात, तरीही त्याला सामोरे जाण्यासाठी नेहमीच पर्याय आणि मार्ग असतात.

आपल्या आनंदाचा स्रोत

ठीक आहे, परंतु, सर्वात जास्त, प्रश्न स्वतःला विचारायचा आहे: माझा आनंद अर्थव्यवस्थेच्या स्थितीवर अवलंबून आहे का? होय? हा खरोखरच स्वतःला विचारायचा प्रश्न आहे. आणि जर आपण होय म्हणतो, तर आपण स्वतःला विचारले पाहिजे: माझ्या जीवनाचा अर्थ आणि हेतू काय आहे? कारण जर आपण आपल्या आनंदाची भावना अर्थव्यवस्थेच्या स्थितीशी जोडत असू, तर आपण स्वतःला अशा स्थितीत ठेवत आहोत की आपल्या स्वतःच्या आनंदावर आपला अधिकार नाही; कारण आम्ही म्हणत आहोत की हे सर्व काही बाह्य गोष्टींवर अवलंबून आहे. वैयक्तिकरित्या, मला वाटते की अंतर्गत आनंद अर्थव्यवस्थेच्या स्थितीवर अवलंबून नसावा आणि नसावा. आपण प्रत्यक्षात कमी आनंदी होऊ शकतो आणि कमी असल्यास आपल्याला कमी समस्या आहेत. आणि संपूर्ण ग्रहावर अधिक न्याय्य आर्थिक वितरण देखील होणार आहे, जर, एक देश म्हणून, आपल्याकडे थोडेसे कमी असेल आणि काही गोष्टी वाचवल्या असतील आणि जास्त उपभोग घेऊ नये इत्यादी. आणि मला असे वाटते की मनाने काम करणे हे एक चांगले प्रशिक्षण आहे ज्याला दुर्दैवाने "मला ते हवे आहे, ठीक आहे चला ते मिळवूया." कारण ते मन फक्त कितीतरी अवास्तव अपेक्षा, खूप काही भरवत असतं जोड, आणि वस्तुस्थिती आहे की एक देश म्हणून आम्हाला "मला ते हवे आहे, चला फक्त स्टोअरमध्ये जाऊन ते मिळवूया," कारण क्रेडिट खूप सोपे आहे. लोभीपणाची ती मानसिक स्थिती, कारण हा फक्त सीईओचा लोभीपणा नाही, तर हा त्या ग्राहकांचा लोभ आहे जे "मला ते हवे आहे, चला ते घेऊ या आणि माझ्याकडे पैसे नसले तरी मला ते हवे आहे." आपल्या मनातील लोभामुळेच ही परिस्थिती निर्माण झाली आहे. आणि हे लक्षात येण्यासाठी की आपण कमीत कमी आनंदी होऊ शकतो. कारण भूतकाळात मिळालेल्या त्या सर्व गोष्टी जर खरेतर आनंदाचे कारण बनल्या असत्या, तर एकदा आपल्याला आवडलेली एखादी गोष्ट मिळाल्यावर आपल्याला दुसरी गोष्ट मिळण्याची गरजच पडली नसती, कारण आपण पूर्णपणे आनंदी, समाधानी आणि समाधानी असतो. पहिल्यासह, जर ते खरोखरच चिरस्थायी आनंदाचे कारण असेल तर. पण आपला संपूर्ण अनुभव आपल्याला दाखवतो की त्या गोष्टी नाहीत; म्हणूनच आम्हाला पुढचा आणि पुढचा आणि पुढचा एक मिळवण्यासाठी जावे लागेल. त्यामुळे आपण ग्राहक व्यसनाधीन देश झालो आहोत. आणि ते आतून आनंद आणत नाही आणि संपूर्ण समाजासाठी चांगले नाही.

कमी आनंदी राहणे

म्हणून, मला वाटते की फक्त आपल्या जीवनाकडे पाहणे आणि नंतर आपण कमीत कमी किती आनंदी होऊ शकतो हे पाहणे खूप चांगले आहे आणि विशेषत: प्रत्येकाकडे कमी असल्यास. तुम्हाला माहिती आहे, कारण त्यांनी मानसशास्त्रीय अभ्यास केला आहे आणि आम्ही आमच्या आनंदाचा इतर प्रत्येकाच्या तुलनेत न्याय करतो. किंवा आम्ही गोष्टींचा न्याय करतो, तुम्हाला माहिती आहे, इतर प्रत्येकाच्या तुलनेत आमच्याकडे किती आहे, ते पुरेसे आहे का. म्हणून जर इतर प्रत्येकाकडे थोडेसे कमी असेल, तर प्रत्येकाला असे वाटते की आपल्याकडे पुरेसे आहे कारण आपण इतर लोकांच्या तुलनेत त्याचे मूल्यमापन करतो. कारण कोणाकडे आपल्यापेक्षा जास्त काही असल्याशिवाय आपल्याला मत्सर आणि मत्सर होत नाही, म्हणून जर आपण सर्वांनी मिळून एक पायरीवर गेलो तर कोणालाही मत्सर किंवा मत्सर होत नाही. आणि त्यांनी बरेच अभ्यास केले आहेत जे दर्शविते की हे खरे आहे. आणि म्हणून, मला वाटते की आपण आपल्या, कधीकधी खूप जाड, कवटीच्या माध्यमातून हे प्राप्त करतो, की आपण कमीत कमी आनंदी होऊ शकतो, आपल्याला कमी समस्या असतात आणि कधीकधी जास्त समाधान असते. आणि मला असे वाटते की इतके सेवन न केल्याने, आपण अधिक सर्जनशील बनतो, आणि आपण आपल्या कुटुंबासह अधिक गोष्टी करतो, आणि आपण आपल्या मित्रांसह अधिक गोष्टी करतो, आपण एकमेकांना खूप मदत करतो. आणि म्हणून ही सर्जनशीलता आणि एकत्र काम करण्याची ही गोष्ट, एकत्र गोष्टी करण्यामुळे खरेतर अधिक घट्ट नाते निर्माण होते. आणि मला वाटतं की संवेदनशील माणसांमधले ते मजबूत नाते आपल्या राहण्याच्या जागा आपल्याला आवश्यक नसलेल्या भरपूर गोष्टींनी भरण्यापेक्षा अधिक आनंद देतात आणि नंतर घाबरतात कारण आपल्याला आवश्यक नसलेली पुढील नवीन गोष्ट आपल्याला मिळू शकत नाही. ठीक आहे? मी ज्याबद्दल बोलत आहे ते मिळवत आहे? होय? म्हणून, अर्थव्यवस्थेबद्दल घाबरून जाण्याऐवजी आपल्याजवळ जे काही आहे त्यात समाधानी रहा, कारण तरीही या ग्रहावरील बहुतेक लोकांपेक्षा आपल्याकडे बरेच काही आहे. आणि आनंदाची आंतरिक भावना जोपासण्यावर काम करणे, आणि म्हणून गोष्टी शेअर करणे आणि गोष्टी देणे आणि नातेसंबंध निर्माण करणे, आणि आपल्याला मनोरंजन कसे मिळते यात सर्जनशील बनणे.

आणि म्हणून माझ्या लक्षात आले आहे की अॅबे मधील बरेच लोक त्यांच्या गोष्टी सामायिक करत आहेत जेव्हा मी स्वतःला संपत्तीपासून मुक्त करणे आणि ते आमची ओळख कशी निर्माण करतात याबद्दल मी दिलेल्या चर्चेपासून ते आणखी काही सामायिक करत आहेत. म्हणून लोक गोष्टी देत ​​आहेत, आणि गोष्टी अधिक सामायिक करत आहेत आणि गोष्टी स्वतःहून काढून घेत आहेत. आणि त्यामुळे खूप आनंद मिळतो, नाही का? जेव्हा तुम्ही दुसर्‍याला काहीतरी देऊ शकता आणि गोष्टी सामायिक करू शकता आणि नंतर इतकं घेऊन भारित होऊ शकत नाही, बरं का? त्यामुळे मनाला अर्थव्यवस्थेबद्दल भीती आणि भीती वाटायला लावणारा हा एक चांगला उतारा आहे, कारण आपला आनंद या सगळ्यावर अवलंबून नाही.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.