बुद्धी जोपासणे

• चार विकृती
• नश्वरता आणि मृत्यू
• आपण ज्याला सुख मानतो ते खरोखर निम्न दर्जाचे दुःख आहे
• निर्मिती बोधचित्ता आपले मन इतरांबद्दल विचार करण्याकडे वळवते
• ओळख आणि संलग्नक सोडून द्या
• खराब-गुणवत्तेचे दृश्य सोडत आहे

शहाणपण जोपासणे (डाउनलोड)

मंजुश्री आणि यमंतक या दोन्ही देवता आहेत ज्यांचा संबंध ज्ञानाच्या पिढीशी आहे, तेव्हा तुमच्या मागे जाण्यासाठी शहाणपणाच्या शिकवणींचा अभ्यास करणे तुमच्यासाठी खूप उपयुक्त आहे आणि मला असे वाटते की विशेषतः चार विकृत संकल्पनांना मारक लक्षात ठेवावे. तर, चार विकृत संकल्पना:

• शाश्वत असलेल्या गोष्टी कायमस्वरूपी पाहणे,
• चुकीच्या गोष्टी पाहणे (आमच्यासारख्या शरीर) शुद्ध म्हणून,
• दुक्खाच्या स्वभावात असलेल्या गोष्टींना आनंददायी म्हणून पाहणे, आणि
• ज्या गोष्टींमध्ये स्वत:चा अभाव आहे ते पाहणे.

जेव्हा तुमचे लक्ष विचलित होते आणि त्याप्रमाणे, माघार घेताना विविध त्रास उद्भवतात, तेव्हा मी तुम्हाला पैज लावतो की त्यांचा या चारपैकी एक किंवा अनेकांशी संबंध आहे. म्हणून जर तुम्ही या चौघांना मारक औषधांचा विचार करत असाल तर…. दुसऱ्या शब्दांत, ते ध्यान करा नश्वरतेवर, खरोखरच मृत्यूसारख्या स्थूल नश्वरतेबद्दल विचार करणे, सूक्ष्म नश्वरता जसे की गोष्टी एकाच वेळी उद्भवतात, टिकतात आणि बंद होतात आणि एकदा काहीतरी उद्भवले की ते बदलण्यासाठी दुसरे कोणतेही कारण नाही, कारण त्याचा स्वभाव, त्याचे अस्तित्वच बदलाचे कारण आहे. म्हणून त्याबद्दल विचार केल्याने आपल्याला खरोखरच नश्वरतेशी सुसंगतता मिळते आणि आपल्याला आराम करण्यास आणि गोष्टींवर इतके घट्ट धरून ठेवण्यास मदत होते. कारण ते बदलत आहेत आणि आपण बदलत आहोत हे आपल्याला दिसू लागते, त्यामुळे घट्ट धरून ठेवण्यासारखे फार काही नाही. आणि आपल्याला वेदना कशामुळे होत आहे हे धारण करण्याकडे आपण पाहू लागतो.

आणि मग जे निसर्गतः अशुद्ध आहे ते शुद्ध म्हणून पाहणे. त्यामुळे खरोखर आपल्याकडे पहात आहे शरीर. म्हणायला लागल्यावर. “अरे, पण मला आरामशीर व्हायचे आहे, आणि मी थंड आहे, आणि खोली खूप गरम आहे, खोली खूप थंड आहे. मला आवडत नाही...." (अरे, मी ते सांगू शकत नाही, परंतु मला खरोखर दुपारचे जेवण आवडत नाही.) [हशा] (मी तिला ते सांगू शकत नाही.) आणि आमच्याबद्दल सतत शरीर. फक्त आमच्या काय पाहण्यासाठी शरीर आहे ही त्वचा आणि रक्त आणि हिम्मत आणि या प्रकारची गोष्ट आहे, आपण कोण आहोत हे नाही. ती फक्त भौतिक वस्तू आहे. तेथे असे काहीही नाही जे खरोखर इतके भव्य आणि आकर्षक आहे की आम्हाला ते आरामदायी बनवण्यासाठी ओव्हरबोर्ड जावे लागेल. किंवा एखादी गोष्ट इतकी सुंदर आहे की जेव्हा मृत्यूची वेळ येते तेव्हा आपल्याला ते सोडण्याची चिंता करावी लागते. त्यामुळे खरोखर फक्त काय पाहत आहे शरीर आहे लैंगिक इच्छा येत असल्यास, काय ते पहा शरीर आहे. पहा शरीर ज्या व्यक्तीशी तुम्ही संलग्न आहात. हे असे आहे की, तुम्हाला खरोखर मिठी मारायची आहे का? याचा विचार करा. त्यामुळे खूप मदत होते.

मग, जर तुम्हाला दुख्खा स्वभावत: आनंददायक वाटत असेल, तर तीन प्रकारच्या दुखांचा विचार करा:

• सगळ्यांनाच आवडत नाही असा आच्च प्रकार, वेदनेचा दुख्खा.
• आणि मग विशेषत: बदलाच्या दुःखाचा विचार करा, ही वस्तुस्थिती आहे की आपल्याला आनंद मिळतो आणि तो नाहीसा होतो.
• आणि आपल्याकडे जे काही सांसारिक सुख आहे ते खरे तर अत्यंत निम्न दर्जाचे दुःख आहे. खूप कमी दर्जाचे वेदना. कारण ज्या गोष्टींमुळे आपल्याला आनंद मिळतो असे आपण करत राहिलो तर शेवटी ते त्रासदायक ठरते.

त्यामुळे त्या मार्गाने आपले मन सुधारण्यास मदत होते. विरुद्ध काम करण्यासाठी विशेषतः चांगले जोड.

आणि मग जर आपण अशा गोष्टी पाहू लागलो की ज्यांचा स्वतःचा स्वभाव नसतो-आपल्यासारख्या, किंवा इतर लोक ज्यांच्याशी आपण संलग्न आहोत-तसेच, लोकांच्या दृष्टीने, तेथे खरोखर कोणीही व्यक्ती नाही. . तिथे एक शरीर आणि एक मन आणि त्यापैकी एकही व्यक्ती नाही. आमच्याबद्दल वैयक्तिक काहीही नाही शरीर. आपल्या मनाबद्दल वैयक्तिक काहीही नाही. मग ही व्यक्ती कुठे आहे जी आपण बनवली आणि बनवली आणि आपलं आयुष्य फिरवलं? जेणेकरुन आपल्याबद्दल एवढ्या मोठ्या गोष्टी बनवणार्‍या इतक्‍या सेल्फ-फोकसपासून मुक्त होण्यासाठी ते खूप उपयुक्त ठरू शकते. कारण ते खरोखरच वेदनादायक आहे.

आणि मग वापरा बोधचित्ता-ध्यान करा on बोधचित्ता सर्व प्राणीमात्रांच्या हितासाठी कार्य करण्याच्या अधिक वास्तववादी वृत्तीमध्ये तुमचे मन बदलण्यासाठी बरेच काही. अगणित प्राणी आहेत, मग त्यापैकी एक इतर अगणित प्राण्यांपेक्षा अधिक महत्त्वाचा का आहे? त्यासाठी काही कारण नाही. त्यामुळे खरोखर निर्माण बोधचित्ता आणि आपले लक्ष इतरांच्या कल्याणाकडे वळवू, जे लोक तुमच्याबरोबर एकाच खोलीत आहेत त्यांच्या कल्याणापासून सुरुवात करा. आणि त्यांचा विचार करा आणि त्यांना शुभेच्छा द्या. आणि विचार करा, "या लोकांच्या फायद्यासाठी मी माझा सराव करत आहे." आणि मग हळूहळू त्याचा विस्तार करा—तुमचे कुटुंब, तुमचे मित्र, अनोळखी, शत्रू. या सर्व सजीवांच्या फायद्यासाठी आम्ही आमचा सराव करत आहोत. स्वतःसह.

त्यामुळे तुमच्या दैनंदिन प्रेरणेचा तो भाग बनवा, जे काही असेल ते तुमच्या दैनंदिन भागाचा. आणि मग फक्त आपल्या माघारीचा आनंद घ्या.

काल तुम्ही [प्रेक्षकांमधील एखाद्याला होकार दिला] एक अतिशय चांगला मुद्दा मांडला की कधी कधी जेव्हा आपण आपल्या संलग्नकांचा, ज्या गोष्टींशी संलग्न आहोत किंवा आपली ओळख सोडून देण्याचा विचार करतो तेव्हा आपण फक्त गोठतो, जसे की “मी कोण जात आहे माझ्या आजूबाजूला अशी सामग्री नसेल जी मला ओळख देते?" त्यामुळे हे खूप साहजिक आहे, असं कधी कधी होईल. आणि फक्त त्यातून जा. ती काही मोठी गोष्ट नाही. असं असलं तरी, मृत्यूच्या वेळी आपल्याला सर्वकाही मागे सोडावे लागेल, म्हणून फक्त विचार करा, "ठीक आहे, मी फक्त जात आहे ...." जेव्हा तुम्ही विचार करता, "मला ते कसेही मागे सोडावे लागेल," तेव्हा तुम्हाला वाटते, "सुरुवात करण्यासाठी माझ्याकडे ते कधीच नव्हते." कारण प्रत्यक्षात माझ्याकडे जे काही आहे-माझी कोणतीही मालमत्ता, माझे कोणतेही छंद, माझी कोणतीही ओळख, कौशल्ये आणि गोष्टी—खरेतर या सर्व गोष्टी इतर लोकांकडून सुरू करण्यासाठी आलेल्या आहेत. त्यामुळे ते स्व-उत्पन्न नव्हते. सुरुवात करायला ते माझे नव्हते. त्यामुळे मला त्यांना हरवण्याची काळजी करण्याची गरज नाही. कारण तुमची नसलेली एखादी गोष्ट तुम्ही गमावू शकत नाही. तु करु शकतोस का? तर अशा प्रकारे तुम्ही याविषयी मनाला आराम द्या.

आणि विशेषत: तुम्हाला जे सोडून द्यायचे आहे ते खराब-गुणवत्तेचे दृश्य आहे. [mimes sucking thumb] त्यापासून मुक्त व्हा, कृपया. कदाचित आम्हाला प्रत्येकाला शांत करण्याची गरज आहे. [हशा] फक्त खराब-दर्जाचे दृश्य टाका. आम्हाला त्याची गरज नाही. हे पूर्णपणे बनलेले काहीतरी आहे. बनावट.

ठीक आहे. माघारीचा आनंद घ्या.