आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीमध्ये शून्यता आहे

आम्हाला रिक्तपणाबद्दल अनेक दिवस शिकवले आहेत आणि काहीवेळा आम्हाला कल्पना येते की जेव्हा आपण शून्यतेबद्दल विचार करतो तेव्हा ते खूप दूर आहे. द अंतिम निसर्ग of घटना is खूप दुर. आपला स्वतःचा नैसर्गिक स्वभाव काही वेगळ्या परिमाणात आहे, आपण आता जिथे आहोत तिथून पूर्णपणे तोडलेले आहे. हे एक प्रकारचे परिपूर्ण वास्तव आहे जे अंतराळात आहे, इतर सर्व गोष्टींपेक्षा स्वतंत्र आहे. आणि आम्हाला ते मिळवायचे आहे.

आणि जेव्हा आपण तिथे पोहोचू तेव्हा आपण तिथे बसू, आणि आपल्या डोक्यात एक डोके आणि एक मी असेल आणि आपल्याला असे वाटेल, "आता मला पूर्ण सत्य समजले आहे." जेव्हा आपण ध्यान करत असतो तेव्हा आपल्याला अशी प्रतिमा असते की हेच घडणार आहे. हे मोठे मला मिळणार आहे आनंद, आणि आम्ही जाणार आहोत, 'अरे, आता मला खूप आनंद होत आहे. अशा प्रकारची कल्पना आहे की जेव्हा आपल्याला रिक्तपणाची जाणीव होते तेव्हा असेच घडते.

परंतु जर तुम्ही शिकवणी ऐकली तर आमची कल्पना शिकवणी काय म्हणत आहे ते जुळत नाही. चा एक अनुभव आहे अद्वैतता. एखादी गोष्ट निरपेक्षपणे जाणणे म्हणजे काय याची मला कल्पना नाही. याचा अर्थ काय आहे याची मला अजिबात कल्पना नाही. मला अनुभव नाही. तुम्हाला काहीतरी अव्यवस्थितपणे कसे समजते? कारण मला जाणवते त्या सर्व गोष्टींसह, मी येथे नेहमीच असतो. तेथे काहीतरी आहे आणि आम्ही पूर्णपणे स्वतंत्र, स्वतंत्र संस्था आहोत. तर, एखाद्या गोष्टीला अव्यक्तपणे समजून घेणे हे एक मोठे रहस्य आहे.

मला लक्षात लमा येशी म्हणायची, “असे समजू नका की शून्यता दूर आहे. इथेच आहे. हे आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीत आहे, कारण अंतिम सत्य आणि परंपरागत सत्ये एकमेकांवर अवलंबून असतात. तर, सारणी येथे आहे असे नाही आणि हे अंतिम सत्य काही विश्वापासून दूर आहे. ते टेबलाबरोबरच आहे. आणि तीच गोष्ट आपल्या स्वतःच्या अंगभूत अस्तित्वाच्या अभावाची, आपल्या स्वतःच्या शून्यतेची आहे.

हे आमच्याबरोबर इथेच आहे; आम्हाला कुठेतरी जाण्याची किंवा काहीतरी विचित्र करण्याची गरज नाही. लमा म्हणायचे, "तुम्हाला फक्त इथे काय आहे हे समजले पाहिजे." पण ते कठीण आहे, नाही का? कारण इथे काय नाही हे समजून घेण्यात आपण अडकलो आहोत. [हशा] आम्ही नाही का? प्रत्येक वेळी जेव्हा आपण खरे अस्तित्व समजून घेत असतो, तेव्हा आपण येथे काय नाही हे समजून घेत असतो आणि येथे काय आहे हे समजण्यात एक निश्चित अडथळा आहे. पण आपण त्यासाठी काम करत राहायचे आणि अज्ञान आणि भ्रमाचे कांद्याचे पदर सोलून काढायचे.