वर्तन पद्धतींचे पुनरावलोकन करणे

खेद आणि दु:ख

• पश्चात्ताप विरुद्ध अपराधीपणा
• आमचे सर्वात मोठे दुःख: अज्ञान, राग or जोड
• "दया पार्टी"
• जुनी प्रतिमा/व्यक्तिमत्व मरू द्या

वज्रसत्व 11 (डाउनलोड)

मानसिक आजार, भीती, सेवा अर्पण करणे

• बनणे वज्रसत्व
• कर्मा आणि मानसिक आजार
• भीतीने काम करणे
• शरीर मनाचे भांडे म्हणून
• अर्पण सेवा

वज्रसत्व 12 (डाउनलोड)

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): कोमो इस्टा usted? [एस्पॅनॉलमधील मेक्सिकन विद्यार्थी आणि व्हीटीसी यांच्याशी एक संक्षिप्त आनंदाची देवाणघेवाण, मोठ्या हशासह]. आपण चांगले करत आहात? तुमच्यापैकी कोणीही नसल्यास, मी काहीतरी वाचावे असे मला वाटले. मला बो कडून एक पत्र आले... [टीप: बो तुरुंगात आहे, परंतु आमच्याबरोबर माघार घेत नाही, परंतु व्हीटीसी अनेक वर्षांपासून त्याच्याबरोबर लिहित आहे आणि ही त्यांची पहिली भेट होती] ... मी त्यांना तिथे भेट दिल्याच्या दुसऱ्या दिवशी लिहिले आणि विचार केला. तुमच्यापैकी काहींना असेच वाटत असेल तर मी त्यातील एक परिच्छेद वाचेन. तुम्हाला असे वाटले पाहिजे असे नाही, परंतु जर तुम्ही तसे कराल.

व्हीटीसी [बोच्या पत्रातून वाचन]: “आता मी फक्त काही गोष्टींना स्पर्श करू शकलो तर. प्रथम, माकडाचे मन सूड घेऊन परत आले आहे. काल रात्री तुमच्याशी बोलल्यानंतर, माझ्या या मोठ्या अर्ध्या रिकाम्या डोक्याभोवती फक्त 2,850,000 गोष्टी उफाळल्या आहेत. आमची चर्चा आणि तुमचे प्रश्न मला स्वतःला अनेक गोष्टी विचारतात. मी पृष्ठभाग स्क्रॅच करत आहे आणि माझ्या आणि माझ्या जीवनाचे काही भाग आणि मी ज्यावर विश्वास ठेवतो ते इतर भाग आणि विश्वासांच्या विरुद्ध कसे आहेत हे पाहत आहे. व्वा! हे असे आहे की मी एक चालणे, श्वास घेणे, बोलणे, दोन पायांचा द्वंद्व आहे. माझ्याकडे काही गंभीर आहे जोड मी शक्य असल्यास भविष्यात कधीतरी मला ज्या समस्यांशी सामोरे जावे लागेल; ज्या गोष्टी मला वाटल्या त्या चांगल्या होत्या/आहेत, सकारात्मक गोष्टी कदाचित इतक्या चांगल्या नसतील, पण मला त्याबद्दल अधिक विचार करायला हवा.”

मागे हटणारा [आर]: 2,850,000 गोष्टी. ते बरोबर वाटतं.

VTC: माघार घेताना कधीतरी कुणाला असे वाटले आहे का? आतून फक्त इतक्याच गोष्टी उसळत नाहीत, पण जसे बो "चालणे, बोलणे, श्वास घेणे, दोन पायांचे द्वंद्व" म्हणत होते - माघार घेताना तुम्हाला असेच वाटले आहे का? बर्‍याच गोष्टी ज्या त्याला स्पष्ट वाटत होत्या, आता त्याच्या लक्षात येत आहे की इतक्या स्पष्ट नाहीत. आणि तो पाहतो की त्याच्याकडे भिन्न विश्वास आहेत जे सहमत नाहीत आणि स्वतःचे भिन्न भाग जे सहमत नाहीत - जे खरं तर एकमेकांच्या पूर्णपणे विरुद्ध आहेत. माघार घेताना तुमच्यापैकी कोणाला असे वाटले आहे का; की तुमचे स्वतःचे काही भाग आहेत जे एकमेकांशी सहमत नाहीत, की तुम्हाला वाटले की तुमचा काही विश्वास आहे परंतु तुम्ही ओळखले आहे की तुमचाही उलट विश्वास आहे?

R: माझ्या मनात अनेक प्रसंग आठवत आहेत पण… माझ्यात शरीर किंवा माझे हृदय, मला असे वाटते की मी माझ्या मनात प्रक्रिया करत असलेल्या एका गोष्टीमध्ये आणि माझ्या भावनांमध्ये दुसर्‍यामध्ये संघर्ष आहे. मी ही परिस्थिती कमी-अधिक प्रमाणात व्यवस्थापित करू शकतो. पण मी थकलो तर कधी कधी सगळे ..

VTC: तर तुम्ही जे म्हणत आहात ते असे आहे की तुम्ही करत असताना काही वेळा गोष्टी समोर येतात शुध्दीकरण, की तुम्ही मागे वळून समजून घेण्याचा प्रयत्न करत आहात आणि तुमच्या मनाचा तर्कशुद्ध भाग ते एक प्रकारे समजावून सांगत आहे आणि ते चांगले वाटत आहे, पण आतून तुम्हाला ते पूर्णपणे आरामदायक वाटत नाही?

R: माझे मन अनेक कारणे तयार करते, ते खूप हुशार आहे. हे अविश्वसनीय आहे, कारण काही घटना माझ्या आयुष्यातील इतर पैलूंशी संबंधित आहेत; आधी मी हे नाते पाहिले नव्हते. जेव्हा मी ध्यान करतो तेव्हा माझ्या मनाला चांगला अर्थ होतो, पण जेव्हा मी बाहेर जातो चिंतन हॉल, माझ्या मनाने केलेले हे सर्व स्पष्टीकरण मला मदत करण्यासाठी पुरेसे नाहीत. मी थकलो आहे, या गोष्टीचा विचार करताना मला वेड लागले आहे.

VTC: कधी कधी आपण वेगवेगळ्या तर्कशुद्धतेबद्दल विचार करतो; आपले मन मुळात बहाणे बनवत असते. मला असे आढळले की मी सहसा हे केव्हा करतो ते सांगू शकतो, कारण काहीतरी योग्य वाटत नाही. मी संपूर्ण कायदेशीर केस तयार करू शकतो, माझ्या मनात असलेला वकील त्याबद्दल छान कायदेशीर युक्तिवाद करतो, पण आत मला बरे वाटत नाही. मग मला कळते की मी प्रामाणिक नाही आहे, माझ्यावर यापेक्षा काही अधिक जबाबदारी आहे.

इतर वेळी तुम्ही प्रयत्न करून काहीतरी शोधून काढता आणि आजूबाजूला फिरता, मग तुम्ही ते या मार्गाने आणि त्या मार्गाने वळता—त्याला कुठे काही अर्थ आहे हे तुम्ही अजूनही शोधू शकत नाही. जर तुम्ही पुढे ढकलण्याचा प्रयत्न करत राहिलात, तर तुम्ही स्वतःला मूर्ख बनवता. आपल्याला हे देखील माहित असले पाहिजे की आपले मन जेव्हा स्पष्ट नसते, तेव्हा आपल्याला योग्य समज नसते. चला हे शोधण्याचा प्रयत्न थांबवू, मागे हटू आणि मनाने काहीतरी करू. या क्षणी आम्हाला ते शोधायचे आहे म्हणून आम्ही सर्वकाही शोधू शकतो असे नाही. याचा काही अर्थ आहे का? त्यामुळे आपल्या मनाशी कुशलतेने कसे वागावे हे आपल्याला माहित असले पाहिजे.

आणखी एक गोष्ट जी तुम्ही तुमच्या जीवनातील वेगवेगळे धागे पाहण्याबद्दल म्हणाली जी प्रत्यक्षात एकमेकांशी निगडीत आहे, कदाचित काही प्रकारची सवयीची वागणूक किंवा सवयीची भावनिक गरज किंवा गोष्टी समजून घेण्याचा, गोष्टी मांडण्याचा सवयीचा मार्ग - मग जेव्हा तुम्ही या वेगवेगळ्या गोष्टींमधील संबंध पाहता तेव्हा खूप मदत होऊ शकते. कारण आपण पाहतो की आपल्या जीवनात एक विशिष्ट नमुना कसा खेळत आहे आणि तो नमुना आपण खरा मानला आहे; वास्तविकता असणे, जेव्हा हे सर्व आहे, फक्त काही त्रासदायक वृत्ती हा शो पुन्हा पुन्हा चालवतो.

R: एक शेवटची गोष्ट. आम्ही दिवसातून सहा वेळा खेदाने सत्र करत आहोत. दिवसाच्या शेवटी, मला माझे मन वाटते आणि शरीर [टेपवर अस्पष्ट] आहेत, कारण मी खेद निर्माण करण्याच्या गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करत आहे आणि माझ्याकडे या पश्चात्तापाच्या भावनांचा प्रतिकार करण्यासाठी वेळ नाही. कधीकधी मला संतुलन कसे मिळवायचे ते माहित नसते.

VTC: तुम्हाला पश्चात्तापाची योग्य भावना येत असल्याची खात्री करणे आवश्यक आहे. पश्चात्तापाची भावना म्हणजे तुम्हाला मोकळे व्हावे आणि नंतर स्पष्ट वाटावे. जर तुम्हाला नंतर दोषी आणि जड वाटत असेल, तर तुम्हाला पश्चात्ताप झाला नाही. आपण अपराधीपणा निर्माण केला आहे. खेदाने, आरामाची भावना आहे: "ठीक आहे, मी प्रामाणिकपणे बोलू शकलो, मी काय झाले ते पाहू शकलो आणि आता, मी ते सोडले". सात अंगांच्या प्रार्थनेत, तिसरी शक्ती म्हणजे कबुलीजबाब आणि विशेषतः पश्चात्ताप; चौथा आनंदी आहे. म्हणून, मला वाटते की आपण आपल्या स्वतःच्या आणि इतरांच्या सद्गुणांचा आनंद घेऊन पश्चात्ताप संतुलित केला पाहिजे. 35 बुद्धांनंतर आलेल्या प्रार्थनेप्रमाणे, पहिला भाग पश्चात्ताप आणि कबुलीजबाब आहे, दुसरा भाग आनंद आहे, तिसरा भाग समर्पण आहे. म्हणून, पुरेशी आनंद करण्याची खात्री करा. जेणेकरुन तुम्ही तुमच्या आयुष्यात केलेले सर्व काही आपत्ती आहे असे तुम्हाला वाटू नये. या माघारीतून काढलेला हा योग्य निष्कर्ष नाही [हशा].

R: आपण नुकतेच सामायिक केले आहे, की आपण योग्यरित्या दु: ख सह जात असल्यास; ते इतक्या लवकर निघून जाते असे नाही, बरोबर? तुम्ही ते वाहून घ्या; ते कमी होते, बरोबर?

VTC: होय, कधी कधी, आपण करत असल्यास शुध्दीकरण प्रकाश आणि अमृत येण्याचा सराव करा, नंतर पश्चात्ताप नेहमीच राहत नाही, कारण तुम्हाला असे वाटते की, प्रकाश, अमृत आणि आनंद, आपण हे नकारात्मक सोडून देत आहात चारा. त्यामुळे कधी कधी, पश्चात्ताप सुमारे लटकत नाही. काहीवेळा, जेव्हा तुम्ही पहिल्यांदाच एका मोठ्या बूबूच्या मालकीचे असता, तेव्हा, ती खंत बराच काळ लोंबकळत राहते, कारण हे असे आहे, अरे देवा… मी बराच काळ गोंधळलो होतो. पण मग कधी-कधी, तुम्ही ते ओळखू शकल्यानंतर, प्रकाश आणि अमृताने ते जाऊ देण्यास मदत होते.

R: त्या संदर्भात, असे दिसते की जेव्हा मी गोष्टींमधून परत फिरतो, कदाचित वेगळ्या कोनातून, आणि तीच आठवण परत येते, आवश्यक नाही कारण ती खरोखर मजबूत चार्ज आहे, ती तिथेच असते. आपण परत जाऊ आणि ते पुढे चालू ठेवू का, आपण पुन्हा त्यामधून सायकल चालवू का… जसे lamrim…काही मार्गांनी ते गेले, पण इतर मार्गांनी…कदाचित अजून काही पैलू असतील किंवा…काही…कदाचित ती विशिष्ट घटना नसेल, पण ज्या काही भावना त्याशी संबंधित असतील…

VTC: जर काही रेंगाळत असेल तर ते करत राहणे चांगले शुध्दीकरण. तुम्ही ते वेगळ्या शैलीत करू शकता. प्रकाश तुमच्यात येण्याऐवजी, तुम्ही टाकू शकता वज्रसत्व परिस्थितीत आणि वातावरण आणि त्यातील प्रत्येकजण शुद्ध करा. त्यामुळे काय येत आहे यावर अवलंबून, तुम्ही सराव थोड्या वेगळ्या प्रकारे वापरता. मला वाटते की या सरावात सवयी आणि वारंवार वर्तन लक्षात घेणे खूप उपयुक्त आहे. ते नेहमी आम्हाला आमच्या सर्वात कठीण दुःखाकडे पाहण्याचा सल्ला देतात: अज्ञान, राग or जोड- तुमच्यासाठी सर्वात मोठा कोणता आहे? याचा अर्थ असा नाही की तुमच्याकडे इतर दोन नाहीत. इतर दोघांच्या प्रभावाखाली केलेली कृती तुम्हाला नक्कीच शुद्ध करावी लागेल. परंतु, कधीकधी स्वतःला विचारणे उपयुक्त ठरते, “कोणते सर्वात मोठे (अज्ञान, राग आणि जोड), माझ्यासाठी सर्वात मोठे काय आहे?" [VTC तीनपैकी सर्वात मोठा कोणता हे विचारून मतदान घेते]. यावर विचार करणे उपयुक्त ठरू शकते.

तुम्हाला त्या गाढवांना माहित आहे ज्यांच्या नाकात वलय असते जेणेकरून ते भोवती फिरू शकतील? तुमच्या नाकातली अंगठी कुणालाही देऊ नका. कधी कधी सह जोड, आम्ही आमच्या नाकात हुक असलेली दोरी एका विशिष्ट वेळी जो चांगला दिसतो त्याला देतो. आणि मुळे जोड आम्ही त्या व्यक्तीला आम्हाला इकडे-तिकडे आणि सर्वत्र घेऊन जाऊ देतो, कारण आम्ही त्यांच्याशी किंवा ते ज्याचे प्रतिनिधित्व करतात त्याच्याशी खूप संलग्न आहोत—कदाचित ते लैंगिक, किंवा पैसा किंवा स्थिती इत्यादींचे प्रतिनिधित्व करतात. आम्ही त्यांना आमच्या नाकात रिंग देतो आणि ते नेतृत्व करतात आमच्या आजूबाजूला

किंवा कधी कधी राग ही आमची मोठी गोष्ट आहे, आणि आम्ही पोर्क्युपिनसारखे आहोत - जो कोणी जवळ येतो तो आम्ही आमच्या कड्या काढतो. आमच्याकडे पाहण्याशिवाय त्यांना काहीही करायचे नाही आणि क्विल बाहेर पडतात. [VTC मेक्सिकन विद्यार्थ्यांना विचारते की त्यांना “पोर्क्युपिन” हा शब्द समजला आहे का. ते तिला पोर्क्युपिनसाठी स्पॅनिश शिकवण्यासाठी पुढे जातात. ते खूप आनंददायी आहे]. किंवा इतर वेळी आपल्याला अज्ञान असू शकते. आम्ही गोष्टी तर्कसंगत करतो. आम्हाला माहित आहे की काहीतरी एक नकारात्मक क्रिया आहे परंतु आम्ही ते तर्कसंगत करतो, असे म्हणतो की ती खूप चांगली होती. किंवा कधीकधी आपण आपल्या कृतींच्या परिणामांबद्दल विचार करत नाही, आपण आवेगपूर्ण असतो, आपण ते करतो आणि विचार करत नाही. मग नंतर आम्ही एका मोठ्या समस्येत होतो आणि आम्ही म्हणतो "मी इथे कसा आलो?"

आपल्या सवयी पाहणे खूप उपयुक्त आहे. जेव्हा तुम्ही शुद्ध करण्याच्या गोष्टी पाहता तेव्हा पश्चात्ताप करणे हे एक पाऊल आहे परंतु मागे जा आणि विचार करा "जर मी असते तर वज्रसत्व किंवा जर वज्रसत्व या परिस्थितीत असता, त्याला कसे वाटले असते किंवा विचार केला असता किंवा कृती केली असती? त्यामुळे तुमच्या एखाद्याशी झालेल्या भांडणाबद्दल काहीतरी समोर येत आहे आणि तुम्ही जे बोललात त्याबद्दल तुम्हाला खेद वाटतो, पण तुम्हाला रागही येत आहे—आणि जर तुम्ही असे वज्रसत्व, किंवा जर अ बोधिसत्व तेथे होते आणि इतर व्यक्ती जे काही करत होते ते करत होते ज्यामुळे तुम्हाला खरोखर वेड वाटले, जर तुम्ही अ बोधिसत्व ही परिस्थिती कशी समजेल? अशाप्रकारे तुम्ही समता, प्रेम, करुणा, संयम या गोष्टींच्या ध्यानात येता. संन्यास. कधी कधी प्रयत्न करून विचार केला तर, जर ए बोधिसत्व त्या परिस्थितीत त्यांच्या आतून काय भावना असेल? मग तुम्ही परत या lamrim आणि जाणीवपूर्वक ते अधिक वास्तववादी विचार जोपासण्याचा प्रयत्न करा. जेव्हा अशा प्रकारची परिस्थिती पुन्हा उद्भवते तेव्हा ते तुम्हाला पश्चात्तापाच्या पलीकडे तोडगा काढण्यासाठी प्रवृत्त करते.

R: माझ्याकडे थोडीशी अंतर्दृष्टी आहे जी सवयींशी संबंधित आहे, ती खरोखर मजबूत, खूप सशक्त वाटते; आणि ते म्हणजे, बर्‍याच वेळा…सामान्यीकरण म्हणून, आमच्याकडे काही विशिष्ट प्रवृत्ती असतात, आम्ही सवयींच्या आधारे एका विशिष्ट प्रकारे प्रोग्राम केलेले असतो आणि त्या प्रबळ प्रवृत्तींच्या आधारे मी अनेकदा माझे वर्तन तर्कसंगत बनवतो. आणि पश्चात्ताप करताना आणि विचार करताना हे वेगळे कसे असू शकते? सवयी मजबूत असल्या तरी मी हे वेगळ्या पद्धतीने करू शकतो याची शक्यता त्यामुळे उघडते. यासाठी अधिक शिस्त लागेल, परंतु मी हे करू शकतो. त्याऐवजी मी बरेचदा म्हणतो, ठीक आहे, मी असा आहे, मी हा आहे किंवा तो आहे. आणि मी जे करत आहे त्याचे मी समर्थन करतो आणि मी काही मार्गांनी पुन्हा प्रोग्राम करू शकतो असा विचार कधीही करत नाही, मला माहित नाही की ते किती प्रभावी होईल.

VTC: होय.

R: पण किमान मला तरी या सरावाचा एक भाग वाटतो... मी एक सत्र सोडले आणि ते एक प्रकारचे मजेदार होते परंतु मला असे वाटले की मला डी-मटेरियलाइज्ड केले जाऊ शकते आणि ते एक सवय किंवा दुसरे काहीतरी आहे. मी काही स्टार ट्रेक प्रकारात गेलो होतो, जिथे तुम्ही एका बाजूने गायब होतात आणि दुसऱ्या बाजूला पुन्हा दिसतात.

VTC: होय! होय!

R: मी ते एका विशिष्ट प्रवृत्तीने करू शकलो.

VTC: होय. नक्की; मी फक्त अशा प्रकारची व्यक्ती आहे किंवा ते फक्त माझे व्यक्तिमत्व आहे किंवा मी नेहमीच गोष्टी केल्या आहेत या कल्पनेवर ठाम राहणे, (माझ्या फ्रेंचला माफ करा) बुलशिट. [हशा]. ते फक्त बहाणे रचत आहे. [स्पॅनिशमध्ये “बुलशिट” या शब्दाची चर्चा—अधिक हशासह]. आपण अनेकदा स्वतःला आपण कोण आहोत या ओळखीमध्ये बंदिस्त करून घेतो, ती आपण तयार केली आहे आणि आपल्याला वाटते की आपणच आहोत आणि आपण सर्व काही असू शकतो. या प्रथेचा संपूर्ण उद्देश त्या फुंकून मारणे हा आहे. ची संपूर्ण शक्ती आहे तंत्र; आम्हाला बंदिस्त होण्यापासून बाहेर काढण्यासाठी: हा फक्त मी आहे. हे सर्व मी करू शकतो. हा फक्त मी आहे. मी असा प्रकार आहे. हा नेहमीच दोष राहिला आहे; मी याबद्दल फार काही करू शकत नाही. माझा फक्त रागाचा स्वभाव आहे. माझा फक्त फायदा घेण्याकडे कल आहे. तो फक्त मी आहे. आणि त्यातून एक संपूर्ण ओळख विकसित करणे आणि ती ओळख ही सर्वात मोठ्या तुरुंगांपैकी एक आहे ज्यामध्ये आपण स्वतःला ठेवले आहे. सरकारने तुम्हाला अटक करून तुरुंगात टाकण्याची गरज नाही. अशा प्रकारच्या ओळख निर्माण करून आपण ते स्वतःच करतो. मग आपण आपला आत्मविश्वास पूर्णपणे गमावून बसतो आणि आपण वेगळे असू शकतो हे आपण विसरतो किंवा कधी विचारही करत नाही; कारण या प्रतिमेत आपण खूप गुंतलो आहोत. आणि तरीही ही प्रतिमा...सर्वप्रथम, तो एक भ्रम आहे.

लमा येशी नेहमी आमच्याकडे बघत असे आणि म्हणायचे, अरे प्रिय… (आम्ही त्याला ड्रग्ज घेण्याबद्दल विचारू)… कोणाला ड्रग्स घेण्याची गरज आहे? तरीही आपण सर्व वेळ भ्रमित करत आहात. तो आमच्याकडे बघून म्हणेल, “तुम्हाला कोण वाटतं हा एक मोठा भ्रम आहे. ते अस्तित्वात नाही." आणि अगदी तेच आहे. आपण स्वतःशी कसे बोलतो, आपण स्वतःबद्दल काय विचार करतो, हे सर्व आपण तयार केले आहे. आणि मग आम्ही त्यावर विश्वास ठेवतो आणि मग आम्ही ते पूर्ण करतो, जेणेकरून आम्ही इतर लोकांना पटवून देऊ शकतो की आम्ही असे आहोत. आणि मग आम्ही बसतो आणि ब्रायन टेलर या दुसर्‍या कैद्याला "दयाळू पार्टी" म्हणतो. आम्ही फक्त काय ही प्रतिमा तयार करतो लमा "निकृष्ट दर्जाचे दृश्य" म्हणतात; गरीब मी, गरीब मी, आणि आम्ही एक दया पार्टी आहे. जेव्हा ब्रायनने लिहिले की त्याने स्वतःला एक दया पार्टी दिली, तेव्हा मी म्हणालो, "मी तेच करतो." ही एक उत्तम अभिव्यक्ती नाही का—स्वतःसाठी दया दाखवणे? आम्ही हे सर्व वेळ करतो ना - गरीब मी, गरीब मी, मी फक्त इतका रागावलेला माणूस आहे याबद्दल मला काही करायचे नाही, गरीब मी. मी फक्त अशा प्रकारची व्यक्ती आहे, माझे नेहमीच वाईट रोमँटिक संबंध असतात, ते कधीही काम करत नाहीत, मी गरीब आहे. अरे, मी फक्त अशा प्रकारची व्यक्ती आहे, मला आवडणारी नोकरी मला कधीच मिळू शकत नाही. लोक कधीच माझ्या गुणांचा आदर करत नाहीत, गरीब मला. आणि आपण तिथे बसतो आणि या विचारांवर पूर्ण विश्वास ठेवतो आणि पूर्ण विश्वास ठेवतो की आपणच आहोत. मग आपण त्याप्रमाणे वागतो, इतर सर्वांना पटवून देण्याचा प्रयत्न करतो. "मी खूप खराब आहे, तू माझी काळजी घे आणि माझ्याशी चांगले वागशील."

मेडिसिनवर कोणीतरी बोलत होते बुद्ध आत्म-दया बद्दल गेल्या शनिवार व रविवार माघार; की स्वतःसाठी जबाबदारी न घेण्याचा हा एक मार्ग आहे. कारण मी खूप दयनीय आहे, तुला माझी काळजी घ्यावी लागेल. आपण आपल्या आयुष्यातून जातो आणि हे सर्व आंतरिक मानवी सौंदर्य, ही सर्व अविश्वसनीय क्षमता, हे सर्व बुद्ध निसर्ग गुदमरून जातो, आत्मदयेच्या सागरात बुडतो. हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की आपण वेगळे असू शकतो आणि स्वतःला वेगळे बनवण्यासाठी प्रयत्न करणे आणि सक्रिय पावले उचलणे - हीच खरी सराव आहे. आणि जेव्हा आपण खरोखर बदलू लागतो. जेव्हा आपण स्वतःला वेगळे करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी प्रामाणिकपणे वचनबद्ध असतो. कारण आपल्याला माहित आहे की आपण आधी तयार केलेली प्रतिमा मूर्ख होती आणि त्यामुळे आपल्याला त्रास होतो आणि त्यामुळे आपली क्षमता मर्यादित होते आणि आपल्याला आपल्या जीवनाच्या आणि आपल्या स्वतःच्या उद्देशासाठी आणि अर्थाची भावना असते. बुद्ध निसर्ग आम्हाला आमच्या जुन्या सवयी न ठेवता त्या चांगुलपणाला बाहेर पडू देण्यास सक्षम व्हायचे आहे.

R: च्या सरावाचा विचार करत होतो वज्रसत्व भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यातील आपल्या कृतींसाठी जबाबदार राहण्यास मदत करते. आणि हे खरोखर छान आहे कारण तुमचे परिस्थितीवर नियंत्रण आहे. कारण, जेव्हा तुम्हाला तो नेहमीचा “मी गरीब” वाटतो, तेव्हा ते मला गरीब असल्यासारखे वाटते आणि माझ्यासोबत या गोष्टी का घडल्या हे मला माहीत नाही. मी फक्त एक गरीब माणूस आहे ज्याला या द्वेषांचा सामना करावा लागला. या सरावाने, तुम्हाला खरोखर कारणे दिसतात. एफ. आणि मी मेक्सिकोमध्ये असताना, इथे येण्याच्या तयारीत असताना, तिने मला सांगितले की तिला इथे येऊन मरण्याची तयारी करत आहे. मी तिला काही बोललो नाही, पण मला वाटले, अरे ये, तू अतिशयोक्ती करतोस. पण मला असे वाटते की या सरावाने असे होते की जेव्हा आपण मरतो तेव्हा लोक म्हणतात की आपण आपल्या जीवनाचा आढावा घेतो. आणि हे असेच आहे, आपल्या संकुचित सवयींमुळे आपण करत असलेल्या मूर्ख गोष्टी ओळखण्यासाठीचा आढावा. दुसरी गोष्ट, जेव्हा मी सहसा मृत्यू करतो चिंतन, जेव्हा मी माझ्या भूतकाळाचा आढावा घेतो तेव्हा मला आढळले की ते खूप वेगळे आहे (या प्रथेपेक्षा) कारण त्या परिस्थितीत मला कधीही वाईट वाटले नाही, कारण मी माझ्या सरावाने विकसित करू शकलेल्या चांगल्या गोष्टींवर भर दिला. म्हणून, मला बरे वाटते आणि मी आता किंवा उद्या मेला तर, मला वाटले, बरं, माझ्याकडे किमान 15 वर्षांचा बौद्ध अभ्यास आहे, एक चांगला माणूस होण्याचा प्रयत्न आहे. परंतु या सरावाने, ते पूर्णपणे वेगळे आहे. आपण विशेषतः वाईट सामग्री पहा; तेच नमुने जे तुम्हाला आणि तुमच्या सभोवतालच्या लोकांना समस्या निर्माण करत आहेत. ही खूप वेगळी भावना आहे; आणि तुमच्या हृदयात खूप वेगळा अर्थ.

VTC: मस्त बोललास. मला वाटते की आपण सर्वजण एकमेकांशी संबंध ठेवू शकतो कारण आपल्या जीवनाकडे मागे वळून पाहण्याचा आणि चांगल्या गोष्टी पाहण्याचा एक मार्ग आहे. ठीक आहे, ते चांगले आहे, आता मी मरतो; विशेषतः जेव्हा आम्ही ध्यान करा, आपण अशा छान, अद्भुत मृत्यूची कल्पना करू शकतो. पण मग, तू बरोबर आहेस; या सरावामुळे आपल्याला स्वतःची दुसरी बाजू आणि वारंवार होणाऱ्या चुका दिसतात. हे आपल्याला विचार करायला लावते चारा आणि आम्ही अनुभवू शकणारे परिणाम, कारण त्या सर्व गोष्टी परिणामांची कारणे आहेत जी आम्ही भविष्यात अनुभवू. मग, आपण आपल्या जीवनाची जबाबदारी घेऊ लागतो. या प्रथेच्या सौंदर्याचा एक भाग असा आहे की आता जीवन पुनरावलोकन केल्याने, ते आपल्याला काही मोठ्या गोष्टी साफ करण्याची संधी देते, म्हणून जर आपण लगेच मरलो तर आपल्याला या सर्व गोष्टी दिसल्या नसत्या. एकाच वेळी आणि त्याबद्दल काही करायचे नाही. आणि, जर आपण दीर्घकाळ जगलो तर, कमीतकमी आपण घराची साफसफाईचा एक भाग आधीच केला आहे, जेणेकरून भविष्यात आपण चुका केल्यास, आपण त्या जलद साफ करू शकू. हे असे आहे की, आम्ही ते आता स्वच्छ केले आहे, जर अधिक घाण आली तर ती पूर्वीसारखी घाणेरडी होणार नाही. आम्हाला स्वच्छ कसे करावे हे माहित आहे; ते आम्हाला काही आशा देते. तुम्ही कल्पना करू शकता की तुमच्या मृत्यूच्या आदल्या दिवशी पोहोचणे आणि हे सर्व अचानक तुमच्यावर आदळत आहे. आणि मग काहीही करायला वेळ नसतो शुध्दीकरण किंवा परिस्थितीचा विचार करणे किंवा दुरुस्ती करणे किंवा स्वत: ला मुक्त करणे राग किंवा माफी मागणे किंवा क्षमा करणे. वेळ नाही. आपले शरीर खूप कमकुवत आहे; तुम्ही ते करू शकत नाही. म्हणून, आता ते करण्यास सक्षम असणे हा मृत्यूची तयारी करण्याचा खरोखर एक उत्कृष्ट मार्ग आहे.

R: त्यामुळे एफ. अतिशयोक्ती करत नव्हते.

VTC: नाही, ती नव्हती. आणि शिवाय, जेव्हा आपण स्वतःला बदलण्याच्या या प्रयत्नात येतो, विशेषत: आपल्या काही मोठ्या सवयी, ज्या इतक्या जुन्या आहेत की त्या बदलण्याचा आपण विचारही करत नाही; पण मग विचार करा, बरं का नाही? मी का बदलू शकत नाही? का नाही? मग आपण खरोखर मरत आहोत; ती जुनी प्रतिमा, व्यक्तिमत्व ज्यावर आपण टांगले आहे, त्याला आपण मरू देत आहोत. त्या वाईट सवयीपासून आपण स्वतःला मुक्त करत आहोत. कधी कधी फक्त जाऊ देत राग, दु: ख, कटुता मरण्याचा एक मार्ग असू शकतो कारण त्या भावनांना फीड करणारी ती आत्म-प्रतिमा, जी इतकी मर्यादित आहे, मरते. आम्ही पुन्हा मोकळे आहोत. आणि विशेषतः आम्हाला म्हणायला जागा द्यायची की, मला खरंच असं असण्याची गरज नाही. हे मला मेक्सिकोच्या टोनाल्ली येथील माघार घेणाऱ्या तरुणाची आठवण करून देते. जरी तो मूक माघार होता, ब्रेकमध्ये, तो चेकर्स आणि बेसबॉल खेळत होता आणि बुद्धिबळ खेळत होता आणि जगलिंग आणि सर्वकाही खेळत होता. त्याला शांत होण्यास सांगण्यासाठी मला एक चिठ्ठी पाठवावी लागली. म्हणजे, मी त्याला सूचित केले नाही, फक्त सर्वसाधारणपणे… पण त्याला संदेश मिळाला. आणि माघार घेण्याच्या शेवटी, जेव्हा आम्ही फिरत होतो, तेव्हा तो नोट आणि त्याचा त्याच्यावर होणार्‍या परिणामाबद्दल बोलला, त्याला शेवटी कसे समजले की तो लहान असताना त्याला इतक्या शाळांमधून का काढले गेले. त्याला जे मिळालं ते आयुष्यभर असं करत राहावं लागलं नाही. भूतकाळात असे का घडले ते त्याला समजले. त्याच्याकडे त्याची जबाबदारी होती आणि मला वाटते की त्याने हे पाहण्यास सुरुवात केली आहे की त्याला त्याचे संपूर्ण आयुष्य त्रास देणारे कोणीतरी म्हणून जाण्याची गरज नाही जेणेकरून इतरांनी त्याला सोडण्यास सांगावे. मला वाटते की त्याच्यासाठी जागृत होणे ही एक उल्लेखनीय गोष्ट होती. त्यामुळे आपली “गरीब मी” गोष्ट काहीही असो; आपल्याला वाटते की जग आपल्यावर अन्याय करत आहे, आपला कोणताही नमुना आहे…कदाचित मी ती व्यक्ती असणे आवश्यक नाही.

त्यामुळे आपल्या आयुष्यात काहीही असो; आपल्या सर्वांचे वेगवेगळे आहेत… ही कैद्यांची एक गोष्ट आहे—ते त्यांच्या कोठडीत बसतात आणि याचा विचार करू लागतात. यावेळी मी त्यांना भेट दिली तेव्हा बो काय म्हणाले, ते अगदी स्पष्टपणे आठवते, कारण तो 32 वर्षांचा होता आणि त्याला 20 वर्षांची शिक्षा झाली होती; आणि जेव्हा ते त्याला परत तुरुंगात घेऊन गेले आणि त्याने दरवाजा बंद आणि चावी वळण्याचा आवाज ऐकला; त्याला वाटले, आजपर्यंत मी माझ्या आयुष्यात जे काही करत आलो आहे… मला या ठिकाणी आणण्यात काहीतरी चूक झाली आहे… त्यामुळे मला काहीतरी वेगळे करायचे आहे. हे शोधण्यासाठी तुम्हाला रॉकेट सायंटिस्ट असण्याची गरज नाही. वास्तविक, तुम्ही रॉकेट शास्त्रज्ञापेक्षा उजळ असले पाहिजे कारण त्यांच्यापैकी काहींना ते मिळत नाही; शोधण्यासाठी, जर आपण एखाद्या गोष्टीत अडकलो आहोत जिथे आपण दुःखी आहोत आणि इतर लोकांना त्रास देत आहोत, तर आपल्याला ते करत राहण्याची गरज नाही.

जर आपण आपल्या आयुष्यात वारंवार त्याच ठिकाणी पोहोचलो तर… जसे एलिझाबेथ टेलरला आठ पती आहेत… तुम्ही कल्पना करू शकता का? कधीतरी, आपल्याला सामोरे जावे लागेल - का? मी इतक्या वेळा लग्न केलेल्या नातेसंबंधांबद्दल मला काय होत आहे; हे म्हणण्यास सक्षम होण्यासाठी, ठीक आहे, यात माझा काय वाटा आहे आणि मी गोष्टी वेगळ्या पद्धतीने कशा करू शकतो? आणि मग सराव करणे आणि सर्जनशील होणे सुरू करणे; लॅम रिम आणि थॉट ट्रान्सफॉर्मेशन वापरून स्वतःला वेगळ्या व्यक्तीमध्ये बनवणे; आणि ती वेगळी व्यक्ती ए बोधिसत्व. ती वेगळी व्यक्ती असणार आहे वज्रसत्व. मग कधी वज्रसत्व सरावाच्या शेवटी तुमच्यात विरघळत आहे; आपण स्वत: ला म्हणून कल्पना करा वज्रसत्व किंवा नाही, तुमचे मन आणि वज्रसत्वचे मन पूर्णपणे अविभाज्य झाले आहे.

त्या क्षणी विचार करा, काय वाटतं वज्रसत्व? आणि स्वतःला थोडी जागा द्या; ओळख सोडून द्या, ME ची ठोस भावना. ते काय असायचं वज्रसत्व? आणि आपल्या सर्वांचे नमुने वेगवेगळे आहेत; काहीवेळा आपल्याला जाणवते की आपण पुरेसे बोलत नाही आणि ते होत आहे वज्रसत्व आमच्यासाठी म्हणजे बोलणे आणि लोक ते ऐकू इच्छित नसतील अशा परिस्थितीत खरे काय आहे ते सांगण्याचे धाडस. आणि कधी कधी आपल्या लक्षात येतं की आपण खूप बोलतो आणि आपण जे बोलतो त्याचा गोंधळ होतो; आपण शांत राहायला शिकले पाहिजे. असे नाही की प्रत्येक परिस्थितीसाठी एक गोष्ट चांगली आहे किंवा प्रत्येक व्यक्तीसाठी एक गोष्ट चांगली आहे. पण अशी परिस्थिती काय असते जेव्हा एखादी गोष्ट अन्यायकारक असते किंवा काहीतरी बरोबर नसते तेव्हा मला काहीतरी बोलण्यासाठी धाडस दाखवावे लागते आणि मला ते सांगायला खूप भीती वाटते, म्हणून मी काहीही बोलत नाही आणि मी वाईट परिस्थिती चालू ठेवतो आणि माझ्यासह लोक दुखावले जातात? अशी परिस्थिती असते जिथे आपल्याला बोलायचे असते. आणि अशा इतरही परिस्थिती आहेत जिथे आपण नेहमी बडबड करत असतो आणि आपण जे बोलतो त्यामुळे गोंधळ होतो, कारण आपण जे बोलतो ते फायदेशीर नाही. आणि अशा कोणत्या परिस्थिती आहेत ज्यात मला शांत राहण्याची, मागे हटण्याची, अधिक धीर धरण्याची, ऐकण्याची आणि निरीक्षण करण्याची आवश्यकता आहे? हे सर्व मध्ये बसते दूरगामी दृष्टीकोन नैतिक शिस्त, औदार्य, संयम आणि संपूर्ण लॅम रिम. आपल्या जीवनावर योग्य प्रकारे प्रेम कसे करावे हे शोधणे म्हणजे लॅम रिम आणि थॉट ट्रान्सफॉर्मेशन. विचार करू नका दूरगामी वृत्ती औदार्य किंवा नैतिक शिस्त ही काही बौद्धिक गोष्ट आहे आणि म्हणा: “ठीक आहे, जेव्हा मी जातो आणि त्यांना काही पेकन ऑफर करतो तेव्हा मी उदार असतो बुद्ध" फक्त माझ्या आयुष्यात मी उदार कसे होऊ आणि मी फक्त “येथे” ऐवजी आदराने कसे देऊ. मी लोकांची खरोखर किंमत कशी करू शकतो? हे सर्व शिकवणीत आहे आणि त्या शिकवणी आपल्या जीवनात लागू करणे शिकत आहे. तुम्हाला कदाचित काही वाचन करावेसे वाटेल दूरगामी दृष्टीकोन ते तुमच्या जीवनात कसे लागू होतात याचा विचार करा.

R: असे काही वेळा असतात जेव्हा मला असे वाटते की काहीही होत नाही. आणि इतर ध्याने आहेत जिथे ते क्लिक करते आणि ते असे आहे की, “अरे हे असे होते. हे असेच कार्य करते.” हे एका मोठ्या कोडेचा एक छोटासा तुकडा असू शकतो. मला "अनादी काळापासून अस्तित्वात आहे" हा शब्द मला खूप समजण्यास मदत करतो आणि या ध्यानांमध्ये खूप मदत केली आहे. मी भूतकाळात हे ध्यान केले आहे परंतु आता मी ते करत आहे आणि "अनादी काळापासून अस्तित्वात आहे" या शब्दाचा एक वेगळा अनुभव आहे - ते पूर्वी जे होते त्यापलीकडे ढकलते.

मी पाहू शकतो की माझे ध्यान बोगद्यात जाण्यासारखे आहे; मी फक्त जातो आणि बोगद्यात शेवट नसतो. मी हे समजण्यास सुरवात करू शकतो की मी त्या सर्व नकारात्मक हानिकारक क्रिया तयार केल्या आहेत. पण, मी त्या सर्व नकारात्मक कृती देखील उचलणार आहे. इतरांच्या नकारात्मक कृती कशा शुद्ध करायच्या या संदर्भात, गेल्या आठवड्यात तुमच्या प्रतिसादाबद्दल धन्यवाद. मला लोकांना क्षमा करण्यास आणि माझ्या कामाला स्पर्श करण्यास मदत झाली आहे. मला समजले आहे की इतर लोकांनी माझ्यावर या कृती केल्या आहेत आणि मी बळी पडलो आहे, परंतु मी त्यांच्याशी देखील केले आहे. अशा प्रकारे मी कारणे कशी निर्माण केली हे मला अधिक समजू शकते. मी अनंत काळापासून अस्तित्वात आहे हे पाहून मला हे समजण्यास मदत होते की मी फक्त या आयुष्यात अस्तित्वात नाही. आणि जर मी असा विचार करत राहिलो की मी फक्त या जीवनकाळात आहे, तर मी ती उद्दिष्टे पार करू शकणार नाही आणि ती उद्दिष्टे पूर्ण करू शकणार नाही, हे फक्त या आयुष्यभर आहे. एकामागून एक दहा विध्वंसक कृतींमधून जाताना, आणि सुरुवातीला हे स्वीकारणे कठीण होते की मी या केल्या आहेत… परंतु नंतर हे समजून घेणे की मी अनंत काळापासून अस्तित्वात आहे हे समजून घेणे मागे वळून पाहणे हे मी केले आहे हे स्वीकारणे सोपे आहे. जेव्हा मी काही कृती शुद्ध करायला जातो तेव्हा मला याची जाणीव होते.

मी समजू शकतो की काही कारणांमुळे अस्तित्वात आहेत आणि परिस्थिती. आणि इतर काही आहेत जे मला समजू शकत नाहीत की ते कारणांमुळे कसे अस्तित्वात आहेत आणि परिस्थिती आणि मी ते घन बनवतो. उदाहरण: लैंगिक गैरवर्तन. जेव्हा मी एक वेश्या अशा प्रकारची कृती करताना पाहतो, तेव्हा मी पाहू शकतो की ती कारणे होती आणि परिस्थिती ज्याने तिला हे करण्यासाठी आणले. ज्या व्यक्तीच्या कृतींमुळे मी ते पाहण्यास सुरुवात करू शकतो त्या व्यक्तीबद्दल मी तिरस्कार वाढवत नाही. तुम्ही दिलेल्या भाषणात टीका करू नका, व्यक्ती कृतीकडे पहा.

[टेप 1 येथे समाप्त होते. एक अंतर आहे. मी नोट्सवर आधारित सर्वोत्कृष्ट गोष्टी आठवल्या, पण नोट्स अस्पष्ट आहेत. (*2*) टेप 2 च्या सुरुवातीचे गुण] परंतु इतर वेळी दोघांना (व्यक्ती कृतीतून) वेगळे करणे कठीण आहे. दोन वेगळे करण्यात मदत करण्यासाठी कोणती तंत्रे आहेत?

VTC: होय, वेश्येच्या उदाहरणासारख्या टोकाच्या गोष्टींसह व्यक्तीला कारणांपासून वेगळे करणे सोपे आहे आणि परिस्थिती, पण, जर ते घराच्या जवळ असेल, तर आपले मन उडी मारते आणि न्याय करते. त्यातून बघत आहे चारा आम्हाला आमचा निर्णय थांबविण्यात मदत करू शकते. उदाहरणार्थ: जर तुम्ही स्वतःला एखाद्याचा न्याय करताना किंवा थट्टा करताना दिसले तर लक्षात घ्या की हे कारण आहे चारा की मी थट्टा करत आहे. भाषणातील मानसिक घटक असू शकतो: सजगतेशिवाय किंवा जाणीव न ठेवता (मी असे म्हणू नये, परंतु मी करतो). यामुळे भविष्यात बेपर्वाई किंवा उपहासाची प्रवृत्ती निर्माण होते. (*2*) असा विचार आहे: "जर मी तुला कचरा टाकला तर मी चांगले होईल." म्हणून, जर तुम्ही ते वेगळे करणे सुरू केले तर तुम्हाला इतर गोष्टी दिसतील, परंतु त्यामध्ये येथे पाहणे (गुण आतील बाजूस), अधिक, त्यामुळे ते थोडे कठीण आहे.

R: हा शेवटचा प्रश्न आहे. जर मी या सर्व नकारात्मक हानीकारक कृती केल्या असतील आणि त्यांचे परिणाम भोगावे लागतील, तर याचा अर्थ असाही होतो का की आपण सर्व सकारात्मक विधायक कृती देखील केल्या आहेत?

VTC: आम्ही सर्व सकारात्मक विधायक कृती केल्या नाहीत, कारण काही सकारात्मक रचनात्मक कृती आर्य आणि बोधिसत्वांनी केल्या आहेत… आम्ही त्या अजून केलेल्या नाहीत. परंतु, सामान्य प्राण्यांच्या सकारात्मक कृतींमध्ये, ज्यांनी मार्गात प्रवेश केला नाही, आम्ही कदाचित ते सर्व केले आहे. ते म्हणतात की आम्ही संसारात सर्वकाही केले आहे - चांगले आणि वाईट. परंतु जेव्हा आर्य काय करतात किंवा ते काय करतात, जेव्हा ते अपरिवर्तनीय असलेल्या मार्गावर अशा टप्प्यावर पोहोचले आहेत, तेव्हा आपण अद्याप त्या टप्प्यावर पोहोचलेले नाही. कदाचित आम्ही अपरिवर्तनीय च्या अगदी आधी बिंदूवर पोहोचलो आहोत आणि नंतर आम्ही [खूप हशा] उलटलो आहोत.

R: मला एक प्रश्न आहे चारा खूप हे कसे विचारायचे याचा विचार करण्याचा मी प्रयत्न करत आहे. त्याचा मानसिक आजाराशी संबंध आहे. त्यामुळे, जर कोणी मला मारले तर मी कदाचित पूर्वी लोकांना मारले असेल यावर मी काम करू शकतो. पण, उदाहरणार्थ, मी लहान असताना माझी आई मानसिक आजारी होती. त्यामुळे त्याची कारणे काय असू शकतात याचा विचार करण्याचा मी प्रयत्न करत आहे. याचा माझ्यावर, माझा भाऊ आणि माझ्या बहिणीवर खूप मोठा परिणाम झाला आणि ते पाहणे खरोखरच वेदनादायक होते. पण, काय आहे चारा त्यासाठी - म्हणजे एखाद्याला मारणे आणि नंतर मारणे?

VTC: ठीक आहे, तर काय आहे चारा ज्यामुळे एखादी व्यक्ती मानसिकदृष्ट्या आजारी पडते आणि काय आहे चारा, मानसिक आजारी असलेल्या पालकांच्या कुटुंबात एखाद्याचा जन्म होतो अशी कृती?

R: होय, आणि ते वेगळे असतील. मी त्यात गुरफटत राहतो...

VTC: बरं, ते फक्त ए बुद्ध च्या सर्व गुंतागुंत समजतात चारा, म्हणून मी येथे अज्ञानाचे निमित्त वापरणार आहे आणि मला माहित नाही असे म्हणेन. पण, जर तुम्ही फक्त याचा विचार केला तर, जसे की, मानसिक आजार असलेल्या कुटुंबात जन्माला आल्यावर किंवा अगदी मानसिक आजार देखील आहे, तर मी येथे फक्त अंदाज लावत आहे, परंतु माझ्यासाठी काहीतरी अर्थपूर्ण होईल. कैद्यांवर अत्याचार करणारे कोणी म्हणूया; जो कैद्यांना छळत होता आणि त्यांना कबुलीजबाब देण्यासाठी प्रयत्न करत होता. त्यामुळे त्यांचा मानसिक छळ करतात. त्या व्यक्तीच्या मनाशी खेळण्यासाठी ते मानसिक किंवा शारीरिक छळही करतील हे तुम्हाला माहीत आहे. दुसर्‍या कोणाला तरी असा अविश्वसनीय त्रास देणे किंवा छळ केल्यामुळे दुसर्‍या कोणाला घाबरून जाणे, मग मला असे वाटते, आणि पुन्हा हा फक्त माझा अंदाज आहे, की एखाद्याला जन्माला घालण्यासाठी अशा प्रकारच्या कृतीचे ते उदाहरण असेल. मानसिकदृष्ट्या अस्थिर.

किंवा एखाद्याबद्दल राग बाळगणे आणि नंतर त्यांना त्रास देणे असे म्हणूया. समाजात, धमक्या देणारे खटले, त्यांच्या विरोधात धमक्या देणे, हे फक्त त्यांच्या मनाशी खेळणे आहे जेणेकरून त्यांच्या संपूर्ण कुटुंबाला त्रास होतो. मग, मानसिक आजार असलेल्या कुटुंबात पुनर्जन्म होण्याचे आणि त्यामुळे होणारे सर्व व्यत्यय हे कारण असू शकते. हे फक्त माझे अंदाज आहेत परंतु काहीतरी अर्थ प्राप्त होईल. तुम्हाला माहित आहे की तुम्ही एखाद्याला मानसिक त्रास देता जेणेकरून ते अस्थिर होतात. आणि असे करणारे लोक आपल्याला दिसतात, नाही का? तुम्हाला माहीत आहे.

R: आदरणीय, फक्त एक साधा प्रश्न जेव्हा ते पाच टोकदार वज्राच्या दृश्याचे वर्णन करते, तेव्हा ते शारीरिकदृष्ट्या कसे दिसते?

VTC: कधीकधी वज्रामध्ये मध्यभागी एक स्पोक असतो आणि नंतर प्रत्येक बाजूला 4 इतर स्पोक असतात. हे फक्त एकच वज्र आहे.

R: माझा एक प्रश्न आहे. जसे मी दुसऱ्या दिवशी सांगत होतो, मला काही प्रकारच्या भीती आहेत आणि त्याची कारणे काय आहेत हे मला माहित नाही. पण ज्या गोष्टी मला घाबरवतात त्या गोष्टी शुद्ध करण्याचा मी प्रयत्न करत आहे. उदाहरणार्थ, चित्रपट, विचार; चित्रपटांसह, मी हे लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करतो की कोणत्या प्रकारच्या चित्रपटांमुळे मला अशी भीती वाटते. मला असे वाटते की कोणत्या प्रकारच्या कारणांमुळे माझ्यामध्ये हिंसाचाराची इतकी भीती निर्माण झाली आहे. पण मी फक्त म्हणतो (मध्ये चिंतन), मला माहित नाही की हे कशामुळे झाले आहे, परंतु कृपया मला हे शुद्ध करायचे आहे. ते ठीक आहे का?

VTC: होय. मला वाटते ते ठीक आहे. कधीकधी, जेव्हा तुम्हाला एखाद्या गोष्टीची खूप भीती वाटते, (तुम्ही म्हणू शकता) मला कशाची भीती वाटली हे मला माहित नाही, परंतु ते काहीही असले तरी मला ते शुद्ध करायचे आहे कारण मला या भीतीवर मात करायची आहे. किंवा तुम्हाला ज्या चित्रपटांची भीती वाटते त्या चित्रपटांमध्ये जे काही आहे त्याचा विचार करा आणि विचार करा, मी पूर्वीच्या जन्मात एखाद्याशी असे केले असेल. किंवा, मी हे कोणाशी तरी केले असावे आणि म्हणूनच मला भीती वाटते की ते माझ्यासोबत केले जाईल. किंवा, माझ्या मनात इतरांबद्दल खूप दुर्भावनापूर्ण विचार आले असतील आणि दुर्भावनापूर्ण विचार भीती निर्माण करतात. जेव्हा माझ्या मनात इतरांबद्दल द्वेषपूर्ण विचार येतात, तेव्हा मी इतरांना घाबरवतो आणि मी माझी सर्व नकारात्मकता बाहेरून प्रक्षेपित करत असतो, म्हणून मी असेही गृहीत धरतो की इतरांचे माझ्याबद्दल असे दुर्भावनापूर्ण विचार आहेत आणि त्यामुळे मी पागल होतो; आणि भीतीदायक. तुम्ही त्या प्रकारे थोडे अधिक परिष्कृत करू शकता आणि विशिष्ट गोष्टींचा विचार करू शकता.

R: धन्यवाद.

VTC: अशा काही गोष्टी असू शकतात ज्या एखादी व्यक्ती तुमच्याशी करत नाही. जसे की तुम्हाला भविष्यात त्सुनामी येण्याची भीती वाटते. आणि असे नाही, मी कोणाला तरी मारले आणि त्यांनी मला परत मारले. परंतु त्सुनामीमध्ये असणे हा पर्यावरणीय परिणाम आहे. आगीत असणे देखील आहे. पिके खराब झालेल्या ठिकाणी राहणे हा पर्यावरणीय परिणाम आहे. तर, जर तुम्ही अभ्यास केला तर चारा, हे आपण केलेल्या वेगवेगळ्या कृतींमुळे आपण ज्या विविध वातावरणात जन्म घेतो त्याबद्दल बोलतो.

R: आज रात्री सामायिक केलेली प्रत्येक गोष्ट खरी आहे. मी शोधत आहे की तुकडा माझ्या किती आहे शरीर माझ्या संपूर्ण आयुष्यासाठी, माझे सर्व आत्म-पालन केले आहे. एफ [आणखी एक माघार घेणारा] शियात्सु करण्यासाठी दयाळू आहे [शरीर गेल्या दोन आठवड्यांपासून माझ्यावर काम करा. आणि माझ्यात कुठेही जागा नाही शरीर जिथे तिला काही लॉक केलेले, गाठलेले, जास्त विस्तारलेले आणि गोंधळलेले आढळले नाही. माझ्यामध्ये तीव्र वेदना आहे शरीर की मी माझ्या आयुष्यातील बहुतेक वेळेस स्वतःला पूर्णपणे असंवेदनशील केले आहे आणि आपण मागच्या वेळी काय सांगितले होते की आपण आपल्या वाटचालीकडे लक्ष दिले पाहिजे शरीर. जेव्हा ती माझ्यावर काम करते, तेव्हा मी पाहू शकतो की स्वत: ची काळजी घेणारी, स्वत: ची द्वेष, स्वत: चीसंशय आणि यात आत्मदया प्रकट झाली आहे शरीर, ज्याला घसा नसण्याची जागा नाही. आणि ती यावर काम करत असल्याने, मी पुढच्या सत्रात जाईन, आणि कसे तरी उत्साहाने तिने माझ्यामध्ये एक जागा निर्माण केली आहे. शरीर, आणि मी पाहू शकतो की सर्व आत्म-कळण्याची वृत्ती कशी प्रकट झाली आहे आणि मुळात माझे शरीर आत्म-पालन करण्याच्या शारीरिक अभिव्यक्तीसह. बचावात्मकता, काटेरीपणा, गोंधळ, मी लहानपणापासूनचे माझे संपूर्ण आयुष्य, ही अंतर्निहित चिंता, ही खालच्या पातळीची चिंता जी जमिनीखालील आहे जी लढाई किंवा उड्डाण करते; ती माझ्यावर काम करत असताना, ही सामग्री समोर येत आहे आणि माझ्यामध्ये ही तीव्र वेदना प्रकट करणारी विचारसरणी उघडत आहे शरीर.

मला असे वाटते की मी माझ्यासाठी एक प्रयोगशाळा आहे आणि माझ्याकडे हा अद्भुत वैद्य आहे जो माझ्या शरीर, या मध्ये काहीतरी चालू आहे शरीर ज्यामुळे ही जागा खुली होत आहे. आणि नंतर व्हिज्युअलायझेशन आणि द मंत्र मला चालत राहण्यासाठी सहानुभूती देत ​​राहा, कारण माझ्यात आत्मद्वेष कोरलेला आहे शरीर की मंत्र, आनंद आणि अमृत, तिने मध्ये ऊर्जा उघडल्यानंतर शरीर, ते मला सहजतेने जागा देऊ शकतात की माझे शरीर या गाठी, गुंता आणि अवरोधित ठिकाणांच्या रूपात हा आत्म-तिरस्कार ठेवला आहे. तर, या वीस मिनिटांच्या शियात्सू उपचारांच्या परिणामी एक आकर्षक अंतर्दृष्टी आली आहे जी मला उडवून देत आहे! आणि मी पाहू शकतो की माझे शरीर त्रासदायक वृत्तीच्या नियंत्रणाखाली देखील आहे; मला तो भाग मिळत आहे. ते एकमेकांशी जोडलेले आणि एकमेकांशी जोडलेले आहेत. या शरीर या मनासाठी एक भांडे आहे जे त्रासदायक वृत्तींच्या नियंत्रणाखाली आहे - अर्थातच ते प्रभावित होईल आणि ते स्वतःच्या मार्गाने धरेल. हे अनलॉक आहे असे वाटले - मला आता एक चावी मिळाली आहे. तिने मला दिलेली ही चावी खरोखर खूप शक्तिशाली आहे.

VTC: छान आहे. तुम्ही आमच्या बाकीच्यांवरही काम कराल का? [खूप हशा.] आम्ही तुमच्याबरोबर भेटी घेऊ शकतो का? मला पुढे व्हायचे आहे. ते शेअर केल्याबद्दल धन्यवाद.

R: गोष्ट अशी आहे की स्वत: ची काळजी घेणार्‍या मनाला तिथे जायचे होते आणि हे शक्य करून दाखवायचे होते की जे काही सोडले जात आहे ते धोकादायक आणि भयंकर आहे आणि मला संपूर्ण पीडित भागात जावेसे वाटले. शरीर माझ्यासोबत घडलेल्या सर्व गोष्टींमुळे असे होते - मुक्तीचा एक प्रकार म्हणून वापरण्याऐवजी दया पार्टीमध्ये जा. माझ्या मनाला त्याच्या सारात अडकवायचे होते, जे स्वत: ची दया आणि स्वत: ची ध्वजारोहण होते, स्वत: ची बदनामी होते-जरी काही शक्तिशाली असले तरीही, स्वत: ची काळजी घेणारी वृत्ती त्याला लाथ मारून तोडफोड करू इच्छित होती.

VTC: पण त्यात यश आले नाही.

R: माझ्या मनात आता स्वतःची काळजी घेणारी आणि या अवलंबित भावनांमध्ये एक जागा आहे जी मी यापूर्वी कधीही अनुभवली नाही.

VTC: पण मनाचा एक परिणाम आहे शरीर; जेव्हा मन घट्ट असते, तेव्हा शरीर घट्ट होतो. मधील काही गोष्टी सोडवून शरीर, नंतर वज्रसत्व आणि काही आनंद आणि अमृत आत येऊ शकेल. मग मी म्हणालो, आम्हा सर्वांना यायचे आहे.

R: मी इथे येण्याच्या आदल्या महिन्यापूर्वी, जेव्हा मी लोकांवर उपचार करेन, तेव्हा कोणीतरी खूप दाट, कसल्याशा विनाशकारी भावनांनी भरलेले असेल. द वज्रसत्व मंत्र जवळजवळ स्वतःच उपचारांमध्ये आलो आणि त्या व्यक्तीला मदत करण्यास सक्षम होण्यासाठी माझे विचार आणि भावना पूर्णपणे बदलल्या - हे स्वतःच उत्स्फूर्तपणे आले.

VTC: होय, असे घडते.

R: माझ्यासाठी या माघारीने मला परिवर्तन करायला शिकवले आहे. उदाहरणार्थ, मी भांडी धुत असताना; कधी कधी मी माझ्या घरात भांडी धुतो तेव्हा मी नेहमी लोकांवर नाराज असतो कारण ते मदत करत नाहीत किंवा मला आश्चर्य वाटते की मला नेहमी भांडी का धुवावी लागतात. पण इथे मी कार्य रूपांतरित करतो, कारण ते आहे अर्पण बुद्धांची सेवा. ही अशी गोष्ट आहे जी मी या क्षणी देऊ शकतो आणि ती माझी संपूर्ण विचारसरणी बदलते. दुसरे उदाहरण, जेव्हा मला इतर काय म्हणत आहेत ते समजू शकत नाही, तेव्हा मला वाटते की कदाचित ते माझ्याबद्दल बोलत आहेत - मी त्याबद्दल अधिक संयम बाळगण्याचा प्रयत्न करीत आहे. ही माघार मला परिवर्तन करण्यास मदत करत आहे.

VTC: कारण ते तुमच्या आयुष्यात, कृतीत आहे. माझ्या लक्षात आले आहे की तुम्ही सर्वजण तुमची कामे करत आहात—ज्या ठिकाणी कोणीतरी काम करत असेल तेथे मी नेहमीच जात असल्याचे दिसते आणि तुम्ही सर्व खूप चांगले स्वभावाचे आहात. जेव्हा मी स्वयंपाकघरात गोंधळ घालत असतो आणि तुम्ही स्वच्छ करण्याचा प्रयत्न करता तेव्हा प्रत्येकजण खूप चांगला स्वभाव असतो. किंवा तुम्ही व्हॅक्यूम करत असताना मी खोलीतून फिरत आहे आणि मी काहीतरी ट्रॅक करत आहे हे काही फरक पडत नाही. लोक खरोखरच प्रत्येक गोष्टीबद्दल चांगले स्वभावाचे आहेत. तुम्ही जे करत आहात ते सेवेची कृती बनवून तुम्ही जे बोलत आहात तेच आहे.

R: मला ते करणे आवश्यक आहे - मला वाटते की ते माझ्यासाठी आणि माझ्या घरासाठी आणि इतरांसाठी खूप उपयुक्त ठरेल.

VTC: ते तक्रार करणारे मन एक खेचते, “मला असे का करावे लागेल? ते नेहमी मला काहीतरी करायला कसे सांगतात? हे बरोबर नाही. ते पुन्हा माझ्या केसवर येत आहेत. ” त्यात फक्त मजाच नाही.

[समर्पण] [ऑडिओचा शेवट]

[सकाळच्या अनेक सत्रांच्या मध्यभागी आलेल्या जंगली टर्कीबद्दल काही गप्पा आणि हशा त्या काचेच्या दारावर जोरात टोचल्या आणि सर्वांचे लक्ष वेधून घेतले]

VTC: माघार सुरू झाल्यानंतर काही वेळाने मी देणगीदारांच्या यादीत गेलो आणि विशेषत: वज्रसत्त्व माघारीसाठी देणग्या देणाऱ्या प्रत्येकाची नावे लिहून घेतली. अॅबीला अनेक सामान्य देणग्या मिळतात, परंतु काही लोकांनी जेव्हा माघार घेतल्याबद्दल ऐकले तेव्हा त्यांनी खासकरून माघार घेण्यासाठी अन्न किंवा देखभालीसाठी देणग्या दिल्या. तेथे 31 लोक होते - हे आश्चर्यकारक नाही का! म्हणून मला वाटले की मी ही यादी तुम्हाला देईन आणि या लोकांसाठी समर्पित करण्यासाठी तुम्ही वेळोवेळी सत्रात ती वाचू शकता. जेव्हा लोक आमच्या सरावासाठी देणगी देतात तेव्हा आम्ही त्यांच्यासाठी समर्पित करतो हे खूप महत्वाचे आहे. त्यांच्या दयाळूपणामुळेच आपल्या शरीराला जिवंत ठेवण्यासाठी आपल्याला अन्न आणि आवश्यक गोष्टी मिळत आहेत.

[इतरांचे काही उल्लेख ज्यांनी कदाचित योगदान दिले असेल परंतु त्यांची नावे यादीत नाहीत कारण त्यांनी एकत्रित देणगीचा भाग म्हणून दिले. त्यांची नावे यादीत जोडण्याची आम्ही खात्री करू.]

VTC: इतरांच्या दयाळूपणामुळे आपण जिवंत राहू शकतो आणि त्यांच्यासाठी समर्पित करू शकतो हे लक्षात ठेवणे नेहमीच चांगली गोष्ट आहे.

[व्हीटीसी आणि ग्रुपमध्ये कौतुकाची देवाणघेवाण झाली. व्हीटीसीने तिला रिट्रीट करण्यासाठी केबिनमधील जागेचा किती आनंद मिळत आहे याबद्दल थोडक्यात सांगितले आणि तिला विश्रांतीच्या वेळी चालत असताना आणखी एक रिट्रीट केबिन बांधण्यासाठी अनेक ठिकाणे सापडली आहेत.]