उत्तेजिततेच्या लालसेचा सामना करणे

• ज्या मनाला उत्साह हवा असतो, काहीतरी नवीन आणि त्याला कसे सामोरे जायचे असते
• विध्वंसक सवयींचा सामना कसा करावा
• सरावासाठी योग्य वातावरण कोणते आहे?
• आमच्या "कथा" आमच्या द्वारे लिहिलेल्या आत्मकेंद्रितता

वज्रसत्व 2005-2006: प्रश्नोत्तर #10 (डाउनलोड)

तर, तुम्हाला कशाबद्दल बोलायचे आहे? आम्ही माघार घेण्याच्या शेवटच्या दोन आठवड्यांच्या जवळ येत असताना या आठवड्यात तुमच्यासाठी काय घडत आहे?

प्रेक्षक: बरं, आमची काल एक बैठक झाली, एक समुदाय बैठक, एक चांगली. च्या आमच्या [माघार] सीमांशी आमच्या पुनर्बांधणीबद्दल एक मोठी चर्चा शरीर भाषण आणि मन, विशेषत: या शेवटच्या दोन आठवड्यांच्या माघारासाठी.

काहीतरी नवीन करण्याचा उत्साह

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): खूप छान. मला वाटते की ते महत्त्वाचे आहे, कारण तीन महिन्यांच्या दृष्टिकोनातून आम्हाला वाटते की आम्ही जवळजवळ संपलो आहोत, परंतु सामान्यत: जेव्हा तुम्ही माघार घेत असता—तुमच्यापैकी किती जणांनी दोन आठवड्यांची माघार घेतली आहे? जर तुम्ही दोन आठवड्यांच्या रिट्रीटच्या सुरूवातीला जात असाल तर ते असे होईल—“व्वा! दोन आठवडे! माघार घ्यायला इतका वेळ आहे!” त्यामुळे तुमची कल्पना असेल तर ते खूप उपयुक्त आहे. मनासाठी पहा की, ते खूप मनोरंजक आहे, ज्या मनाला काहीतरी नवीन हवे आहे. हे तुमच्या लक्षात आले आहे का? मनाला काहीतरी नवीन हवं असतं…. घराच्या आजूबाजूला नजर टाकताच कुठेतरी एक नवीन कागद दिसतो; तुला माहित आहे तू जा आणि ते बरोबर वाचा? "अरे, काहीतरी नवीन!" मनाला काहीतरी नवीन हवे आहे.

त्यामुळे रिट्रीटच्या शेवटी मनाला सुरुवात करणं खूप सोपं आहे, “ठीक आहे, बरं, मी ही माघार पूर्ण करेन आणि मग-काहीतरी नवीन! मी काहीतरी नवीन करणार आहे.” मग माघारीच्या शेवटी तुम्ही जे काही करणार आहात ते मन आखायला लागते. “मी इथे जाणार आहे, मी तिकडे जाणार आहे, मी या व्यक्तीशी बोलणार आहे, त्या व्यक्तीशी बोलणार आहे, मी हे आणि ते करणार आहे” आणि मन खूप उत्तेजित होते कारण तिथे आहे. काहीतरी नवीन. वास्तविक संसार खूपच जुना आहे. [हशा] तुमचे मन इथेच ठेवण्याचा प्रयत्न करणे चांगले शरीर आहे. तुम्ही सध्याच्या क्षणी जे करत आहात ते करा कारण सध्याचा क्षण हा एकमेव वेळ आहे ज्याला तुम्हाला धर्माचे पालन करावे लागेल. तुम्ही भूतकाळात धर्माचे पालन करू शकत नाही आणि भविष्यातही तुम्ही धर्माचे पालन करू शकत नाही. आत्ताच सराव करण्याची वेळ आली आहे; तुम्ही तुमचे मन येथे ठेवा आणि सराव करा. तुम्ही करत असलेल्या सर्व रोमांचक नवीन गोष्टी विसरून जा. उदा “शेवटी आपण बोलू शकतो, आपण मैदान सोडू शकतो, मी खूप उत्साहित आहे!!” तोच जुना संसार आहे. काही नवीन नाही, चॉकलेट मिल्कशेकची चव तुम्ही इथे येण्यापूर्वीपासून चाखत असलेल्या सर्व चॉकलेट मिल्कशेकसारखी असेल, नवीन नाही. तेच पीनट बटर!

प्रेक्षक: मला खात्री नाही की मी प्रश्न तयार केला आहे, परंतु मला माझे मन तेच करताना दिसत आहे…. मग मी त्या नवीन गोष्टीकडे जातो, मला वाटते की ती शांत असली तरी, मला आता खरोखरच ही सर्व उत्साह वाटतो आणि मला आश्चर्य वाटते की असे का आहे. फक्त काहीतरी संपत आहे म्हणून आपण असे का करतो? मग एकदा मी ते पाहिलं आणि मला जी गोष्ट रोमांचक वाटते त्याकडे गेलो, तर माझ्यापैकी नव्वद टक्के लोकांना माहित आहे की "यामुळे काहीही बदलणार नाही, तुम्ही हे या आयुष्यात आणि इतर अनेक आयुष्यात केले आहे...." पण तरीही मी ते करतो, आणि मग मला त्याबद्दल खरोखर वाईट वाटते आणि मी उदास होतो आणि मी स्वतःला ते करताना पाहत आहे. तो कसा तोडायचा?

VTC: हाच प्रश्न आपण गेल्या दोन वेळा बोललो होतो, नाही का? जी गोष्ट आपण स्वतःला करताना पाहत आहोत तीच गोष्ट आपल्याला माहीत आहे की त्यामुळे आनंद मिळणार नाही आणि आपण ते करतच राहतो! तर, काही गोष्टी मदत करतात. सर्व प्रथम, समुदायात राहणे खरोखर मदत करते कारण जेव्हा तुम्ही इतर लोकांसोबत राहत असाल जे विशिष्ट शिस्त पाळतात तेव्हा तुम्ही बाहेर जाऊन स्वतःचा प्रवास करू शकत नाही. तुम्ही फक्त कारमध्ये बसून डाउनटाउन न्यूपोर्टला जाऊन खरेदी करू शकत नाही. [हशा] कारण आमच्याकडे अॅबीचे नियम आहेत, तुम्ही कारमध्ये बसू नका आणि निघू नका. त्यामुळे शिस्त असलेल्या इतर अभ्यासकांसह समुदायात राहणे तुम्हाला ती ऊर्जा ठेवण्यास मदत करते, कारण ही एक सामूहिक गोष्ट आहे आणि जेव्हा संपूर्ण गट ते करतो तेव्हा ते करणे खूप सोपे होते. त्यामुळे समाजाची शिस्त. मग, घेणे उपदेश खरोखर मदत करते. जेव्हा तुम्ही ए आज्ञा तुम्ही देत ​​आहात बुद्ध तुझा शब्द. मग तो पाचपैकी एक नसला तरी उपदेश किंवा काहीतरी, जर तुम्हाला असे वाटत असेल की तुम्ही फक्त करत आहात आणि तुम्हाला खरोखर थांबायचे असेल तर तुम्ही फक्त स्वतःचे घेऊ शकता आज्ञा आणि तुम्ही कल्पना करा बुद्धच्या उपस्थितीत करा बुद्ध प्रतिमा माझ्यासाठी, ए ला माझा शब्द देणे खूप शक्तिशाली आहे बुद्ध.

प्रेक्षक: होय पण माझ्याकडे हे आश्चर्यकारक वकील मन आहे जे मला त्यातून बाहेर काढते….

VTC: होय, आम्ही सर्व करतो! फाशी देणारे त्यांच्या वर्तनाचे समर्थन कसे करतात याबद्दल तुम्ही तो लेख वाचला आहे का? म्हणूनच मी तुम्हाला ते वाचायला लावले. फाशी देणार्‍या ज्या गोष्टी करत होते, तेच आम्ही करतो, तेच मनोरंजक आहे, नाही का?

प्रेक्षक: ते फक्त अधिकाधिक सूक्ष्म होत राहते. कधी जातो; मी कधी थांबू?

VTC: बरं मला असं वाटतं की म्हणूनच आपण सराव करत राहतो. उत्तेजित होणार्‍या त्या मनाकडे पाहणे मला आकर्षक वाटते. आपणास असे वाटू शकते की थोडासा उत्साह येतो आणि मला वाटते की यामुळेच आम्ही ईमेलमध्ये अडकलो आहोत. "येथे माझ्यासाठी काहीतरी आहे" याबद्दल काहीतरी रोमांचक आहे. आम्ही मेलबॉक्सवर जायचो, पण ते दिवसातून एकदाच होते. पण ईमेल, “हे काहीतरी नवीन आहे!” जरी ही डोकेदुखी आहे आणि बहुतेक ईमेल इतके मनोरंजक नसले तरीही, "हे काहीतरी नवीन आहे आणि या नवीन EMAIL मध्ये खरोखर काहीतरी रोमांचक असू शकते!" [ओरडणे] [हसणे] "बघू, कारण कोणीतरी मला लिहिले आहे!" हे पाहणे खूप मनोरंजक आहे. तिथेच बसा, ते उत्साही मन अनुभवा, ते तुमच्या मनात अनुभवा: तुमच्या मनात काय भावना आहे, तुमच्या मनात काय भावना आहे? शरीर, कारण एक भौतिक घटक देखील आहे. तो उत्साह कधी निर्माण झाला हे मला कसे कळणार? काय वाटतं? फक्त तिथे बसून त्याचा अनुभव घ्या. ठीक आहे, आणि त्याच वेळी ते कसे शाश्वत आहे ते पहा. न्यूपोर्टला जाण्यासाठी तुम्ही किती दिवस उत्सुक राहू शकता? [हशा] किंवा सिएटलला जाणार, की बोईसला जाणार? तुम्ही स्टारबकवर किती उत्तेजित होऊ शकता, तो उत्साह किती काळ असेल? जेव्हा तुम्ही तुमच्या राजकुमाराला पहिल्यांदा पाहाल तेव्हाच्या सर्व कल्पना, “तो आहे, त्याला इतके दिवस पाहिले नाही—शेवटी! किंवा राजकुमारी मोहक आणि आपण एकत्र येण्याचा हा देखावा खेळला आहे. फक्त तुमच्यात ती संपूर्ण भावना पहा शरीर तुमच्या मनातील ती भावना, ती कशी निर्माण होते आणि कशी निघून जाते, उठते आणि कशी निघून जाते ते पहा. ते फार काळ टिकत नाही.

प्रेक्षक: म्हणूनच तुम्हाला काहीतरी वेगळं समजून घ्यायचं असतं, ती झुंज कायम ठेवायची असते. पुढील हिट मिळविण्यासाठी तुम्हाला काहीतरी वेगळं करायचं आहे. हे खरंच ड्रग अॅडिक्ट मन आहे. काहीतरी नवीन. "टेबलावरील माझ्या प्लेसमॅटवर एक चिठ्ठी आहे का?" जरी ते फक्त, "दार बंद करा शांतपणे धक्का," हे काहीतरी नवीन आहे, कोणीतरी माझ्याबद्दल विचार केला. [हशा]

प्रेक्षक: या माघार घेण्यापूर्वी मला खरोखरच वाटले की उत्साह हा एक प्रकारे आनंद आहे, जसे की अरे हो, मी मुळात बौद्ध धर्माचे पालन करतो आणि मग मी मागे वळून पाहू लागलो आणि या मनाला जे काही ऑफर केले गेले त्यामध्ये मी बरेच वाईट निर्णय घेतले. मी फक्त बघत होतो कारण गेल्या दोन सत्रांमध्ये मी खूप अस्वस्थ होतो आणि मला असे वाटत होते - आता काय चांगली कल्पना आहे याचा विचार करूया. मी असे होते की, "मला येथे वास्तव्य करायचे नाही, मला धर्माचे पालन करायचे आहे, मला माझ्या मित्रांना भेटायला जायचे आहे...." मी सकाळपासून जे काही घडत आहे त्याच्या अगदी उलट, कदाचित मला हे आठवत असावे. [हशा] मला काहीतरी रोमांचक करायचे आहे, कदाचित मी माझ्या शिक्षकांनी सांगितल्याच्या उलट करावे. [हशा]

VTC: त्या रोमांचक मनाशी परिचित व्हा, त्यावर राग काढू नका आणि त्याचा अभ्यास करा, त्याचा खरोखर अभ्यास करा आणि त्याचा शोध घ्या. उदा “माझ्यामध्ये असे काय वाटते शरीर, काय वाटतं माझ्या मनात , कशामुळे येतं ते मन ? अगोदर असे काय चालले होते की ज्यामुळे अस्वस्थता निर्माण झाली होती, ज्यामुळे एखाद्या गोष्टीची अपेक्षा करण्याचा असा उत्साह निर्माण झाला होता? हे कशामुळे होते आणि ते कोठे घेऊन जाते? ” तुमच्या निर्णयांचे परिणाम बघून तुम्ही तेच करत होता. हे मनोरंजक आहे, ही संपूर्ण अभिव्यक्ती, “आत्मक्षेने पाहत आहे” कारण त्याकडे वाट पाहण्याची काही प्रतिमा तयार करण्याचे हे मन आहे.

मी आत्ताच याचा विचार केला, काही तुकडे एकत्र ठेवून. मी "आतुरतेने वाट पाहत आहे" हा शब्दप्रयोग टाळतो. मी ते अभिव्यक्ती का वापरत नाही ते मी तुम्हाला सांगतो कारण ते तुमच्यासाठी देखील चांगले असेल. जुलै 1975, मी माझ्या पहिल्या धर्मशिक्षणासाठी जातो. तर लमा होय आणि लमा Zopa लॉस एंजेलिसच्या बाहेर माघार घेत आहेत आणि मी जातो. मी समोर बसलो आहे आणि मी या इतर तरुणींच्या शेजारी बसलो आहे, तेरेसा. आम्ही जवळपास एकाच वयाचे होतो आणि ती याआधी कोपनला गेली होती आणि मला त्याबद्दल सांगत होती, आणि आम्ही एकमेकांच्या शेजारी बसल्यामुळे आम्ही मित्र झालो. एका आठवड्यासाठी आम्ही त्या कोर्सनंतर लगेच एकत्र माघार घेतली. आणि त्या माघारीच्या वेळी मी म्हणालो, “मी कोर्ससाठी शरद ऋतूतील कोपनला जाणार आहे, आणि तेरेसा तिथे परत जाणार होती, आणि आम्ही थोडेसे लिहिले आणि ती म्हणाली, “मी खरोखर पाहण्यास उत्सुक आहे. तुम्ही कोपन येथे, आणि जेव्हा आम्ही कोर्स सुरू होण्यापूर्वी तिथे असतो तेव्हा आम्ही काठमांडूला जाऊ आणि आम्ही एकत्र जेवायला जाऊ, आणि मी तुम्हाला भेटण्यास उत्सुक आहे.”

काही महिने जातात, मी फ्लाइटवर जातो, मी कोपनला जातो आणि कोर्स सुरू होतो आणि मी तेरेसा येण्याची वाट पाहत असतो. तेरेसा येत नाही, आणि लोकांचा समूह तेरेसाची वाट पाहत आहे, आणि ती येत नाही, आणि ती येत नाही आणि ती येत नाही. आम्ही खूप चिंतेत आहोत कारण तिचे काय झाले हे कोणालाच माहीत नाही आणि शेवटचे मी तिला असे म्हणताना ऐकले, "मी तुला भेटण्यास उत्सुक आहे आणि आम्ही बाहेर जेवायला जाऊ." मग आम्ही ऐकले की थायलंडमध्ये एक फ्रेंच माणूस राहत होता जो एक सीरियल किलर होता…. असो, तेरेसा त्यांना एका पार्टीत भेटल्या. अर्थात, तो सिरीयल किलर होता हे कोणालाच माहीत नव्हते, त्याने तिला दुसऱ्या दिवशी दुपारच्या जेवणासाठी बोलावले, तिच्या अन्नात विष मिसळले आणि तिला ती सापडली शरीर बँकॉक कालव्यात. आणि म्हणूनच तेरेसा कधीही कोपनमध्ये पोहोचल्या नाहीत. म्हणूनच, “मी वाट पाहत आहे” या वाक्यांशाबद्दल मला नेहमीच शंका वाटते, कारण तिने मला तेच लिहिले आहे आणि असे कधीच घडले नाही. आपल्या शिक्षकांनी आपल्याला मृत्यू आणि नश्वरता या सर्व शिकवणी दिल्या आहेत. त्यामुळे खरोखर, गोष्टींकडे न पाहणे चांगले, अभिव्यक्ती देखील वापरू नका कारण तुम्हाला खात्री नाही. जेव्हा मन एखाद्या गोष्टीची आतुरतेने वाट पाहण्यास सुरुवात करते तेव्हा ते एक चांगला उतारा असू शकतो: तेरेसा लक्षात ठेवा, कारण जर तुम्हाला तेरेसा आठवत असेल तर ते तिच्या मृत्यूला एक प्रकारचा अर्थ आणि मूल्यवान बनवते.

शांत होत आहे

प्रेक्षक: मला टिप्पणी करायची आहे की पहिल्या दोन महिन्यांत मी भावनिकदृष्ट्या खूप वर आणि खाली होतो. दोन आठवड्यांपूर्वी मी ठरवले की मला स्थिरता हवी आहे. मी वर आणि खाली चालू ठेवू शकत नव्हतो. स्थैर्य मिळवण्यासाठी जे काही करावे लागेल ते करायचे ठरवले. त्यामुळे आता मला झोप येत आहे. मला खूप, खूप चांगले वाटते. माझा सराव स्थिर आहे. पण ते मनोरंजक आहे. आज माझे मन पाहिले. माझे मन समस्या शोधत होते कारण ते एक प्रकारे कंटाळवाणे आहे. दोन आठवड्यांनंतर काहीही होत नाही!

VTC: हाही तोच प्रश्न आहे. मन कसे म्हणते ते पाहणे, “आपण कशाचाही विचार करूया”—अगदी दुःख, अगदी दुःख! तो त्रास सहन करण्यासाठी काहीतरी शोधत आहे कारण शांततापूर्ण असणे कंटाळवाणे आहे! नुसता तोच जुना अहंकार शोधत मन थोडं उत्तेजित होतं. ते नसेल तर जोड- कारण जेव्हा आपण दुःख सहन करतो तेव्हा आपण अस्तित्वात आहोत असे आपल्याला वाटते. आपल्यापैकी ज्यांना खरोखरच शक्तिशाली भावना आहेत - जेव्हा आपण दुःख सहन करतो तेव्हा आपण अस्तित्वात असतो! या खोलीत आपण तिघे आहोत, बघा एकत्र बसलो आहोत…. [हशा] जेव्हा आपण दुःख सहन करतो तेव्हा आपण अस्तित्वात असतो! मला ते चांगलं माहीत आहे. तू ज्याबद्दल बोलत होतास तीच गोष्ट आहे.

प्रेक्षक: त्याला हे माहित नाही कारण तो स्वतःमध्ये आहे, परंतु तो खरोखर वेगळा दिसतो. मला सतत त्याच्या वर-खाली, वर-खाली जाण्याची सवय होती. तर त्याचे UFO स्वप्न पाहिल्यापासून दोन आठवड्यांपासून मी विचार करत आहे, "ते [R] आहे का?" तो सर्व वेळ ठीक आहे - काही हरकत नाही? ते [आर] नाही! [हशा]

VTC: तो आहे वज्रसत्व जादू चांगले. तुमच्यासाठी चांगले!

प्रेक्षक #2:: त्याचा चेहरा अतिशय भावपूर्ण आहे - तुमचा चेहरा खूप भावपूर्ण आहे. तुम्ही खूप वेगळे दिसू शकता. हे अगदी स्पष्ट आहे.

प्रेक्षक #1:: त्याला असे पाहणे माझ्यासाठी खूप चांगले आहे, कारण हे संपूर्ण माघार आणि माझ्या स्वतःच्या मनाचे साधर्म्य आहे. मन वर-खाली होत जाते आणि अचानक स्थिरावते. माझ्यासाठी, [आर] नेहमी वर आणि खाली जाताना पाहणे थोडे त्रासदायक होते. मी [त्याला] नियंत्रित करू शकलो नाही. आता तो स्थिर झाला आहे, जेव्हा मी त्याला पाहतो तेव्हा मला खरोखर बरे वाटते. मला वाटते की आपल्या सर्वांसाठी समान गोष्ट आहे. मलाही तसंच वाटतं; मला असे वाटते की शेवटी माझे मन स्थिर झाले आहे. कदाचित [R] जे घडत आहे ते आपल्या सर्वांसोबत होत असेल. मला वाटते की तुमच्यासोबत जे घडले ते खूप छान आहे.

VTC: आता तुमचे मन शांत झाले आहे, त्याचा वापर तुमच्या मनात खोलवर जाण्यासाठी करा चिंतन. सह हँग आउट करा वज्रसत्व थोडा वेळ.

प्रेक्षक: पण एक घबराट आहे, मला वाटते. हे अथांग आहे ज्याच्या काठावर मी आहे…. मला परिचित असलेल्या [परिचित गोष्टी] चालू नसल्यास, ही भीती आहे. जेव्हा मी ती घाबरवतो तेव्हा हा ट्रेमुला किंवा तो काहीही असो. तेंव्हा मी स्वत:ला ते पाहतो. मला माहित नाही की मला कशाची भीती वाटते.

VTC: तुम्ही म्हटल्याप्रमाणे मला काय समजले, तुम्ही शांत होऊ लागला आहात कारण तुमचे मन खरोखर शांत होत आहे. आणि मग ते "अहहहह" सारखे आहे. भीती किंवा घाबरणे किंवा काहीतरी. मला असे वाटते की माझे तत्वज्ञान असे आहे की आपण ज्या ठिकाणी खरोखर काही प्रकारचे बदल घडवून आणणार आहात किंवा काहीतरी स्पष्टपणे पाहणार आहात त्या ठिकाणी आपण योग्य आहात. आणि अहंकार घाबरला आहे. त्यामुळे तो घाबरतो आणि कथा बनवतो. कारण मन शांत असताना, सराव चांगला चालू असताना आपण तिथे असतो, आपल्याला काहीतरी समजत असते. जर आपण त्या बदलात थोडे पुढे जाऊ शकलो तर…. त्यामुळे ते खरोखर पाहणे आणि मन स्थिर ठेवणे हे त्या बिंदूसारखे आहे. जेव्हा ते रोमांचक, कंटाळवाणे मन येते, तेव्हा तिथेच बसा. फक्त बसून त्याचा अनुभव घ्या, त्याचा शोध घ्या, संशोधन करा, त्याच्याशी परिचित व्हा.

भावना आणि भावनिक सवयींची बीजे

प्रेक्षक: मी थोडं त्या मनाशी खेळायचा प्रयत्न करत होतो. त्रासदायक वृत्ती निर्माण होण्यास उत्तेजित करणार्‍या घटकांमध्ये "पूर्वस्थिती" त्यापैकी एक आणि भावनिक सवय आहे. ते कसे वेगळे होते ते मला खरोखरच समजले नाही.

VTC: ते तुमच्या मनाच्या प्रवाहातील बीजासारखे आहे, भावनांचे बीज आहे. ते पाहण्याच्या मार्गापर्यंत बाहेर काढणे सुरू होत नाही. मग फक्त सवय आहे, फक्त सवय आहे: तुम्ही ते आधी केले आहे, तुम्ही ते पुन्हा करा; तुम्ही हे आधी केले आहे, तुम्ही ते पुन्हा करा. त्यामुळे मला वाटते की सवय म्हणजे फक्त वारंवार केलेली कृती. पूर्वस्थिती ही मानसिक घटकासारखी असली तरी ती प्रकट होत नाही. हे प्रवृत्तीच्या अवस्थेत आहे, आणि त्याला फक्त थोडेसे पाणी हवे आहे आणि ते पुन्हा उगवेल आणि प्रकट होईल.

प्रेक्षक: प्रवृत्ती नंतर सवयीमध्ये प्रकट होते.

VTC: नाही, पूर्वस्थिती चेतनामध्ये प्रकट होते. हे असे आहे की मी आता रागावलो नाही तर पूर्वस्थिती, बीज आहे राग अजूनही माझ्या मनाच्या प्रवाहात आहे. मी रागावलो नाही. चे बीज राग माझ्यात आहे. तुम्हाला फक्त माझ्याकडे डोळे वटारून पाहण्याची गरज आहे आणि नंतर त्या बियाणे राग पूर्ण विकसित मध्ये बदलते राग. तर बीज हेच आहे जे क्लेशांचे सातत्य राखते जेव्हा ते प्रकट स्थितीत नसतात. सवय फक्त आहे - "आधी केले." आपल्या काही भावनिक सवयींप्रमाणे.

आपल्यापैकी काही आहेत, आपले लक्ष विचलित करणारे आहे राग; आमचे विचलित होणे दु:ख आहे आणि राग आणि [तीव्र आवाज] "अरे, हे खूप कठीण आहे!" तुम्हाला नाकारण्यात आले आहे: “आआआआआआआ!” [हशा] मी लहान असताना माझी आई मला सारा बर्नहार्ट म्हणायची. ती कोण होती हे मला फार काळ माहीत नव्हते. ती मूक चित्रपटातील अभिनेत्री होती जी खूप नाट्यमय होती. या सर्व भावना: “खूप नाट्यमय. सारा बर्नहार्ट, तू सारा बर्नहार्ट आहेस. बघ तू कसा वागत आहेस!” हे असे आहे की, माझ्या आईचे म्हणणे बरोबर आहे. म्हणून जर तुम्हाला तशी सवय असेल तर-सकाळी कोणीतरी तुम्हाला नमस्कार करणार नाही. तुम्हाला राग येण्याची सवय आहे कारण प्रत्येकजण तुम्हाला नाकारतो त्याप्रमाणे प्रत्येक गोष्टीचा अर्थ लावण्याची सवय आहे. किंवा तुम्हाला प्रत्येक गोष्टीचा अर्थ लावण्याची सवय आहे जसे लोक तुमचा आदर करत नाहीत. मग प्रत्येक वेळी कोणीतरी एखादी छोटीशी गोष्ट करते-"ओह, ते माझा आदर करत नाहीत!" तुम्हाला तसा अर्थ लावायची सवय आहे, अस्वस्थ होण्याची सवय आहे. त्यामुळे काही लोक, त्यांची सवय असू शकते, "अरे ते माझा आदर करत नाहीत," आणि ते उदास होतात. इतर लोक, ते माझा आदर करत नाहीत. माला राग येतो. इतर लोक, ते माझा आदर करत नाहीत. मी जाऊन अर्धा गॅलन आईस्क्रीम खाणार आहे. प्रत्येकाची स्वतःची सवय असते.

प्रेक्षक: मग सवय म्हणजे काहीतरी रचण्याचा मार्ग?

VTC: ते तयार करण्याचा एक मार्ग आहे. जेव्हा आपण व्यक्तिमत्व म्हणतो तेव्हा आपले कोणतेही ठोस, स्थिर व्यक्तिमत्व नसते, का? पण आपल्याला काही सवयी असतात. तुम्ही ज्यांना चांगल्या प्रकारे ओळखता त्यांच्याबद्दल तुम्ही विचार केल्यास, तुम्हाला वाटते की तुम्ही त्यांचा अंदाज लावू शकता. तुम्हाला असे का वाटते की त्यांची प्रतिक्रिया कशी असेल याचा तुम्ही अंदाज लावू शकता, कारण त्यांना काही सवयी आहेत आणि तुम्ही त्या सवयींचे निरीक्षण केले आहे. पण अर्थातच, आपले व्यक्तिमत्व निश्चित नाही आणि आपल्या सवयीही स्थिर नाहीत. त्यामुळेच बदल घडू शकतो. जेव्हा तुम्ही काही भावनिक सवयी पुन्हा पुन्हा पाहता तेव्हा तुम्हाला कळते, “अरे मी इथे आहे. मी हा व्हिडिओ पुन्हा चालवत आहे.”

प्रेक्षक: काही पूर्णपणे क्लिष्ट आहेत. काल माझी एक धावपळ झाली जी अत्यंत गुंतागुंतीची आणि नाट्यमय होती. हे उपयुक्त ठरले कारण मला वाटते की माझ्या आयुष्यात पहिल्यांदाच मी ते एक भावनिक वर्तन नमुना म्हणून ओळखले होते ज्याचा वास्तवात कोणताही आधार नव्हता परंतु क्षणात ते काहीतरी कारणीभूत झाले होते. मग भूतकाळातील सवयींचा आणि गोष्टी समजून घेण्याचा आणि गोष्टी तयार करण्याचा हा संपूर्ण पूर आला. त्यात एक कथा होती आणि ती कथा माझ्यासाठी उपयुक्त होती कारण मला माहित आहे की कधी कधी कोणत्या परिस्थितीत ते बटण दाबले जाते जे ते पॅटर्न वर आणते, परंतु ती तयार केली गेली आहे, ती एक रचना आहे. त्याच्या सभोवताली हे सर्व भावना टोन आहेत, आणि कथा आणि प्रतिसाद आणि थीम आणि धागे आहेत.

VTC: होय आणि जेव्हा तुम्ही मध्यभागी असता तेव्हा ते खूप वास्तविक दिसते, म्हणून तुम्ही ते पुन्हा पुन्हा करा आणि तुम्ही पुन्हा पुन्हा दु:खी आहात, जोपर्यंत तुम्ही ओळखत नाही: “ही फक्त एक सवय आहे ती वास्तव नाही. मी फक्त व्हिडिओ पुन्हा प्ले करत आहे आणि मी हा पाहिला आहे. मी ते पुन्हा पुन्हा पाहिले आहे.” [हशा]

पाहण्याच्या मार्गापुढे दुःख कसे क्षीण होतात

प्रेक्षक: तुम्ही नुकत्याच सांगितलेल्या एखाद्या गोष्टीबद्दल एक प्रश्न: तुम्ही त्या पूर्वस्थितीबद्दल म्हणालात का की आम्ही केवळ पाहण्याच्या मार्गावर असलेल्यांपासून मुक्त होऊ शकतो?

VTC: होय. दु:खाचे बीज, ते दुर्बल होतात पण ते केवळ दर्शनाच्या मार्गावर मनातून पूर्णपणे काढून टाकतात.

प्रेक्षक: तर यासह शुध्दीकरण, तीच पूर्वस्थिती कमकुवत होत चालली आहे पण….

VTC: पण सवय थांबवायला हवी. आपण द्वारे पाहू शकता असे आहे शुध्दीकरण कारण जेव्हा आपण निर्माण करतो चारा कर्माच्या परिणामांपैकी एक म्हणजे ते पुन्हा करण्याची प्रवृत्ती. जेव्हा तुम्ही कराल शुध्दीकरण, आणि विशेषतः जेव्हा तुम्ही ए नवस, ते पुन्हा करण्याच्या विशिष्ट कर्माच्या परिणामाविरुद्ध कार्य करते. तुम्हाला ते पुन्हा करणे थांबवावे लागेल, जेणेकरून तुमच्या मनात थोडी जागा असेल जेणेकरून तुम्हाला शून्यतेची जाणीव होईल आणि मग तुम्ही शून्यतेची जाणीव मनातून पूर्णपणे उपटून टाकण्यासाठी वापरता.

प्रेक्षक: तर, उदाहरणार्थ, माघार घेण्यापूर्वीचा एक अनुभव शुध्दीकरण, जेव्हा मी मुळात नाराजीने काम करत होतो आणि राग…. ते खूप मजबूत होते कारण ते माझ्यासाठी खूप स्पष्ट होते: आधी शुध्दीकरण मला असे वाटले की मी माझ्या त्वचेतून रेंगाळत आहे शुध्दीकरण, ते तिथे नव्हते. मग मानसिक घटकांच्या संदर्भात किंवा जे काही असेल ते कशापासून मुक्त होते? आता काय नाही?

VTC: आपण पाहण्याच्या मार्गापूर्वी असताना आपण ज्यापासून मुक्त होत आहात, ते आपण कर्माच्या बिया कमकुवत करत आहात जेणेकरून ते पिकल्यावर ते नंतर पिकतील. दुसऱ्या शब्दांत, ते पिकण्याआधी तुम्हाला शून्यता जाणवण्याची अधिक संधी द्या. किंवा जर ते पिकले तर ते पिकल्यावर ते फारच लहान असतील किंवा ते जास्त काळ टिकण्याऐवजी थोडा वेळ टिकतील. पण तुम्ही म्हणू शकत नाही की सवयीची ऊर्जा पूर्णपणे संपली आहे, तुम्ही? त्यामुळे आम्ही निकाल थांबवत आहोत चारा पिकण्यापासून, आणि नंतर आपल्या स्वतःच्या मनाला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेतल्याने आपण भविष्यात आपण जे बोलतो, विचार करतो, करतो आणि अनुभवतो त्याबद्दल आपण अधिक सावध राहू, कारण आपल्याला अधिक नकारात्मक बनवायचे नाही. चारा. त्यामुळे रिट्रीटने खरोखरच आरशाप्रमाणे काम केले आहे. अँटीडोट्सचा सराव करा, जेणेकरून तुम्ही स्वतःला अधिक नकारात्मक बनवण्यापासून रोखू शकता चारा भविष्यात.

पण जोपर्यंत आपल्याला प्रत्यक्ष शून्यता जाणवत नाही तोपर्यंत राग, सर्व विकृती अजूनही आहेत. त्‍यांच्‍या बीजांमध्‍ये दडपण्‍यानंतरही आहेत. तुम्ही जितके जास्त सराव कराल तितके ते बीजासाठी कठीण होते रागबीजावस्थेपासून प्रकट अवस्थेकडे जाण्यासाठी, असे म्हणूया. किंवा च्या बीजासाठी ते कठीण होते जोड बीज-अवस्थेतून प्रकट-अवस्थेकडे जाण्यासाठी कारण जेव्हा ते प्रकट होते तेव्हा तुम्ही सर्व तुमच्या मनाशी संलग्न असता आणि मग तुम्ही कृती करता. मग आपण जमा चारा. त्यामुळे तुम्ही सध्या करत असलेल्या सरावाने, या गोष्टींमध्ये फारसा रस न बाळगता, जीवनाकडे एक नवीन दृष्टीकोन विकसित करून, तुम्ही असे करत आहात की यातील काही मानसिक घटक बीजावस्थेत जास्त काळ राहू शकतात. म्हणूनच हे इतके महत्त्वाचे आहे की जेव्हा माघार संपली, तेव्हा तुम्ही मागे धावू नका आणि उत्साही मनाचा पाठलाग करू नका. कारण ते एखाद्या पिल्लासारखे आहे ज्याने नुकतीच आंघोळ केली आणि नंतर बाहेर पळत जाऊन पुन्हा चिखलात उडी मारली.

मनात नवीन पॅटर्न बसवण्याची ही सगळी गोष्ट आहे. तुम्ही जेवढे जास्त एक पॅटर्न सेट कराल आणि स्वतःला धर्माच्या दृष्टीकोनाची सवय लावाल आणि परिचित कराल, तेवढा तो दृष्टीकोन तुमच्या जीवनात ठेवणे सोपे होईल. सुरुवातीला हे खूप कठीण आहे कारण आपण परिचित नाही. संलग्नक उद्भवते, राग उद्भवते, मत्सर, अभिमान. आपली सवय फक्त त्यांना फॉलो करायची आहे. माघार घेऊन तुम्ही त्यांना ओळखू शकता. त्यांना विरोध करण्याचा तुमचा सराव झाला आहे.

ते मनात येतात, तुम्ही तिथे बसला आहात चिंतन सत्र त्यामुळे तुमच्याकडे दोन पर्याय आहेत: तुम्ही एकतर व्यसनाचे अनुसरण करू शकता किंवा तुम्ही त्याबद्दल काहीतरी करू शकता. तुम्ही सत्र संपेपर्यंत उठून बाहेर पडू शकत नाही. तर मग तुम्हाला दुःखात काम करण्याचा आणि स्वतःच्या मनाचा डॉक्टर बनण्याचा सराव मिळेल. त्यामुळे तुम्हाला थोडा सराव मिळत आहे. हे असे आहे की बेसबॉल खेळाडू स्प्रिंग ट्रेनिंगला जातात आणि त्या स्नायूंना बळकट करण्यासाठी चांगली कसरत करतात. तुम्ही असेच चालू ठेवल्यास आणि तुमचा सराव सुरू ठेवल्यास, बेसबॉल प्रशिक्षणाला जात राहिल्यास, त्या दिशेने जाण्यासाठी तुम्ही सतत ऊर्जा निर्माण करत आहात. कालांतराने ते सोपे होते. परंतु जोपर्यंत तुम्ही पाहण्याच्या मार्गावर पोहोचत नाही तोपर्यंत कधीही असा विचार करू नका की, “मला ते मिळाले आहे; माझ्यासाठी आता ही फार मोठी समस्या नाही.” जेव्हा तुम्ही विचार करता, "अरे, मला ती समस्या खूप वाईट होती, परंतु ती आता माझ्यासाठी समस्या नाही." असा विचार करताच, अरे मुला, WHAMO! काही चारा पिकते आणि तुमचे मन पुन्हा त्याच जुन्या, त्याच जुन्याकडे जाते.

प्रेक्षक: म्हणून जर तुमचा खूप, खूप मजबूत भावनिक नमुना असेल तर, साप्ताहिक, मासिक आधारावर तुम्ही त्या पश्चात्तापाच्या शक्तीमध्ये टाकलेल्या नकारात्मकतेचा वापर करणे पूर्णपणे ठीक आहे. फक्त ते ठेवायचे?

VTC: अरे हो. प्रत्येक वेळी मी फक्त फ्लिप करतो कारण X, Y किंवा Z, मला ते सर्व शुद्ध करायचे आहे.

खरोखर बदलण्यासाठी इष्टतम परिस्थिती

प्रेक्षक: मग तुम्हाला काय चालू ठेवते? मला असे वाटते की कधीकधी ते खूप जबरदस्त असते, कारण ते सर्व त्रास परिचित आहेत. मग तुम्ही ही माघार घेऊन एका वर्षासाठी मठात राहता आणि तुम्हाला काही गोष्टी, कदाचित काही त्रास जाणवू शकतात. मग दुसऱ्यांदा तुम्ही सामान्य समाजात परत आलात किंवा परिस्थितीत परत आलात, मी निवड पाहू शकतो पण (पुन्हा) मी ते करू शकलो नाही; मी योग्य निवड केली नाही. मी दु:खात परत गेलो. मला असे वाटते की भूतकाळातील जीवन, सवयी आणि या बाबतीत बरेच काही आहे चारा- खरोखर बदलण्यासाठी, खरोखर खरोखर बदलण्यासाठी आपल्या विरोधात बरेच काही.

VTC: आमच्याकडे सुरुवातीपासूनच आहे चारा आणि सवय, आणि म्हणूनच जेव्हा आपल्याला एक मौल्यवान मानवी पुनर्जन्म मिळेल तेव्हा आपण सराव करू शकतो अशा इष्टतम परिस्थितीत स्वतःला ठेवणे खूप महत्वाचे आहे. म्हणून जर तुम्हाला दिसले की जर तुम्ही विशिष्ट परिस्थितीत गेलात आणि तुम्ही मागे गेलात तर त्या परिस्थितीत जाऊ नका. म्हणूनच मी नियुक्त केले, कारण मला जाणवले की मी पूर्वी ज्या परिस्थितीत राहत होतो त्या परिस्थितीत मी सराव करू शकत नाही कारण माझे दुःख खूप तीव्र होते. मी ते करत राहण्याचा कोणताही मार्ग नव्हता. योग्य वातावरण म्हणजे काय हे तुम्हाला खरोखरच पाहावे लागेल, कारण आपण आपल्या वातावरणाने खूप प्रभावित आहोत. माझ्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाची गोष्ट करण्यासाठी मला योग्य वातावरण कोणते आहे जे मला मदत करेल? जर तुम्ही ठरवले तर ही तुमच्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे. तर मग तुम्ही पहा.

आपल्या मार्गात येणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीमुळे आपण इकडे-तिकडे आणि इकडे-तिकडे उडालो आहोत. प्रथम आपण सर्वात महत्वाचे काय आहे ते ठरवा; तुम्हाला आयुष्यात सर्वात जास्त काय महत्त्व आहे? मग परिस्थिती काय आहे, भौतिक परिस्थिती ज्यामध्ये तुम्हाला स्वत: ला ठेवण्याची आवश्यकता आहे जेणेकरून तुम्हाला ते करण्यासाठी आवश्यक असलेला पाठिंबा मिळेल. मानसिक बदल करावा लागेल. त्यामुळे तुम्हाला त्याचा पाठिंबा आवश्यक आहे, जोपर्यंत तुम्ही खरोखर मजबूत अभ्यासक नसता. जोपर्यंत तुम्ही खूप, खूप बलवान असाल तोपर्यंत तुम्ही हे शोधून काढू शकत नाही की बाकीच्या समाजातील प्रत्येक गोष्ट कुठे आहे—समाज अशा प्रकारे जात आहे आणि तुम्ही वरच्या प्रवाहात जाण्याचा प्रयत्न करत आहात. तुम्ही हे करत असलेली एक छोटी व्यक्ती आहात. तर कधी कधी तुम्ही ते पाहता आणि तुम्ही म्हणता, “ठीक आहे, मला वरच्या बाजूला जायचे आहे, मला स्वतःला एका विशिष्ट वातावरणात ठेवायचे आहे. अरे, पण मग मला त्या वातावरणात काही गोष्टी सोडून द्याव्या लागतील आणि मला त्या गोष्टी आवडतात आणि मला त्या खरोखर हव्या आहेत आणि त्या खूप महत्त्वाच्या आहेत आणि मला एक संतुलित व्यक्ती व्हायला हवे आहे, मला बाहेर पडायचे नाही. विचित्र, असंतुलित व्यक्ती." [भावी पाहुण्याला] काय सांगितले होते?

प्रेक्षक: एका मानसोपचारतज्ज्ञाने सांगितले, “अर्थात तुम्ही मठात जात आहात ते तुमच्या मूळ कुटुंबासारखे आहे. मला वाटते की प्रतिमा मध्ययुगीन मठ होती, एक गंभीर, निर्जंतुक, गडद, ​​​​थंड-त्याग. आणि मी त्याला म्हणालो, “प्रत्येक बौद्ध नन किंवा भिक्षु मी येथे भेटलो आणि परदेशात मला आनंद झाला. ” आमच्याकडे ही प्रतिमा आहे मठ जीवन जे खरे नाही; [आम्ही ते विसरतो] तुम्ही मुक्तीच्या मार्गावर आहात!

VTC: होय, पण मन जाते “अरे, हे खूप टोकाचे आहे. कदाचित त्याने जे सांगितले ते माझ्या मूळ कुटुंबासारखे आहे आणि ते निर्जंतुक, गडद, ​​​​थंड आणि मैत्रीपूर्ण आहे. मी फक्त जुन्या नमुन्यांची पुनरावृत्ती करेन.”

प्रेक्षक: मग मनोरुग्णांनी त्याला सांगितले की कदाचित त्याने “तांत्रिक मार्ग” निवडला पाहिजे…. [हशा] ज्यांना बौद्ध धर्म माहित नाही अशा लोकांसाठी, एक पत्नी, आणि "खरोखरच तुमच्या आवडींचा त्या मार्गाने शोध घेणे!"

VTC: मला असे म्हणायचे आहे की लोक फक्त ब्ला, ब्ला, ब्ला करत आहेत. हा समाज आहे ना? पण मग आपण मनाकडे पाहतो की, “अरे, मला एकाच वेळी संसार आणि निर्वाण मिळू शकत नाही, चला, हे इतके कठीण नसावे! ते म्हणतात की संसार आणि निर्वाण हे एकाच चवीचे आहेत. मला एका चवीच्या वाहनाचा सराव करायचा आहे.” [हशा] दुसर्‍या आठवड्यात [आर] तेच म्हणत होते, “मला निर्वाण हवे आहे पण ते वाईट नाही! मलाही चांगला वेळ घालवायचा आहे, मला माझ्या मित्रांसोबत राहायचे आहे आणि बाहेर जेवायला जायचे आहे आणि मला हे करायचे आहे आणि मला ते करायचे आहे आणि मला काही निर्वाणही हवे आहे!” आपल्या सर्वांकडे आहे; आम्ही सर्व असे आहोत.

प्रेक्षक: माझा अहं मला प्रत्येक क्षणी मिळतो तो एक हुक आहे जो मला सांगते की मी एकटाच आहे ज्याला हे येत आहे. तुम्हाला माहिती आहे, प्रत्येक संवेदना सारखाच दु:खात आहे असा विचार करण्यापेक्षा मला स्वतःहून एका कोपऱ्यात एकटे करून टाका आणि तेव्हाच तो खरोखर माझ्याबरोबर राहू शकेल. जेव्हा मी सत्रांमध्ये बसलेल्या प्रत्येकाचा विचार करतो आणि प्रत्येकजण त्यांच्या सामग्रीसह काम करत आहे आणि खूप प्रयत्न करत आहे हे मला जाणवते, तेव्हा ते मला प्रेरणा देते. मी म्हणतो, "ठीक आहे [स्वतः], पुन्हा प्रयत्न करूया." पण जेव्हा अहंकार तिथे येतो आणि म्हणतो, "तू एकटाच आहेस." पहिल्या लेव्हलची भूमी आधीच आणि तिथे तुम्ही तुमच्या छोट्या कोपऱ्यात परत आला आहात सर्व त्रास सहन करून. [हशा]

VTC: तिने म्हटल्याप्रमाणे, “हे इतके अफाट आहे की प्रयत्न का करावेत; खूप मोठे का प्रयत्न करा. हे खूप कठीण आहे, मी ते करू शकत नाही! आम्ही रिकाम्यापणाशिवाय सुरुवात करू शकतो; मी काही पॅनकेक्स घेऊन जावे!” [हशा]

आमच्या दुक्खाची हतबलता बघून

प्रेक्षक: तुम्हाला माहिती आहे, जेव्हा मी ते पाहतो, तेव्हा मी पाहतो की असे काय करत आहेत जे हे करत नाहीत; ते एक वास्तविकता तपासणी आहे. म्हणजे याचा विचार करा, कोणते सोपे आहे? म्हणजे, मला असे वाटते की ज्ञान प्राप्त करणे खरोखर कठीण आहे, परंतु जेव्हा मी मला माहित असलेल्या "वास्तविक" जगाचा विचार करतो तेव्हा कोणते सोपे आहे? ज्यांच्याकडे याचा सामना करण्यासाठी कोणतीही साधने नाहीत अशा लोकांमध्ये मी पाहत असलेल्या दुःखापेक्षा हे सोपे आहे. कधीकधी ते ते पाहू शकतात, परंतु ते काहीही करू शकत नाहीत. ते कठीण, अतिशय दयनीय आहे.

VTC: होय संसार फार कठीण आहे.

प्रेक्षक: मी करत आलो आहे चिंतन तू म्हणालास आणि मला वाटले की मी माझे हृदय थोडेसे उघडले आहे आणि मला तेथे जे आढळले ते या निराशेसारखेच होते. मला हताश वाटले नाही, मला असे वाटले की माझे हृदय कठीण आहे कारण ती निराशा, त्याची साक्ष किंवा काहीही लक्षात ठेवू इच्छित नाही आणि मी [आर] ने नेतृत्व करताना काय सांगितले याचा विचार करत होतो चिंतन आज सकाळी…. ती मानसिक प्रतिमांबद्दल बोलली, परंतु माझ्याकडे कोणतीही मानसिक प्रतिमा नाही. या भावनात्मक आठवणींसारख्या असतात, कदाचित त्या पुन्हा उत्तेजित होत असतील. ते तिथे का आहेत हे मला देखील माहित नव्हते आणि असे होते की मी त्याचे संरक्षण करत आहे. मला असे वाटू इच्छित नव्हते की यावेळेस हे दुःख मला वेढून घेणारे नव्हते, कारण माझे मन खूप शांत आहे. मी खूप शांत आहे म्हणून मी फक्त ते पाहू शकतो; ते अजिबात भावनिक नव्हते ते संपूर्ण दुःखाची ओळख असल्यासारखे होते. हे असे आहे की आपण एक दुख्खा आणि दुसऱ्याच्या मध्ये आहोत, मधे श्वास घेतल्यासारखे. मी आता ते पाहू शकतो; पहिले दोन महिने क्रूर होते.

प्रेक्षक: त्याकडे पाहण्याची क्षमता असण्यासाठी, मला खरोखरच कौतुक वाटू लागले आहे की हे धर्माच्या आचरणातील एक मोठे पाऊल आहे. तुम्ही ते सोडवत नाही आहात, ते काढून टाकत नाही, ते दूर होत नाही, तुम्ही त्याच्या मध्यभागी बसून त्याकडे पाहू शकता आणि म्हणू शकता, “अरे, आम्ही पुन्हा आहोत…. आनंद करा. चार महान शक्तींच्या प्रवाहात वाहून जाण्याऐवजी हे एक मोठे पाऊल आहे. जोड आणि राग.

प्रेक्षक: पहिल्या तीस वर्षात या भावनांनी मला पूर आला, तो कधी थांबला याची मला खात्री नाही पण ती जबरदस्त होती, तू नदीत होतास हे तू पाहू शकत नाहीस. त्यातून बाहेर पडण्यासाठी कोणतीही साधने नव्हती. हे खूप वेगळं आहे, हे खूप सोपं आहे, अजून खूप आशा आहेत, हे एका पॅटर्नसारखं आहे आणि तो एक मार्ग आहे.

VTC: होय, ते कार्य करण्यासाठी काहीतरी आहे आणि मला वाटते की तुम्ही हे पाहू शकता कारण तुमच्याकडे काही गुणवत्तेचा संचय आहे. मला वाटते की गुणवत्तेचा संचय मनाला आनंद देतो ज्यामुळे तुम्हाला दुखाच्या या नवीन पातळ्या किंवा वेगवेगळ्या भावना पाहता येतील ज्यांनी तुम्हाला पूर्णपणे ग्रासले होते. आता तुम्ही त्यांना वेगळ्या पद्धतीने अनुभवू शकता.

प्रेक्षक: कधी-कधी ते मला आत घेऊन जातात. मला आठवते की वर्षापूर्वी, कदाचित तीस वर्षांपूर्वी, माझा उपाय असा होता की मी रडणार आणि बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करेन. जर मी फक्त तळाशी मारले तर हे संपेल. मी थोडा वेळ ते केले, पण ते काम झाले नाही. मी एक उत्तम प्रयोगकर्ता आहे. [हशा] मी गोष्टी करून बघेन आणि ते कुठे जातात ते बघेन. बद्दल शिकलो तेव्हाही चिंतन- मला कोणतीही सूचना मिळण्यापूर्वी, मी पुस्तकांमधून शिकत असे. प्रत्येक वेळी जेव्हा मी बसलो तेव्हा मला एक उन्हाळा आठवतो ध्यान करा संपूर्ण उन्हाळ्यासाठी तेही दररोज, मी फक्त संपूर्ण वेळ, संपूर्ण उन्हाळा रडतो. मला कधीच वाटले नाही की ही एक वाईट गोष्ट आहे. मी कधीही वाचलेल्या कोणत्याही पुस्तकात ते नव्हते.

VTC: आपल्यापैकी काही रडणारे आहेत; मी देखील एक ओरडणारा आहे. खुप छान. तुम्ही रडता मग थोड्या वेळाने तुम्हाला थोडे पाणी प्यावे लागते. [हशा]

मला वाटले की आम्ही एकत्र tsok करू असे आठवडा आहे, म्हणून जेव्हा पाचवा रोल होईल तेव्हा ते तुमचे पदार्पण नाही. त्यामुळे ते कशाबद्दल आहे हे जाणून घेण्यासाठी तुमच्याकडे एक सराव सत्र असेल. म्हणूनच मला वाटले की आपण गुरुवारी एकत्र करू.

प्रेक्षक: तिबेटी नवीन वर्षावर आपण काही करत आहोत का? मला एक कल्पना होती. आमच्या सत्राच्या शेवटी कदाचित आम्ही सर्वजण आमच्या वेगवेगळ्या शिक्षकांसाठी दीर्घायुष्याच्या प्रार्थना आणू आणि त्या सर्व म्हणू शकू.

VTC: ती एक छान गोष्ट आहे. तुम्ही सगळे शांत आहात. काय होत आहे, [आर]?

प्रेक्षक: हं. मी दुःख शोधत नाही. मला शांत वाटण्याचे क्षण आहेत - पोटदुखी आणि ती सामग्री नाही. मी त्याचा आनंद घेतो. मला एवढेच मिळाले तर ठीक आहे. जेव्हा मी गोष्टी पाहतो तेव्हा ते खरोखर प्रशस्त असते. मी माझा स्वतःचा गोंधळ पाहू शकतो. मला खात्री नाही की मला सध्या विश्लेषणासाठी किती वेळ घालवायचा आहे, फक्त त्याचे निरीक्षण करणे आणि मी निरीक्षकाचे जवळजवळ निरीक्षण करू शकतो का ते पाहणे.

जागा आहे, आणि मला काहीही करण्याची गरज नाही. त्याच वेळी ही गोष्ट खरोखर खूप वेगाने जात आहे. हे खरोखर खूप वेगाने जात आहे. दिवस खूप वेगवान आहेत. त्यातून वारा वाहत असल्याचा भास होतो चिंतन हॉल

प्रेक्षक #2:: हे आहे! [हशा]

VTC: तुम्हाला अधिक वेळ हवा आहे?

प्रेक्षक: मला एक समाधान वाटते. चिडचिड न करणे ठीक आहे.

VTC: होय, तुम्ही पैज लावता की ते ठीक आहे!

प्रेक्षक: ते पाहताना काय होते—मला खात्री नाही की मी ते स्पष्ट करू शकेन—पण प्रशस्तपणा. आठवड्यांपूर्वी आम्ही मृत्यूच्या जवळ असलेल्या गोष्टींशी परिचित होण्याबद्दल बोललो. मी म्हणत आलो आहे बोधचित्ता दिवसभरात असंख्य वेळा प्रार्थना. माझ्या लक्षात आले आहे की काहीवेळा त्याला एक विशिष्ट भावना असेल. मी ती भावना बघत होतो आणि कुठे जाणवतो वगैरे वगैरे. मी फक्त एक प्रकारची उपस्थित आहे. माझ्याकडे कोणतीही अंतर्दृष्टी नाही. खरं तर मला काय बोलावं तेच कळत नाहीये.

VTC: छान वाटतंय. आर., तुझ्यासोबत काय चाललंय?

अरे, पुन्हा स्वत: ची काळजी!

प्रेक्षक: अरे, कदाचित आता इतर सर्वांसारखेच आहे. मी कथेचे अनुसरण करत नाही तर भावनेने राहणे यात भेदभाव करण्याचा प्रयत्न करीत आहे; परवानगी देणे, भावना दूर न करणे. कथेसह, “मला तिकडे जाण्याची गरज नाही” असे म्हणणे पण ती कुठून येते हे पाहण्यासाठी तिथे असलेल्या भावनांचा विचार करणे आठवते. कधीकधी मी कथांचे अनुसरण करतो आणि नंतर कधीकधी मी दुःख दूर ढकलण्यात मागे पडतो किंवा राग किंवा जे काही. पण नुसतं आठवलं की त्यासोबत बसायचं.

VTC: त्याबरोबर बसा आणि जर मन कथेपासून सुरू झाले तर तुम्ही एक पाऊल मागे घेऊन कथेकडे पाहू शकता आणि कथा कशी भावना निर्माण करते. तुम्ही म्हटल्याप्रमाणे, भावना दूर करू नका.

प्रेक्षक #2:: कथा खूप आत्म-पोषण करणारी आहे-अविश्वसनीय आत्म-पालन करणारी आहे.

VTC: आणि जोरदार विश्वासार्ह स्वत: ची काळजी घेणारे. आपल्या सर्वांकडे आहे. पण आम्ही ते पहिल्यांदाच पाहत आहोत आणि ते अविश्वसनीय वाटत आहे, नाही का? पण ते चांगले आहे. जेव्हा तुम्ही कथा पाहू शकता आणि ती एक संपूर्ण कादंबरी कशी आहे ते पाहू शकता आत्मकेंद्रितता, मग तुम्हाला "पूर्वी असे केले होते, मला ते आता करायचे नाही" ची खूप शक्तिशाली भावना येऊ शकते. पण तुम्हाला ते स्पष्टपणे पाहावे लागेल. आणि तिथूनही भावना कशा येतात हे पाहावे लागेल. कथा, भावना, संपूर्ण किट आणि कबूडल.

प्रेक्षक: म्हणून फक्त स्वत: ला सांगू नका, "अरे, तुला तिथे जायचे नाही," जसे मला आठवते की तू म्हणत होतास. किंवा कधी कधी मी असे म्हणेन, "अरे, हे फक्त एक भ्रम आहे." पण आपण ते अधिक एक्सप्लोर करा म्हणत आहात?

VTC: ते अवलंबून आहे. जर तुमच्या मनात, तुम्हाला खात्री वाटत असेल की हा एक भ्रम आहे, विराम बटण दाबा आणि तिथे जाऊ नका. जर तुमच्या मनाचा एक भाग असेल तर तो म्हणतो, “पण त्याने हे केले आणि हे आणि हे आणि हे आणि मला कसे वाटले ते खरोखरच होते - मला असे वाटण्याचे काही कारण होते कारण त्याने खरोखरच नाह, नाह, नाह, नाह केले. " मग ते पाहणे खूप उपयुक्त ठरू शकते; जिथे ही लाट तुमच्यावर कोसळत आहे त्या मध्यभागी जाऊ नका - जिथे तुम्ही कथेत पूर्णपणे गुंतलेले आहात. पण अंतर्गत वकील कथा कशी घेतात आणि कथेतून भावना कशी तयार करतात ते पहा. ते एक्सप्लोर करणे खूप मनोरंजक असू शकते कारण आपण भावनांचे कारण पहात आहात. जणू ती म्हणत होती. तुमच्याकडे काही मोठी गोष्ट आहे आणि तुम्ही पाहण्यास सुरुवात करता: "ठीक आहे, जिथे मला ब्ला वाटत आहे तिथे मी कसे पोहोचलो." तू तिथे का आलास त्याबद्दल तू स्वत:ला सांगत असलेली कथा पहा. आणि तुम्ही त्या कथेकडे पाहण्यास सुरुवात करता आणि ती कथा रचणारा आणि ती ज्युरीसमोर मांडणारा वकील होण्याऐवजी तुम्ही ती पाहत आहात आणि म्हणता, “हे खरे आहे का? त्याने खरंच असं केलं का? माझी प्रतिक्रिया खरोखरच समंजस होती का?" कथेवर विश्वास ठेवण्याऐवजी - ते विचार प्रशिक्षण लागू करत आहे. पण विचार प्रशिक्षण काय आहे, ते उलटतपासणी आहे. वकील जात आहे (ब्ला-ब्ला-ब्ला) आणि परिणाम [रडण्याचा आवाज], आणि मग तुम्ही कथेचे उलटतपासणी करा: “ते खरे आहे का? खरंच असं घडलं का? तुमची खात्री आहे की तुम्ही पूर्णपणे निर्दोष होता? त्या लढ्यात तुम्ही अजिबात हातभार लावला नाही? खरंच, खरंच?" त्यामुळे तुम्ही त्या वेळी विचार प्रशिक्षण घेऊन येत आहात.

वैयक्तिकरित्या बोलतांना मी स्वतःला शोधले - काही लोक फक्त ओळखू शकतात आणि म्हणू शकतात राग, दुःख, अपराधीपणा आणि ते जाऊ द्या. मी करू शकत नाही. मला ते बघता आले पाहिजे आणि ती चुकीची संकल्पना का आहे हे नक्की बघायला हवे. जेव्हा मला पूर्ण खात्री पटते की ही एक चुकीची संकल्पना आहे, तेव्हा मी ते सोडू शकतो. त्यामुळे, अर्थातच, मी जितके उलट-तपासले आणि विचार प्रशिक्षण लागू केले - कारण विचार प्रशिक्षण हेच आहे - मग तुम्हाला हे दिसू लागेल, "अरे जी कथा मी बनवत होतो ती पुन्हा एकदा हा भ्रम आहे." पण सुरुवातीला तुमची खात्री पटली नाही आणि तुम्ही फक्त "अरे, हे फक्त एक भ्रम आहे." मग आपण फक्त सर्वकाही भरत आहात. काही अर्थ होतो?

प्रेक्षक: मग ते प्रशिक्षण, ते विचार प्रशिक्षण, भविष्यातही तो पॅटर्न पाहायला मदत होते का?

VTC: अरे हो. जेव्हा मी “असे-असे-असे-असे-ते-के केले आणि ते योग्य नव्हते, ते न्याय्य नव्हते तेव्हा मला सर्वात उपयुक्त गोष्टींपैकी एक वाटते. माझा त्यांच्यावर खूप विश्वास होता. मी त्यांच्यावर खूप प्रेम केले. मी त्यांचा खूप आदर केला आणि मग त्यांनी ते केले!” फक्त म्हणायचे, "होय-आणि कोणाचे चारा माझ्या बाबतीत असे घडण्याचे कारण निर्माण केले? आणि त्या निर्मितीमागे कोणती मनस्थिती होती चारा? अरे, पुन्हा स्वत: ची काळजी घेणारी!” [प्रतिवाद] “पण तो….!” [क्रॉस तपासतो] “अरे, तुला खात्री आहे की ही सर्व त्याची चूक आहे? खरंच? खरंच?" [उच्च आवाजात] "ठीक आहे, मी एक छोटीशी गोष्ट सांगितली..." [हशा] “एक छोटीशी गोष्ट, खरंच? दोन नाही?" "ठीक आहे, तो दोन पात्र होता - खरं तर मी दोन केले!"