दीक्षा आणि ध्यान बद्दल प्रश्न

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन [VTC]: तुम्हाला काही प्रश्न किंवा काही आहे का [वज्रसत्व] दीक्षा [सह लमा Zopa Rinpoche 1/28/05 रोजी]? छान होते ना? तुझ्यासाठी काय झालं?

मागे हटणारा [आर]: सह लमा झोपा, तुम्हाला खरोखर लक्ष देणे आवश्यक आहे किंवा तुम्ही काही खरोखर मौल्यवान शिकवणी गमावाल. तुम्ही तुमचे मन भरकटू देऊ शकत नाही, तुम्हाला त्याच्यासोबत उपस्थित राहावे लागेल किंवा ते चुकवावे लागेल.

VTC: होय, रिनपोचे बोलतात तेव्हा तुम्हाला खूप लक्ष द्यावे लागेल.

R: त्याचा खोकला तुम्हाला जागे करतो, परंतु तो तुम्हाला परत आणतो.

R: मला वाटते की त्याने काही गोष्टी पुन्हा सांगितल्या आहेत? मी काही वेळा गोंधळलो (भाषेतील फरकामुळे).

R: सर्व शिकवणी ऐकणे आश्चर्यकारक होते: संन्यास, बोधचित्ता, चे सर्व विषय lamrim आणि त्याच्या स्वतःच्या तोंडून, थेट. त्याच्याकडून थेट ऐकणे अविश्वसनीय होते. मी विचार करत होतो की, मी सर्व महत्त्वाच्या धर्म शिकवणी थेट त्यांच्याकडून ऐकत आहे लमा! आणि हे आहेत आदरणीय चोड्रॉन आणि यांगसी रिनपोचे आणि इतर मठवासी आणि माझे माघार घेणारे भागीदार! मला असे वाटले की ते एक अविश्वसनीय स्वप्न आहे.

VTC: जसे तुमचे जीवन कोणत्याही स्वप्नापेक्षा चांगले आहे, कारण तुम्ही कोणाच्यातरी शिकवणी थेट ऐकू शकलात लमाच्या कॅलिबर

R: जेव्हा मी पुस्तके वाचतो तेव्हा ती सुंदर असतात. पण जर मी ते थेट ऐकत असेल तर - माझा यावर विश्वास बसत नाही.

VTC: होय, खूप चांगला मुद्दा आहे. पुस्तके वाचणे ही एक गोष्ट आहे, परंतु शिकवणी थेट ऐकणे ही वेगळी गोष्ट आहे. हे खूप महत्वाचे आहे, ते त्यांच्या स्वतःच्या शब्दात सांगून, प्रत्यक्षात सराव करणाऱ्या व्यक्तीशी मानवी संबंध. असे काहीतरी आहे जे तेथे प्रसारित होते जे आपल्याला पुस्तकात मिळत नाही. पुस्तक हे पुनरावलोकन करण्याचा एक चांगला मार्ग आहे आणि ती पुढील सर्वोत्तम गोष्ट आहे. पण खर्‍या शिक्षकाशी असलेलं नातं असण्यामध्ये खूप मौल्यवान गोष्ट आहे. आणि हे लक्षात ठेवणे आपल्यासाठी महत्त्वाचे आहे, जेणेकरुन आपण आत्मसंतुष्ट होऊ नये, असा विचार करून शिकवण्याकडे जाण्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक नाही. विचार करत होतो, मी फक्त घरी राहून वाचेन.

R: मी देखील विचार करत होतो की हे आश्चर्यकारक आहे लमा आम्ही आमचा सराव सुरू केल्यानंतर एक महिन्यानंतर आला; कारण आम्हाला सरावाबद्दल अधिक माहिती होती. आम्ही अधिक शांत, अधिक स्वच्छ, अधिक खुले आणि संवेदनशील होतो. मी विचार करत होतो की हीच शिकवण एक महिना आधी झाली असती तर ती तशीच झाली नसती.

VTC: होय, एक महिना आधी तुमचे मन व्यस्त होते. तुम्हाला समजले नाही, तुम्हाला सरावाची माहिती नव्हती.

R: आणि प्रत्येक शब्द खूप अर्थपूर्ण होता. खुप छान.

VTC: म्हणूनच मला वाटतं, जेव्हा मी पहिल्यांदा अभ्यास करायला सुरुवात केली, तेव्हा मी नोट्स घेत असे आणि प्रत्येक गोष्ट शब्दानुसार लिहून ठेवायचा. मला आढळले की प्रत्येक शब्दात काहीतरी आहे. जर मी लक्षपूर्वक ऐकले तर, शब्द ठेवण्याच्या पद्धतीमुळे मी इतके लक्षपूर्वक ऐकले नाही तर काहीवेळा कल्पना त्यापेक्षा थोडी वेगळी असते. आणि तुम्हाला आढळेल की विशेषत: रिक्तपणासारख्या विषयासह, शब्द ज्या पद्धतीने मांडले जातात ते खूप महत्वाचे आहे. ते जसे आहे तसे मिळवण्याचा प्रयत्न करणे चांगले आहे, कारण त्याचा विशिष्ट अर्थ आहे. आमच्याकडे आहे लमाच्या शिकवणी टेपवर आहेत, जेणेकरून तुम्ही पुन्हा ऐकू शकता.

नेरिया [सहाय्यक]: ऐकणे ठीक आहे का दीक्षा पुन्हा?

VTC: मला त्यात काही नुकसान दिसत नाही. तुम्ही ते पुन्हा घेणार नाही. आणि बहुतेक ते चर्चा आहे. त्यामुळे मला वाटते की पुन्हा ऐकणे चांगले आहे.

R: सराव म्हणून, चर्चा काही तुकड्यांमध्ये भरली, लमा Zopa च्या उपस्थितीने गोष्टी भरल्या - एक कनेक्शन बनवले. सारख्या गोष्टी बनवल्या आश्रय घेणे किंवा दीर्घायुषी प्रार्थना करणे—त्याने त्याच्या येण्यापूर्वीच्या पेक्षा वेगळ्या पद्धतीने थेट दुवा साधला. आणि या जागेसाठी देखील, असे वाटते; वेगळ्या उर्जेने ओतलेले.

VTC: त्या रात्री खोलीत ते अगदी अविश्वसनीय होते, नाही का? लमा आणि ते संघ आणि ती सर्व ऊर्जा. ते खरोखर खूप आश्चर्यकारक होते.

R: आमच्या बेडरूममध्ये, अगदी खाली लमात्या रात्रीची खोली; मी त्याला ऐकू शकलो, मंत्र रात्रभर. आणि मला वाटलं, अरे देवा.

VTC: होय, तो झोपत नाही.

R: मी क्वचितच उठेन आणि विचार करेन, अरे, लमाच्या मंत्र रात्रभर आणि यांगसी रिनपोचे अगदी हॉलच्या खाली. ते खूप होते. स्वप्नापेक्षा चांगले, मी हे स्वप्न पाहू शकत नाही. ते खूप भारी होते. धन्यवाद.

VTC: हे सर्व बर्‍याच चांगल्या गोष्टींमुळे होते चारा, सामूहिक चारा. सामूहिकतेचे हे एक उत्तम उदाहरण होते चारा. तिथे जमलेल्या सर्व लोकांनी द चारा प्राप्त करण्यासाठी दीक्षा. काही लोकांनी यायचे ठरवले होते पण जमले नाही. आणि आम्ही काहींनी माघार घेण्याचे नियोजन कसे केले आणि ते कसे येऊ शकले नाही याबद्दल बोललो. त्यामुळे आपण खरोखर सामूहिक पाहू शकता चारा ते घेते; तो फक्त एक व्यक्ती नाही. रिनपोचे हे केवळ एका व्यक्तीसाठी येत नाहीत. हे आपले सर्व घेते चारा त्या प्रकारची विनंती करण्यासाठी. म्हणूनच सद्गुणी मित्र असणे खूप महत्वाचे आहे आणि आपण ज्या गटांचा एक भाग आहोत त्याबद्दल काळजी घेणे महत्वाचे आहे; कारण आम्ही ते तयार करतो चारा इतर लोकांसह एकत्र. एकटे, आमच्याकडे पुरेसे चांगले नाही चारा असे काहीतरी घडण्यासाठी. आम्हाला इतर प्रत्येकाची गरज आहे. तर तुमच्या मध्ये काय येत आहे चिंतन? [खूप हशा].

R: मला खूप प्रश्न आहेत. आमच्यासाठी काही प्रश्न (लिखित) होते लमा झोपा इथे असताना. त्याने आपल्या भाषणात या सर्वांची उत्तरे दिली की नाही हे मला माहित नाही, परंतु मला एक प्रश्न आहे. माझ्यासाठी ही प्रथा- मला शुद्ध करण्याच्या या सरावाच्या सामर्थ्यावर विश्वास आहे कारण मी माझे सर्वोत्तम प्रयत्न करण्याचा प्रयत्न करीत आहे: मंत्र, दृश्य, परंतु मला खरोखरच सर्व प्राणीमात्रांचे कल्याण करायचे आहे. जेव्हा मी माझा सराव करत असतो, तेव्हा मला समजत नाही की मी इतरांचा फायदा कसा करू शकतो आणि त्यांचे नकारात्मक कसे शुद्ध करू शकतो चारा, कारण चारा हस्तांतरणीय नाही. बरोबर? माझी खरोखर इच्छा आहे. हे खूप कठीण आहे कारण मी त्यांना मदत करत आहे असे मला खरोखर वाटणे आवश्यक आहे.

VTC: ठीक आहे, तर तुमचा प्रश्न आहे; ते चारा हस्तांतरित करण्यायोग्य नाही, ज्याने ते तयार केले आहे त्याला त्याचा अनुभव येतो. जो तो निर्माण करतो त्यानेच त्याचे शुद्धीकरण करावे. तर, व्हिज्युअलायझेशनमध्ये हा भाग काय आहे, जिथे तुम्ही इमेजिंग करता वज्रसत्व प्रत्येकाच्या डोक्यावर त्यांना शुद्ध करणे? किंवा तुम्ही त्यांना शुद्ध करणारे किरण पाठवण्याची कल्पना करत आहात. आणि तुम्ही विचार करत असाल की ते कसे कार्य करते; तुम्ही त्यांना खरोखर शुद्ध करत आहात का? सर्व प्रथम, हेतू खूप शक्तिशाली आहे आणि जेव्हा तुम्हाला इतरांना शुद्ध करण्याची इच्छा असेल तेव्हा तुम्ही खूप दयाळू हेतू तयार करत आहात. म्हणून जरी तुम्ही त्यांना स्वतःला शुद्ध करू शकत नसाल तरीही, ते दृश्य इतरांबद्दल तुमची करुणा वाढवते. हे त्यांच्याबद्दलची तुमची क्षमा देखील वाढवते, कारण ज्यांनी तुमचे नुकसान केले आहे अशा लोकांवर रागावण्याऐवजी आणि त्यांना त्यांच्यापासून त्रास होण्याची आशा बाळगण्याऐवजी तुम्ही शुद्ध होण्याची कल्पना करता. चारा. त्यामुळे ते तुम्हाला क्षमा करण्यास आणि राग सोडण्यास मदत करते.

हे तुम्हाला भूतकाळातील आठवणी आणि त्या लोकांसोबतच्या नातेसंबंधातील समस्या दूर करण्यात मदत करते. आणि याचा त्यांना फायदा होईल, कारण पुढच्या वेळी तुम्ही त्यांना भेटाल तेव्हा तुमच्याकडे ते सर्व सामान नसेल. कारण समजा तुमचे एखाद्याशी भयंकर नाते होते आणि तुम्ही “ना, ना” म्हटले आणि त्यांनी “ना, ना” म्हटले आणि तुम्ही म्हटले की तुम्ही एकमेकांचा तिरस्कार करता. मग तुम्ही इथे या आणि तुम्ही करत आहात वज्रसत्व चिंतन आणि तुम्ही तुमच्या नकारात्मक कृतींचे शुद्धीकरण करत आहात आणि तुमच्या राग, आणि तुम्ही त्यांना त्यांच्या नकारात्मक बोलण्यापासून शुद्ध करण्याची कल्पना करता राग. हे तुम्हाला हे समजण्यास मदत करते की ते नेहमीच ती व्यक्ती नसतात ज्याच्याशी तुमचे भांडण होते; ते वेगळे आहेत, ते शुद्ध करू शकतात, ते बदलू शकतात, ते दृश्य करून आणि त्यांच्याबद्दल सहानुभूती निर्माण करून आणि त्यांना शुद्ध करून, पुढच्या वेळी तुम्ही त्यांना भेटायला जाल तेव्हा तुम्ही खूप ताजेतवाने व्हाल. परंतु, जर तुम्ही तसे केले नाही तर तुमच्या मनात अजूनही असेल, "अरे, ज्याने माझ्याशी हे केले, तीच ती व्यक्ती आहे ज्याने असे सांगितले." तुमच्या दोघांसाठी नकारात्मक निर्माण करणे खूप सोपे आहे चारा पुन्हा एकत्र, जे तुम्हाला हानी पोहोचवते आणि त्यांना हानी पोहोचवते.

तसेच त्यांना शुद्ध करण्याचे हे व्हिज्युअलायझेशन करून, तुम्ही त्यांच्याशी एक मजबूत कर्म जोडत आहात जेणेकरून तुम्ही जेव्हा बोधिसत्व आणि अनेक भिन्न शरीरे उत्सर्जित करू शकतात किंवा ए बनू शकतात बुद्ध आणि इतरांच्या फायद्यासाठी उत्स्फूर्तपणे प्रकट होऊ शकते, तुमचा त्या व्यक्तीशी तो संबंध आधीपासूनच असेल. तुमच्याकडे ते दयाळू कनेक्शन असेल जेणेकरुन जेव्हा तुम्ही नंतर त्या क्षमता प्राप्त कराल, तेव्हा तुम्ही त्यांच्यासोबत असेच प्रकट होऊ शकाल. रिनपोचे काय म्हणाले आठवतंय का? जेंव्हा तुम्ही संवेदनशील प्राण्यांचे शुद्धीकरण करता, ते नंतर तुम्हाला करायचे असल्यास मदत होते पोवा त्यांच्याबरोबर आणि त्यांची चेतना (मृत्यूच्या वेळी उच्च क्षेत्रात) हस्तांतरित करा. ही तीच गोष्ट आहे, कारण तुम्ही त्यांच्याशी मजबूत दयाळू कनेक्शन बनवत आहात.

त्यामुळे तुम्ही त्यांना थेट मदत करू शकत नाही, कारण तुम्ही तेथे जाऊन त्यांची व्यवस्था करू शकत नाही चारा, परंतु तुम्ही जे करत आहात ते सेट करत आहे परिस्थिती भविष्यात फायदेशीर नातेसंबंधासाठी. मला असे वाटते की आपले मन खूप शक्तिशाली आहे आणि जेव्हा आपल्या मनात इतरांबद्दल असे तीव्र दयाळू विचार असतात, तेव्हा ते त्या व्यक्तीच्या सभोवतालच्या उर्जेवर प्रभाव पाडतात - त्यांना काहीतरी मिळते. शास्त्रज्ञांनी असे प्रयोग केले आहेत जिथे कोणीतरी दुसऱ्यासाठी प्रार्थना करतो आणि ती व्यक्ती लवकर बरी होते. आपले मन खूप शक्तिशाली आहे. आणि विशेषत: आपले मन जितके स्पष्ट असेल तितकेच अशा प्रकारचे प्रभाव असू शकतात जे आपण पहात असलेल्या भौतिक स्तरावर होत नाहीत, परंतु तरीही ते आहेत.

दुसरं काय होतंय?

ध्यानाचे पैलू

R: मी माझ्या रोलर कोस्टरवर गेलो आहे, असे नाही की मी माझ्या दुपारच्या जेवणाचा प्रकार गमावणार आहे, परंतु एका विशिष्ट सत्रात काय घडणार आहे हे मला कधीच माहित नाही. आज दिवाळे वाटले. जे सुसंगत आहे ते असे आहे की प्रत्येक गोष्ट, एक किंवा दुसर्या प्रकारे, मला विश्वाचे केंद्र असल्याचे सूचित करते. जर मी तो विशिष्ट पैलू बदलू शकलो तर मी इतरांशी वेगळ्या पद्धतीने संवाद साधू शकेन. ते करण्यास सक्षम होण्यासाठी याचा अर्थ खरोखर सजग असणे आवश्यक आहे आणि त्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागतील. एका सत्रात काही अंतर्दृष्टी असणे मला फार दूर नेत नाही. मला पुन्हा खंदकात जावे लागेल आणि आशा आहे की मी सावध राहू शकेन. आशा आहे की मी ही लिंक बनवू शकेन शुध्दीकरण आणि सजग राहिल्याने दुःखाचे परिणाम भोगावे लागणार नाहीत याचा फायदा होईल. जर मी सतर्कता ठेवू शकलो तर मी त्या संवादात इतर वेळी काय घडणार आहे यावर प्रभाव टाकू शकतो. मला ते मिळवायचे आहे; हे सर्व संपले आहे आणि मला त्याबद्दल अधिक विचार करण्याची गरज नाही. परंतु वास्तविकता अशी आहे की तुम्हाला परत यावे लागेल आणि पुढील परिस्थितीत राहावे लागेल. हे माझ्या तालमीच्या संघर्षात मिसळले आहे मंत्र- खूप वेगवान, खूप मंद; किंवा मी एक सत्र पूर्ण करतो आणि फक्त एक पूर्ण करतो गाल. अंतर्दृष्टीचे छोटे तुकडे मला वाहून नेणाऱ्या गोष्टी आहेत; की थोडेसे समजून घेणे शक्य आहे.

VTC: मी जे ऐकले ते अनेक भिन्न मुद्दे होते. एक संपूर्ण रोलर कोस्टर होता, ज्याची मी कल्पना करतो की प्रत्येकजण त्यावर आहे? मला वाटते की तुम्ही जे बोललात ते खूप महत्वाचे होते की एक ना एक प्रकारे ते सर्व माझ्याकडे परत येते, नाही का? मी तेव्हा वज्रसत्व माघार, मला आठवते की मी तीन महिने माझ्याबद्दल विचार केला आणि काही वेळाने मी विचलित होऊन कल्पना करायचो वज्रसत्व. तुमचे मन इकडे आणि तिकडे बंद आहे आणि हे सर्व माझ्याबद्दल आहे. माझ्या चिंता, माझ्या योजना, माझ्या भावना दुखावणारे प्रत्येकजण, प्रत्येकजण ज्याने गोष्टी केल्या नाहीत आणि तरीही माझ्या इच्छेनुसार गोष्टी करत नाहीत, प्रत्येकजण जो माझ्यासाठी वाईट आहे, सर्व लोक जे मला समजत नाहीत , सर्व लोक ज्यांनी माझा विश्वासघात केला आहे. तुम्हाला हे सर्व आले आहे का? आत्मकेंद्री वृत्ती किती प्रबळ आहे हे स्पष्ट होते.

याचे कारण आम्हाला अगदी स्पष्ट कल्पना मिळते आत्मकेंद्रितता दुःखाला कारणीभूत ठरते-आम्ही पाहू शकतो की आपले स्वतःचे मन दुःखाच्या अशा अविश्वसनीय अवस्थेत आहे, ज्या प्रकारे आपण भूतकाळातील या सर्व गोष्टी लक्षात ठेवतो. जेव्हा आपण भूतकाळातील गोष्टी लक्षात ठेवतो तेव्हा आपण त्या करुणेने, क्षमाने, सहनशीलतेने लक्षात ठेवत नाही. आम्ही त्यांची आठवण काढतो राग, मत्सर सह, सह जोड, अहंकाराने. त्या सर्व वृत्ती कशा माझ्यावर, विश्वाच्या केंद्रस्थानी केंद्रित आहेत आणि त्या सर्व अज्ञानावर आधारित आहेत जे मूळतः अस्तित्त्वात असलेल्या मला समजतात हे आपण पाहू लागतो. त्यामुळे आम्ही तेथे आहे धारदार शस्त्रांचे चाक. "कसाईचे हृदय" लक्षात ठेवा - उल्लेख केलेल्या दोन गोष्टी: द आत्मकेंद्रितता आणि स्वत: ला पकडणारे अज्ञान. ते तिथे आहेत आणि आम्ही त्यांना इतक्या स्पष्टपणे पाहतो, ते आता सैद्धांतिक राहिलेले नाही, ते आपल्या चेहऱ्यावर आहे. आपण आपल्या दुःखाचे कारण इतके स्पष्टपणे ओळखू शकतो, जरी आपण या क्षणी याबद्दल काहीही करू शकत नसलो तरीही. रिकामपणाचा अर्थ काय आहे आणि याची आपल्याला कल्पना नाही आत्मकेंद्रितता खूप शक्तिशाली आहे. पण फक्त ते पाहून, आपल्या दुःखाचे मूळ काय आहे हे पाहण्यास ते आपल्याला सक्षम करते. हे आम्हाला दाखवते की बुद्ध जेव्हा त्याने दुःख आणि त्याच्या उत्पत्तीचे वर्णन केले तेव्हा तो कशाबद्दल बोलत होता हे खरोखर माहित होते. आणि त्यामुळे आपला आश्रय वाढतो कारण आपण पाहतो बुद्ध आपले मन कसे कार्य करते हे खरोखर समजले. तो फक्त एक प्रकारचा सिद्धांत बनवत नव्हता. त्याने शिकवणीत जे वर्णन केले ते आपल्या मनात नेमके काय चालले आहे. त्यामुळे आमच्याशी संबंध असल्याची भावना निर्माण होते बुद्ध इतका मजबूत आणि आमचा आश्रय खूप मजबूत. जर तुम्हाला ही सर्व भितीदायक सामग्री दिसली तर निराश होऊ नका, परंतु ते खरोखर वापरा. हे खरोखर तुमचा आश्रय आणि विश्वास वाढवते बुद्ध. मग तुम्ही ते पाहण्यास सुरुवात करता आणि ते पाहणे पुरेसे नाही, की तुम्हाला तेथे जावे लागेल आणि खरोखर खूप प्रयत्न करावे लागतील आणि जेव्हा ही सामग्री उद्भवेल तेव्हा जागरूक रहा. आपल्या दयाळू अंतःकरणाबद्दल आणि आपल्याबद्दल जागरूक रहा उपदेश आणि आपल्या मूल्यांची जाणीव ठेवा. जेणेकरुन तुम्ही सकारात्मक गोष्टी तुमच्या मनात सक्रिय ठेवता जेणेकरून नकारात्मक गोष्टी आत येऊ शकत नाहीत किंवा जर त्या आत आल्या तर तुम्ही परत येऊन त्यांना तोडण्यास सक्षम असाल.

तुम्हाला हे समजू लागते की यासाठी काही प्रयत्न करावे लागतील आणि म्हणूनच आम्ही याला धर्माचे आचरण म्हणतो-अभ्यास म्हणजे तुम्ही ते पुन्हा पुन्हा करा. ध्यान करा याचा अर्थ परिचित करणे - तुम्ही तेच काम पुन्हा पुन्हा करता. मार्ग काय आहे हे आपल्याला खूप चांगले समजू लागते. हे फक्त शब्द शिकण्याबद्दल नाही, ब्ला, ब्ला, ब्ला; हे खरोखर आपल्या मनाला वारंवार प्रशिक्षित करण्याबद्दल आहे. आणि तुम्हाला कळेल की ते कठीण आहे. जेव्हा तुम्ही बुद्ध आणि बोधिसत्वांना तुमची विनंती करणारी प्रार्थना करता आणि तेव्हाच सर्व विनंती केलेल्या प्रार्थना मनापासून सांगितल्या जातात, कारण तुमचे मन खरोखरच बिघडले आहे याची जाणीव होते; की तुम्हाला काहीतरी करण्याची गरज आहे आणि हे कठोर परिश्रम आहे आणि तुम्हाला मदत हवी आहे-म्हणून बुद्ध आणि बोधिसत्व मदत करतात! मग जेव्हा तुम्ही तुमच्याकडे प्रार्थना करण्याची विनंती करता आध्यात्मिक गुरु किंवा वज्रसत्व किंवा सर्व बुद्ध आणि बोधिसत्वांसाठी, हे खरोखर तुमच्या आतल्या खोल जागेतून येते. तुम्ही खरंच म्हणत आहात “मला मदत हवी आहे. अहंकाराच्या इच्छाशक्तीने मी हे करू शकत नाही. अहंकाराची इच्छाशक्ती हे करणार नाही. मला संयम हवा आहे, मला प्रेरणा हवी आहे, मला प्रोत्साहन हवे आहे, मला हे माहित असणे आवश्यक आहे की तेथे बुद्ध आणि बोधिसत्व आहेत आणि हे करण्याचा मी एकटा प्रयत्न करत नाही. मला माझ्याशी खूप खोल कनेक्शन जाणवले पाहिजे आध्यात्मिक गुरु, माझ्या बाजूने दुसरे कोणीतरी आहे हे जाणून ते मला मदत करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करत आहे आणि जे खरोखर माझ्यासाठी रुजत आहे.” तेव्हाच विश्वास आणि भक्ती आणि आश्रय या भावना इतक्या खोलवर येऊ शकतात आणि तुमच्या आध्यात्मिक गुरूशी आणि त्यांच्याशी नातेसंबंधाची भावना निर्माण होऊ शकते. तीन दागिने खूप खोल होऊ शकते. आणि त्या प्रार्थना फक्त ब्ला, ब्ला, ब्ला शब्द बनणे थांबवतात आणि असे काहीतरी बनू लागतात जे तुम्हाला आतून वाटते.

R: सोबत काम करण्यासाठी तुमच्याकडे काही सूचना आहेत का मंत्र? मला त्यात खरोखर समस्या आल्या आहेत. मी खाली बसून एक विशिष्ट कॅंटर मिळवू शकतो, परंतु जर मी थोडा वेगवान गेलो तर मी अक्षरे एकत्र चालवतो किंवा मला समस्या येतात-

VTC: तुम्हाला प्रत्येक अक्षराचा उच्चार जोराने करावा लागेल असे वाटू नका. फक्त ते खरोखर जलद करा. [ती दाखवते]. त्याचा एक भाग म्हणजे तो फक्त तुमच्या मनात येतो. फक्त त्याच्या आसपास आराम करा. फक्त त्यासह आराम करा आणि त्याचा आनंद घ्या.

R: त्याच मुद्द्याबद्दल. सुरुवातीला मी म्हणू लागलो मंत्र पटकन आणि कधीतरी ते खरंच वाटलं — मला ते आवडलं — कारण मला वाटलं की हा आवाज माझ्या हृदयासारखाच धडधडत असेल तर. तो एक छान अनुभव होता. पण नंतर मी वाचले लमा येशचे पुस्तक (बनणे वज्रसत्व) की तुम्ही म्हणाल तर मंत्र खूप लवकर ते चांगले नाही आणि मग मला ते करण्यापासून परावृत्त वाटले.

VTC: जेव्हा ते खूप लवकर बोलण्याबद्दल बोलतात- मला तुमच्याबद्दल माहिती नाही, परंतु मला ती समस्या नाही. जेव्हा मी ऐकतो की तिबेटी लोक हे किती जलद करतात, तेव्हा मी हळू होतो. [हशा]. मला असे वाटते की खूप लवकर म्हणायचे आहे: ओम वज्रसत्व हम पे. [हशा] ते खूप लवकर आहे. परंतु मला वाटते की जर तुम्हाला तेथे कमी-अधिक प्रमाणात भिन्न वाक्ये मिळत असतील- तर काळजी करू नका की तुम्हाला प्रत्येक अक्षराचा उच्चार स्पष्टपणे करावा लागेल, कारण तुम्हाला कुठेही मिळणार नाही. खूप लवकर म्हणजे खूप आळशी.

R: या भागात, मला खेदासाठी पुरेसा वेळ न मिळाल्यास, मी ही भावनिक प्रतिक्रिया उपायामध्ये आणते आणि मला व्हिज्युअलायझेशन करता येत नाही. मला खेदाने किंवा व्हिज्युअलायझेशन दरम्यान पुरेसा वेळ काढण्याची गरज आहे, अचानक मी माझी आई पाहतो किंवा जे काही आणि बंद होते. आणि जेव्हा मी ते पाहतो, तेव्हा मी व्हिज्युअलायझेशन करू शकत नाही. मी ते करू शकत नाही.

VTC: खेदाने काही विचार करून विचलित झाल्यावर? किंवा तुम्ही तुमच्या मनाबद्दल बोलत आहात का फक्त दुसर्‍या गोष्टीने विचलित होत आहात?

R: काहीवेळा ते पश्चातापासाठी असते तर काहीवेळा ते फक्त विचलित होते.

VTC: ठीक आहे, कारण तुम्ही म्हणत असताना मंत्र, तुम्ही म्हणत असताना खेद वाटणे चांगले आहे. खरं तर, ते चांगले आहे कारण नंतर तुम्ही शुद्ध कराल. जेव्हा तुमचे मन या सर्व गोष्टींबद्दल फक्त विचार करू लागते, तेव्हा तुमच्या लक्षात येताच, तुम्ही व्हिज्युअलायझेशनने किंवा आवाजाच्या सहाय्याने स्वत:ला परत अँकर करू शकता. मंत्र किंवा तुम्ही लावू शकता वज्रसत्व ज्या लोकांचा तुम्ही विचार करत आहात त्यांच्या डोक्यावर. किंवा ठेवले वज्रसत्व मध्यभागी तुम्ही ज्या परिस्थितीबद्दल विचार करत आहात आणि तो प्रकाश पसरवतो आणि परिस्थिती आणि वातावरण शुद्ध करतो.

R: बघू समजते का. मी उपचारात्मक कृतीत खेद आणला तर ते बरोबर आहे?

VTC: होय, होय, तुम्ही उपचारात्मक कृती करत असताना तुम्हाला पश्चाताप होऊ शकतो. दोन्ही मिसळण्यात काही दोष नाही. कारण जेव्हा तुम्हाला पश्चात्ताप होतो, तेव्हा तुमच्यात शुद्ध करण्याची अधिक ऊर्जा असते, नाही का?

R: गेल्या सत्रात मी काम करत होतो संशय कारण माझ्याकडे खरोखर मोठे होते संशय आज वर या. ते पुढे जात राहते. वॉशिंग्टनच्या स्पोकेनच्या वरच्या शेतात मला समजत नाही अशा दृश्यासह, मी येथे प्राचीन भारतीय भाषेत का जप करीत आहे जी आता कोणीही बोलत नाही. [हशा] -

VTC: होय- जेव्हा मी पोर्टलँडमध्ये असू, काही पैसे कमवू शकेन- [अधिक हशा]

R: बरं, निदान मला तरी एस.

VTC: अरे- [अधिक हशा]

R: आणि मग मी स्वतःला म्हणतो, ठीक आहे, तुम्ही निघून घरी जाऊ शकता. आणि मग मला आठवतं, अरे हो, घरातल्या त्या सगळ्या समस्या.

VTC: होय, अगदी बरोबर आहे.

R: म्हणून ते विचार चांगले कार्य करतात, कारण मी सर्व मेल, उत्तर देण्यासाठी ईमेल, सर्व बिलांसह रोमँटिक करणे थांबवतो— अग. पण बद्दल संशय, मला खेदासह काय लक्षात आले. मला माझ्याबद्दल दु:ख नाही संशय— एक प्रकारे — कारण माझ्या शंकांमुळे मला माझ्या आयुष्यातील गोष्टी सोडवण्यास मदत झाली आहे. पण नंतर मला आश्चर्य वाटले की काही भाग आहे का संशय ते निरोगी आहे. आवडले बुद्ध म्हणतो, हे सर्व तपासा, खात्री करा. पण एक भाग असल्याचे दिसते संशय जे मला मनापासून काहीही करण्यापासून रोखते. तर, हे सर्व पूर्णपणे खरे आहे असे मी ठरवले तर? ते लमा झोपा हे ए बुद्ध आणि पूर्ण सत्य सांगत आहे आणि हे असेच चालते. मी आत्ताच ठरवलं तर? आणि मला वाटले - आणि हे वर्णन करणे कठीण आहे - की याशिवाय माझ्याकडे जवळजवळ एक अद्भुत गोष्ट आहे संशय. त्यामुळे ती खंत नव्हती- पण ती खंत आहे; मागे धरले जात आहे की लक्षात?

VTC: ठीक आहे, आता तेथे काही भिन्न समस्या आहेत. एक म्हणजे, तुम्ही बरोबर आहात. विविध प्रकारचे आहेत संशय. काही संशय हे कुतूहल सारखे आहे, ते आपल्याला शिकण्यास, सखोल विचार करण्यास आणि समजून घेण्यास प्रवृत्त करते. आणि ते ठीक आहे, ते चांगले आहे. ते खरंच नाही संशय; हे अधिक सारखे आहे, मला समजत नाही आणि मला पाहिजे आहे. मग आणखी एक प्रकार आहे संशय जे खरोखर समजून घेऊ इच्छित नाही; खरोखर एक्सप्लोर करू इच्छित नाही. त्याला फक्त तिथे बसून तक्रार करायची आहे- आणि घरी जायचे आहे. तो फक्त म्हणतो, मी हे एखाद्या प्राचीन भाषेत का करत आहे जी कोणालाच समजत नाही आणि हे जोडपे माझ्या डोक्यावर आहे, जेव्हा मी एस. सोबत घरी असू शकते तेव्हा ते स्वतः करत आहे असे मला का व्हिज्युअलायझ करायचे आहे?

R: अरे, तू माझे मन वाचत आहेस. मला हे समजले नाही की ते एखाद्या चित्रपटासारखे दिसते. आणि मला खात्री आहे की इतर कोणीही असा विचार केला नसेल. [हशा].

VTC: [हशा] होय, मला खात्री आहे की कोणीही नाही. तर, या प्रकारची संशय फक्त तिथे बसायचे आहे. त्याला चांगली कारणे आहेत असे वाटते. पण याची चव संशय, त्याचा पोत- त्याला खरोखर उत्तर नको आहे. त्याला फक्त तक्रार करायची आहे-”मी हे का करत आहे? याला काही अर्थ नाही - हे काही चांगले करत नाही. मी काय करत आहे हे माझ्या मित्रांना कळले तर त्यांना वाटेल की मी वेडा आहे.” त्या प्रकारची संशय, तुम्हाला ते काय आहे ते ओळखावे लागेल. कारण ते अधिक संशय किंवा तक्रार करणारे मन आहे. हे कुतूहल नाही, समजून घ्यायचे नाही. हे एक मन आहे की, जसे तुम्ही म्हटल्याप्रमाणे, तुम्हाला काहीही करण्यापासून प्रतिबंधित करते. आणि म्हणून, जेव्हा ते बोलतात संशय, ते तीन प्रकारांबद्दल बोलतात: द संशय योग्य निष्कर्षाकडे झुकलेले; द संशय ते अर्धा/अर्धा आणि द संशय चुकीच्या निष्कर्षाकडे कल आहे. पण ते नेहमी म्हणतात की जेव्हा तुमच्याकडे असते संशय, हे (वक्र) दोन टोकदार सुईने शिवण्याचा प्रयत्न करण्यासारखे आहे. काय होते?

R: तुम्हाला टोचता.

VTC: आणि आपण कुठेही जाऊ शकत नाही. कारण जेव्हा तुम्ही शिवण्याचा प्रयत्न करता तेव्हा तुम्हाला फॅब्रिकमधून दोन्ही बिंदू मिळू शकत नाहीत. तुम्हाला फक्त ब्लॉक केले आहे. म्हणजे तू म्हणत होतास तेच; त्या प्रकारचा संशय ते फक्त तुम्हाला ब्लॉक करते. आणि ते तुम्हाला कुठेही पुढे जाण्यास सक्षम करत नाही. त्यामुळे तुम्ही हे मान्य केले तर काय होईल याबद्दल तुम्ही प्रयोग केले हे मला मनोरंजक वाटते; मी फक्त विश्वास ठेवला तर. मग ते काय आहे जे तुम्हाला मागे ठेवते ते पहा. हे सर्व प्रकारच्या गोष्टी असू शकतात. मी काही उल्लेख करू इच्छित नाही, कारण नंतर तुम्ही माझ्याकडे का आहे हे जाणून घ्याल. [हशा]. हे तुमच्यासाठी मनोरंजक असू शकते. आणि असे होऊ शकते की आपण स्वत: ला पूर्णपणे स्वाधीन करण्यापूर्वी आपल्याला हे अधिक समजून घेणे आवश्यक आहे. ठीक आहे, मला ते समजायला अजून थोडा वेळ लागेल. परंतु, तुम्ही मोकळेपणाची वृत्ती ठेवाल जेणेकरून तुम्हाला ते समजेल.

परंतु हे मनोरंजक आहे, कारण ते संबंधित बद्दल का बोलतात हे आपण समजू शकता आध्यात्मिक गुरु आणि शुद्ध दृष्टीकोन आहे. उदाहरणार्थ, आपण पाहिले तर लमा झोपा रिनपोचे म्हणून ए बुद्ध, आणि म्हणाला, तो मला जे सांगत आहे ते सत्य आहे, त्याच्या स्वत: च्या ज्ञानी अनुभवातून, आणि तुम्ही त्याला खरोखरच असे पाहू शकता, मग त्याने शिकवताना सांगितलेली प्रत्येक गोष्ट तुम्ही विचार करता त्यापेक्षा पूर्णपणे भिन्न प्रकारे ऐकाल, येथे आहे हा छोटा तिबेटी माणूस जो खूप बोलतो आणि खोकला जातो आणि मला आश्चर्य वाटते की त्याला काय म्हणायचे आहे, काही अर्थ आहे का?

तुम्ही तुमच्या शिक्षकांबद्दल ज्या पद्धतीने विचार करता ते तुम्ही कसे ऐकता यावर प्रभाव पडतो. त्यामुळे, तुमच्या शिक्षकांशी चांगले संबंध राखणे आणि शक्य तितके शुद्ध दृष्टिकोन ठेवण्याचा प्रयत्न करणे इतके महत्त्वाचे आहे असे ते का म्हणतात, याची तुम्हाला कल्पना येईल, कारण त्याचा तुम्हाला फायदा होतो. शिक्षक जे काही म्हणतील ते तुम्ही अधिक गांभीर्याने घ्या. म्हणून प्रथम, तुम्हाला खरोखर शिक्षकाची पात्रता तपासावी लागेल. फ्लायरवर त्यांचे चित्र असलेले आणि स्वत:ला शिक्षक म्हणवणाऱ्या प्रत्येकासोबत तुम्ही असे करत नाही. आपल्या मनात, आपण खरोखर त्यांचे गुण तपासा. परंतु जेव्हा आपण चांगले तपासले असेल आणि ते खरोखरच एक पात्र शिक्षक आहेत, तेव्हा आपण आपले संशय बाजूला ठेवा आणि खरोखर विचार करा: “अरे, ते मला जे सांगत आहेत ते त्यापेक्षा वेगळे नाही बुद्ध तो इथे असता तर मला सांगेल.”

म्हणूनच तुम्हाला एक शिक्षक हवा आहे ज्याला शास्त्र चांगले माहित आहे, जो स्वतःची गोष्ट बनवत नाही. कारण मग ते तुम्हाला नक्की काय सांगतात बुद्ध तुला सांगेन. ऐकलं तर लमा त्या विचारांनी झोपा : जर अ बुद्ध इथे असलो तर तो माझ्याशी तेच म्हणत असेल; तर वज्रसत्व मध्ये येथे होते चिंतन हॉल, तो मला तेच म्हणत असेल. मग तुम्ही पूर्णपणे वेगळ्या मनाने ऐका. तुमच्या शिक्षकाकडे तुम्ही कसे पाहतात या बदलामुळे तुम्हाला फायदा होतो, कारण तुम्ही शिक्षक जे सांगतात ते अधिक गांभीर्याने घेता. पण जर तुम्ही शिक्षकाकडे सामान्य नजरेने बघितले तर, “अरे, त्याला खूप खोकला येतो, आणि तो कुरकुर करतो आणि स्वतःची पुनरावृत्ती करतो आणि मी त्याला समजू शकत नाही आणि कोणीही त्याला इंग्रजीचे योग्य धडे दिले नाहीत, तर तुम्हाला काय फायदा? त्याच्या बोलण्यातून मिळणार आहे का? ते आमच्याशी चांगल्या नातेसंबंधाच्या महत्त्वाविषयी का बोलतात हे तुम्ही समजून घेण्यास सुरुवात करू शकता आध्यात्मिक गुरू; त्यांच्याकडे शुद्ध दृष्टिकोन बाळगणे. याचा अर्थ असा नाही की ते जे काही करतात ते तुम्ही पाहावे लागेल, “अरे, तो burped, तो आहे बुद्ध burping". तुम्हाला अशा विचित्रपणात पडायचे नाही. पण, ही व्यक्ती मला मदत करण्यासाठी आली आहे, अशी भावना मी बोलत आहे. हीच त्यांची प्रेरणा आहे. ते काय बोलत आहेत हे त्यांना माहीत आहे. मी त्यांच्यावर विश्वास ठेवू शकतो; मला ऐकण्याची गरज आहे कारण ते काहीतरी बोलत आहेत जे मला मदत करू शकतात, ते मौल्यवान आहे.

जर तुम्ही अशा प्रकारचा शुद्ध दृष्टिकोन आणि तुमच्या शिक्षकाबद्दल कृतज्ञता आणि दयाळूपणाची भावना जोपासली, संशय. ते म्हणतात, उदाहरणार्थ, आमचे शिक्षक बुद्धांपेक्षा आमच्यावर दयाळू आहेत; आमच्याकडे नव्हते या अर्थाने चारा जेव्हा शाक्यमुनी जन्माला येतात बुद्ध जिवंत होते. त्यामुळे आम्ही त्याला मुकलो. तर, आपल्याला खरोखर मदत करणारा कोण आहे? ते आमचे आध्यात्मिक गुरू आहेत. तो कोण आहे जो आपल्याला पुन्हा पुन्हा एकच गोष्ट शिकवत राहतो, आपण आचरणात आणत नाही, विसरतो आणि ऐकत नाही? मी ऐकत आहे लमा झोपा रिनपोचे: 2005 पासून, मला त्यांना भेटून 30 वर्षे झाली आहेत. आणि तो तेच म्हणतोय! का? कारण मला ते अजून मिळालेले नाही. मी जरा वेगळ्या पद्धतीने ऐकत आहे, धन्यवाद. पण त्याच्याकडून ही कसली दया आहे; तिथे लटकायचे आणि पुन्हा पुन्हा तेच बोलायचे? जेव्हा तुमची स्वतःची आई तुम्हाला सांगते, "तुझे कपडे उचलण्यासाठी मी तुला आणखी एक वेळ सांगू शकत नाही". आमची कशी कल्पना करा आध्यात्मिक शिक्षक वाटते!

[आमच्यासोबत तुरुंगातून माघार घेणाऱ्या एका कैद्याच्या (डॅनियल) दोन पत्रांबद्दल आदरणीय बोलतो]. मला सूचित करायचे आहे की हे पत्र 10 जानेवारी रोजी लिहिले गेले होते, सरावात फारसे नाही आणि दुसरे पत्र 18 जानेवारी रोजी लिहिले गेले होते. त्यांच्या पत्रांचा संपूर्ण टोन माझ्याकडून झालेल्या पत्रव्यवहारापेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहे. त्याला पूर्वी. हे मनोरंजक आहे. तो म्हणतो की त्याच्याकडे नाही मंत्र लक्षात ठेवलेले; म्हणून तो व्हिज्युअलायझेशन करण्याचा आणि वाचण्याचा प्रयत्न करीत आहे मंत्र त्याच वेळी. ते खूप हृदयस्पर्शी होते आणि येथे त्यांच्या पत्राच्या अगदी शेवटी, ते म्हणतात: “आम्हाला इतका शक्तिशाली, आनंददायक आणि अद्भुत सराव करण्याची संधी दिल्याबद्दल पुन्हा एकदा धन्यवाद. असे दिसते की मी माझ्या भूतकाळातील काही गोष्टी शेवटी ठेवू शकेन आणि स्वतःशी आणि इतरांसोबत शांतता प्रस्थापित करण्याची प्रक्रिया सुरू ठेवू शकेन.” ते अविश्वसनीय नाही का?

कोणीतरी मला विचारले की एका कटाचा तुकडा कापणे ठीक आहे का (सादर केले लमा झोपा येथे असताना) आणि कैद्यांना पाठवा. मला माहीत नाही. काहीवेळा कारागृहे त्यांना काय परवानगी देतात त्याबद्दल खूप निवडक असतात. सर्वात चांगली गोष्ट म्हणजे कैद्यांना लिहिणे, त्यांना काटा काय आहे ते सांगणे आणि शोधा; कदाचित तुम्ही संपूर्ण पाठवू शकता.

बो [कैद्यांपैकी आणखी एक] म्हणाला की तुमच्या [माघार घेणाऱ्यांपैकी एकाच्या] पत्राने त्याला त्रास दिला. आपण याबद्दल काहीतरी सांगितले मंत्र की तुम्ही स्पॅनिशमध्ये काहीतरी म्हणत होता; ते तुमचे मंत्र अधिक होते: “मला घरी जायचे आहे”. तो म्हणाला की हे खरोखरच त्याला तडफडत आहे आणि त्याला हसायला लावले की ते तुमचे आहे मंत्र पहिले काही दिवस. मी सहा वर्षांपासून बो यांना पत्र लिहित आहे आणि पोर्टलँडच्या माझ्या आगामी प्रवासात आम्हाला त्यांना भेटायला मिळेल.

[त्याने लिहिलेल्या दुसर्‍या पत्रावर त्यांना काही प्रतिक्रिया देण्याबद्दल आदरणीय बोलतो, कारण ते तरुणांना स्त्रियांबद्दलच्या त्यांच्या सल्ल्याशी संबंधित आहे. ती म्हणाली, “मी त्याला माझ्या मनाचा तुकडा दिला”].

R: आम्ही सर्वोत्तम कसे समाविष्ट करू शकतो lamrim सराव मध्ये ध्यान? पाहिजे lamrim विषय एखाद्या विशिष्ट गोष्टीशी संबंधित आहे ज्याबद्दल खेद व्यक्त केला जात आहे?

VTC: आपण असे करू शकता lamrim म्हणत असताना मंत्र. म्हणताना विचलित झाला तर मंत्र, lamrim तुम्हाला त्या विशिष्ट भ्रमातून बाहेर पडण्यास मदत होणार आहे. तुमचं मन घमेंड, मत्सर किंवा इर्षेवर थिरकायला लागतं राग, आणि ते lamrim तो कापतो. वापरा lamrim आपल्या विविध विचलितांना सामोरे जाण्यासाठी. तसेच, जर तुम्ही एखादे सत्र चालवत असाल जिथे तुम्ही फक्त लक्ष केंद्रित करू शकत नसाल किंवा तुम्हाला कंटाळा आला असेल किंवा तुम्ही पश्चात्ताप करण्यासारखे काहीही विचार करू शकत नसाल — तुमच्याकडे जास्त आइस्क्रीम नसल्याखेरीज—त्या प्रकारचा मनाचे ते सौम्य आहे, मग तुम्ही म्हणत असताना मंत्र काही करा lamrim मध्यस्थी म्हणून जेव्हा तुमचे मन लक्ष केंद्रित करू शकत नाही किंवा कंटाळले असेल, तेव्हा ते सर्वत्र जाऊ देण्याऐवजी, ते वर ठेवा. lamrim विषय/रूपरेषा—आपण असे म्हणत असताना करू शकता मंत्र.

R: म्हणताना मला आणखी एक गोष्ट विचलित होण्याबद्दल आढळली मंत्र- जर मी काहीतरी अद्‍भुत करू इच्छितो, जसे की ती फेरी किंवा ती सहल किंवा ती सुट्टी - मी ते खरोखरच वेगाने देऊ लागतो वज्रसत्व, आणि ते लगेच कापते.

VTC: विशेषत: जर तुम्ही संलग्न असाल तर ते ऑफर करा. कधी कधी तुम्ही असाल तेव्हा अर्पण ते, तुम्हाला वाटते “मोटेल 6 इतके छान नाही अर्पण" आम्हाला जे वाटतं ते आनंद देण्याइतपत छान नाही हे तुम्ही पाहण्यास सुरुवात करता वज्रसत्व. मग तुम्ही कल्पना करू शकता की ते अधिक छान आणि सुंदर आहे आणि यामुळे तुम्हाला हे देखील दिसून येईल की तुम्ही ज्याची भूक घेत आहात ते फारसे मूल्यवान नाही.

R: जेव्हा आपण आता आपली प्रेरणा सेट करतो, तेव्हा आपल्यापैकी बरेच जण-कदाचित आपण सर्वच- कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे आपण शून्यतेबद्दल बोलत असतो. मी अंतर्ज्ञानाने विचार करतो, किंवा कदाचित सराव किंवा शिकवणीमुळे, आता आपण त्या रिकामपणाबद्दल अधिक जागरूक झालो आहोत; त्याबद्दलची समज; आपण जे काही करतो त्याचे मूळ आपल्या आत्मकेंद्रित वृत्तीत असते. कारण प्रत्येक सत्रात, आपण अनेक लोक आणि कार्यक्रम पाहत आहोत, परंतु त्या सर्वांमध्ये समान समस्या दिसून येते: ME, YO, I, MY. त्यामुळे, जर शक्य असेल तर- मला विचारायला थोडी लाज वाटते- पण तुम्ही कृपया आमच्यासोबत एका सत्राचे नेतृत्व करू शकाल का? चिंतन रिक्तपणा वर; फक्त एक? मला हा अनुभव थेट घ्यायचा आहे. आमच्याकडे सीडी आहे lamrim, परंतु मी कधीही तुमच्यासोबत या थेट नेतृत्वाच्या सत्रात गेलो नाही. मी फक्त सीडी सोबत काम केले आहे आणि मला वाटते की आपल्या सर्वांकडे हे असेल तर ते खूप चांगले होईल चिंतन थेट तुमच्याकडून.

VTC: ठीक आहे, जेव्हा मी वॉशिंग्टन आणि ओरेगॉनमध्ये शिकवून परत येईन तेव्हा मला आठवण करून द्या आणि मग आम्ही ते करू शकतो.

R: खूप खूप धन्यवाद. मला संबंध ठेवायचा आहे शुध्दीकरण आणि शून्यता.

VTC: तुम्हाला माहिती आहे, मला एक गोष्ट आठवते, जेव्हा रिनपोचे काहींचे नेतृत्व करत होते शुध्दीकरण शून्यतेसह, नकारात्मक क्रिया केवळ लेबल लावून अस्तित्वात आहेत हे पाहून त्याने खरोखरच जोर दिला; की ते इतर गोष्टींवर अवलंबून असतात. दुसऱ्या शब्दांत, ते मूळतः नकारात्मक नाहीत. त्यांना नकारात्मक म्हटले जाते कारण ते दुःखाचे परिणाम आणतात. केवळ तेच कारण आहे की त्यांना नकारात्मक म्हटले जाते, कारण त्यांनी आणलेल्या परिणामामुळे. आणि कृती स्वतःच अस्तित्वात नाहीत. ते कारणांमुळे आले; ते इतर कारणांवर अवलंबून आहेत. त्यामुळे तेथे स्वाभाविकपणे अस्तित्वात असलेली नकारात्मक क्रिया आहे असे नाही. उलट, ही सर्व कारणे आहेत परिस्थिती जे एकत्र आले. ही क्रिया आहे आणि नंतर ती बाहेर पडते आणि वेगवेगळे परिणाम बनते; यापैकी काहीही त्यांच्या स्वत: च्या अधिकारात अस्तित्वात नाही. ते इतर गोष्टींच्या संबंधात अस्तित्वात आहेत. तर त्या दृष्टीने विचार करणे शुध्दीकरण; आणि मग विचार करणे की मी, एजंट, ज्याने नकारात्मक कृती केली; कृती आणि त्यात सामील असलेल्या वस्तू किंवा लोक - हे सर्व एकमेकांवर अवलंबून असतात. किंवा मी, करणारी व्यक्ती म्हणून शुध्दीकरण, च्या क्रियाकलाप शुध्दीकरण, चे ऑब्जेक्ट शुध्दीकरण, हे सर्व एकमेकांवर अवलंबून राहून अस्तित्वात आहेत. म्हणून, गोष्टी कशा अवलंबुन अस्तित्वात आहेत याचा विचार केल्याने त्या रिकाम्या आहेत हे पाहण्यास मदत होते. विशेषतः दृष्टीने शुध्दीकरण, ते खूप उपयुक्त ठरू शकते कारण ते आपल्या चुकीच्या कृतींना दुरुस्त करण्याची, दृढ करण्याची आपली प्रवृत्ती कमी करते. जसे की, काहीवेळा आपण तिथे बसू शकतो आणि खरोखरच स्वतःला मारहाण करू शकतो: “अरे, मी ते केले- ओह, मी खूप वाईट आहे. मी ते कसे करू शकेन?"

आपण हे पाहण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे की ते असे काहीतरी आहे जे कारणांमुळे उद्भवले आहे आणि परिस्थिती आणि ते अवलंबून आहे. ज्याने ते केले ते अवलंबून आहे. आता मी जो आहे तो त्या कृती करणाऱ्या व्यक्तीसारखाच नाही. तेथे एकही ठोस व्यक्ती नाही; जे आम्हाला स्वतःला थोडी क्षमा करण्यास मदत करते. कारण, मला वाटते की भूतकाळात आणि त्या व्यक्तीला मागे वळून पाहण्यात सक्षम असणे उपयुक्त आहे जे आपण पूर्वी होतो; त्या गोष्टी कोणी केल्या; त्याच्या किंवा तिच्याबद्दल काही सहानुभूती असणे. आपण त्या व्यक्तीला चांगले समजतो. एका वेळी आम्ही त्यांच्या डोक्यात होतो, म्हणून आम्ही त्यांना चांगले समजतो, परंतु आता आम्ही समान व्यक्ती नाही. म्हणून आपण करुणेने पाहू शकतो आणि आपण सर्व कारणे पाहू शकतो आणि परिस्थिती जे त्या मनाच्या गोंधळात एकत्र आले ज्यामुळे त्यांना ते करायला लावले. कृती आणि व्यक्ती कशा अवलंबून आहेत आणि अशा प्रकारे या सर्व गोष्टी कशा रिकाम्या आहेत हे आपण पाहू शकतो. ठीक आहे?

ऐकण्याबद्दलच्या तुमच्या मागील प्रश्नाच्या संदर्भात दीक्षा CD वर, मला वाटतं इथल्या लोकांनी ऐकलं तर काही दोष नाही. पण जेव्हा तुम्ही ते लायब्ररीसाठी बनवता, तेव्हा त्यावर फक्त शिकवणी ठेवा—ब्रेकच्या आधी आणि नंतर.

नेरिया [सहाय्यक]: आणि देखील मंत्र मध्यभागी स्पष्टीकरण दीक्षा, कोणती शिकवण होती?

VTC: बरोबर, फक्त व्हिज्युअलायझेशनचे भाग वगळून टाका आणि आम्ही त्याच्या नंतर पाठ करत आहोत आणि ते सर्व.

R: या मुद्रेचा अर्थ काय? ती तिच्या हाताने प्रात्यक्षिक करते.

VTC: ही एक क्रोधी मुद्रा आहे; भयंकर

R: जेव्हा मी कल्पना करतो वज्रसत्व, तो त्याच्या हातांनी काय करत आहे?

VTC: त्याने वज्र आणि घंटा धारण केली आहे.

R: आणि वज्रबागावती?

VTC: तिने चाकू आणि कवटीचा कप धरला आहे; रागाच्या भरात चाकू, वस्तू कापून.

R: कानातले म्हणजे काय?

VTC: अरे कानातले - दागिने, दागिन्यांचे सहा सेट आहेत - ते सहा साठी उभे आहेत दूरगामी दृष्टीकोन, सहा परिपूर्णता. आणि कानातले लांब असण्याचे कारण भारतीय राजघराण्यांनी खूप जड दागिने घातले होते आणि ते त्यांच्या कानातले लांब होते.

R: हा माघार घेण्याचा अनुभव माझ्यासाठी खूप कठीण आहे. आणि मला आश्चर्य वाटते की अडचणींचे कारण हे आहे की मी प्रयत्न आणि समजूतदारपणाची कारणे जोपासली नाहीत. तुम्ही सुचवल्याप्रमाणे आणि विचारल्याप्रमाणे मी करत आहे बुद्ध मदतीसाठी, आणि जरी माझा भक्ती पैलू तेथे नसला तरी (मागे पडलेल्या इतर लोकांप्रमाणे), मी ते जोपासण्याचा प्रयत्न करीत आहे आणि भविष्यात कदाचित मदत मागू शकतो&mdash—?

VTC: पहिली गोष्ट म्हणजे स्वतःची तुलना इतर कोणाशीही करू नका. आणि विशेषत: श्रद्धेबद्दल, मला असे वाटायचे की इतर प्रत्येकाची इतकी जास्त भक्ती आहे, “मी एकटाच संशयी आहे, माझ्यात इतरांसारखा विश्वास नाही. हा आमच्या गुरूवर इतका समर्पित आहे की, मी नेहमी माझ्या शंका घेऊन, आश्चर्याने, आश्चर्यचकितपणे येथे बसतो." पण आता, मी पाहतो आणि तीस वर्षांनंतर, मी अजूनही येथे आहे आणि त्यापैकी काही लोक नाहीत. मला कळायला लागलं की स्वतःची इतरांशी तुलना करणं योग्य नाही, कारण खरी भक्ती म्हणजे काय हे आपल्याला माहीत नाही. काही लोकांमध्ये खूप भक्ती आणि श्रद्धा आहे असे दिसते—या वर्षी—आणि पुढचे वर्ष गेले. तर, ती खरी भक्ती आणि श्रद्धा नव्हती. "अरे, माझ्याकडे इतका विश्वास आणि भक्ती नाही आणि बाकीचे सगळे करतात" असा विचार करून स्वतःला खाली ठेवू नका, कारण तुम्हाला माहित नाही.

आणि तुम्ही जे सांगितले त्याबद्दल कदाचित तुम्ही येणार्‍या आनंदाची आणि उत्साहाची कारणे तयार केली नसतील-म्हणूनच तुम्ही आत्ता सराव करत आहात जेणेकरून तुम्ही त्यासाठी कारणे तयार करू शकता. म्हणून फक्त ते पाहणे, ते समजून घेणे, ते शिकणे हे आपल्या मागे जाण्यात काहीतरी यशस्वी आहे. त्यामुळे, यशस्वी माघार म्हणजे तुम्ही आनंदी आहात असे समजू नका—अरे, वज्रसत्व, अरे कारण याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही काहीही शिकत आहात. कधी कधी तुम्हाला अडचणी येतात तेव्हा तुम्ही स्वतःबद्दल शिकत असता आणि धर्माबद्दल बरेच काही शिकत असता. त्यामुळे तुम्हाला चांगलं किंवा वाईट वाटतंय किंवा ते सोपं आहे की अवघड आहे या संदर्भात चांगलं आणि वाईट असं ठरवू नका; कारण ते योग्य निकष नाहीत. खरंच, कधी कधी तुम्ही सरावातील कठीण भागांमधून जात असता, त्या पार करून, तेव्हाच तुमचे मन अधिक दृढ आणि परिपक्व होते. आणि तुम्हाला जाणवू लागते की अडचणी हा एक प्रकारचा आशीर्वाद आहे; त्यांच्याशिवाय, तुम्ही तुमच्या नवीन समजुतीच्या स्थितीत पोहोचू शकणार नाही. तुम्ही अजूनही तुमच्या जुन्या, अधिक वरवरच्या समजुतीसह तेथे परत असाल.

बर्‍याच वर्षांपूर्वी, एक कॅथलिक नन फ्रान्समधील ननररीमध्ये आम्हाला भेटायला आली होती. ती 50 वर्षांपासून कॅथोलिक नन होती. आणि त्यावेळी मला फक्त 7 किंवा 8 वर्षांची नियुक्ती दिली होती, म्हणून मी तिला म्हणालो, तू हे कसे करतेस? तुम्ही सर्व संकटातून कसे जाता? आणि जेव्हा तुम्ही संकटात जाता तेव्हा तुम्ही काय करता? आणि ती म्हणाली की जेव्हा तुम्ही संकटात जाता तेव्हा याचा अर्थ असा होतो की तुम्ही समजून घेण्याच्या खोलवर जाण्यास तयार आहात. त्यामुळे प्रगती होण्याचे लक्षण असल्याचे त्या म्हणाल्या. जेव्हा तुम्हाला चांगले वाटते, तेव्हा तुमची समजूतदारपणा जिथे आहे तिथेच राहते. पण जेव्हा तुम्ही संकटात जाता किंवा कठीण काळातून जाता तेव्हा ते तुम्हाला खोलवर पाहण्यास भाग पाडते. आणि जेव्हा तुम्ही सखोल पाहता, आणि तुम्ही अधिक एक्सप्लोर करता, तेव्हा तुम्हाला सखोल समज येते. हा बदल तुमच्यामध्ये खूप खोलवर होतो. म्हणून ती म्हणाली की काही अडचणी किंवा संकटांबद्दल काळजी करू नका, त्याकडे लक्ष द्या की तुमचे मन तुमच्या सरावात खोलवर जाण्यासाठी तयार आहे.

त्या सर्व वर्षांपूर्वी तिने जे सांगितले ते मला आठवते आणि त्यामुळे मला खरोखर मदत झाली. आणि मला वाटते, मागे वळून पाहताना, ते अगदी खरे आहे. मला जाणवते की कधी कधी आपल्याकडे खूप जंक येतो आणि आपल्याला प्रार्थना करायची असते बुद्ध, कृपया हे सर्व बनवा राग निघून जा. कृपया मला इतका राग येऊ नये. मे द राग उद्भवत नाही. पण नंतर, जर आपण याबद्दल विचार केला तर, जर राग उद्भवत नाही, संयम कसा वाढवायचा हे तुम्ही कधीच शिकणार नाही. आणि जर राग उद्भवत नाही, तुम्हाला शून्यतेत कधीही नाकारली जाणारी वस्तू दिसणार नाही चिंतन. जर राग उद्भवत नाही, मी स्मग होऊ शकतो, मी किती चांगला अभ्यासक आहे या विचाराने, मला आता राग येत नाही. तर मग, तुम्ही म्हणू लागलात की, बरं, कदाचित मी प्रार्थना करू नये की राग निघून जातो. कदाचित मी प्रार्थना केली पाहिजे की मी आत प्रवेश करण्यास सक्षम होण्यासाठी अँटीडोट विकसित करेन राग; ते विखुरणे आणि नाहीसे करणे, केवळ ते स्वतःच नाहीसे करू नका. काहीवेळा जेव्हा हे सर्व रद्दी समोर येते आणि ते कठीण असते, तेव्हा ते आपल्या अहंकाराच्या आणि आत्मसंतुष्टतेच्या कुबड्यावर आपल्याला मदत करते. कधी कधी आपल्या व्यवहारात आपण म्हणतो, अरे मी ठीक आहे, मी खूप चांगली व्यक्ती आहे. मी एक चांगला माणूस आहे, तुम्ही मला आवडले पाहिजे. मी धर्माचरण करतो. मी फक्त अर्धा वेळ विचलित होतो, ते पुरेसे आहे. आणि मग तुम्ही कठीण काळातून जाल आणि तो सर्व दबदबा, आत्मसंतुष्टता आणि अहंकार नाहीसा होतो. मग तुमचे मन खूप सतर्क होते आणि तुमची प्रेरणा अधिक स्पष्ट होते, त्यानंतर बरेच चांगले. मग जेव्हा तुम्ही शून्यतेबद्दल विचार करता तेव्हा तुम्ही विचार करता, “अरे, आहे "मी". की "मी" जो अस्तित्वात नाही. दरम्यान, एक भाग म्हणतो, मी अस्तित्वात आहे, मी अस्तित्वात आहे आणि मला मारले तर मी माझा मार्ग मिळवणार आहे.

R: किंवा जर मला तुला मारावे लागले - [हशा].

VTC: बरोबर. आणि तुम्ही म्हणता, अरे आहे एक ठीक आहे, चला हा प्रयत्न समर्पित करूया. या गुणवत्तेमुळे आपण लवकरच आत्मज्ञान प्राप्त करू शकतो वज्रसत्व, जेणेकरून आपण सर्व संवेदनाशील प्राण्यांना त्यांच्या दुःखातून मुक्त करू शकू. अनमोल बोधी मन, अद्याप जन्मलेले नाही आणि वाढू दे. जन्मलेल्यांची घट होऊ नये, परंतु सदैव वाढू द्या. [टेपचा शेवट]. सर्व प्राणिमात्रांचे कल्याण होवो.