Print Friendly, PDF & Email

Өөрийнхөө сэтгэлийг ажиглах

Өөрийнхөө сэтгэлийг ажиглах

Текстийн багц шүлгийн талаархи цуврал сургаалуудын нэг хэсэг Кадам багш нарын мэргэн ухаан.

  • Бусдын зан авирыг бус өөрсдийнхөө бодлыг ажиглахыг онцолдог
  • Бидний урам зоригийг ялгах чадварыг нэмэгдүүлэх
  • Бусдыг бидний хэрэглэж болох цорын ганц хэрэгсэл гэж үзэх аюул
  • Бидний оюун ухааныг ажиглах нь нөлөөлдөг карма бид бүтээдэг

Кадам багшийн мэргэн ухаан: Өөрийн оюун ухааныг ажиглах (татаж авах)

Бид Кадамба уламжлалаас маш сайхан сэтгэлгээний сургалтын уриа лоозонуудын бичвэрийг үргэлжлүүлэх болно. Бид дөрөв дэх нь "

Хамгийн сайн заавар бол оюун санаагаа байнга ажиглах явдал юм.

"Хамгийн сайн ажиглалт бол бусад хүмүүсийн юу хийж байгааг байнга ажиглах явдал юм" гэж хэлээгүй болохыг анхаарна уу. Ингэж хэлээгүй. Энэ нь бидний оюун санааны тухай хэлсэн. Гэхдээ бид юуг ихэвчлэн хардаг вэ? Бусад хүмүүс юу хийж байна. Үүний үр дүнд бид ихэнхдээ бидний дотор болж буй үйл явдлаас бүрэн салдаг. Үүний үр дүнд бид эмх замбараагүй байдалд орж, бүх зүйл бидний бодож байсан шиг болохгүй бол, бидний итгэдэг хүмүүс итгэл найдвараасаа урвах үед бид маш их гайхдаг. Бид үргэлж бусдын үйлдлийг харж, бидний дотор юу болж байгааг анхаардаггүйтэй холбоотой байдагтай холбоотой гэж би боддог. Учир нь хэрэв бид дотооддоо болж байгаа зүйлд анхаарлаа хандуулсан бол бусад хүмүүсийн сайн чанаруудыг эсвэл муу чанаруудыг нь тайлбарлахдаа бусад хүмүүст үзүүлэх өөрийн давхцлыг анзаарах болно. хавсралт болон уур хилэн босох. Бид улаан тугуудыг ч анзаарах болно. Заримдаа бид хэн нэгний үйлдлийг ажиглаж, улаан туг гарч ирдэг. Энэ нь "Хмм, энэ хүн яагаад ингэж хэлж байгаа юм бэ?" Гэхдээ бид тэр хүнтэй тодорхой харилцаатай байхыг маш их хүсч байгаа тул улаан тугийг үл тоомсорлодог. Мөн бид өөрсдийнхөө оюун санаанд юу болж байгааг мэддэггүй учраас хэсэг хугацааны дараа тэр хүн бидний бодож байсан шиг үйлдэл хийхгүй болтол бид үүнийг хийсэн гэдгээ ойлгодоггүй. бидний анхны үнэлгээ. Бидний анхны үнэлгээгээр бид ямар нэг зүйлийг анзаарсан байж магадгүй, гэхдээ бид бүх зүйлийг ийм байдлаар харахыг үнэхээр хүсээгүй учраас үүнийг бүрмөсөн хаасан.

Ийм зүйл болсон уу? Надад ийм зүйл тохиолдсон. Дараа нь том эмх замбараагүй байдал.

Хэрэв бид оюун ухаандаа анхаарлаа хандуулбал бид өөрсдийн сэдлийг илүү сайн таньж мэдэх бөгөөд энэ нь бусад хүмүүст таалагдсан эсвэл таалагдаагүй гэж хэлэх шаардлагагүйгээр өөрсдийн үйлдлүүдийг үнэлэх чадварыг өгөх болно. Бид хийсэн. Гэхдээ бид өөрсдийн сэдэлтийг харвал бидний сэдэл ашигтай, эрүүл бус уу, тиймээс энэ үйлдэл нь ашигтай эсвэл эрүүл бус уу гэдгийг ялгаж чадна. Хэрэв бид өөрсдийн урам зоригтойгоо холбоогүй бол бидний толгойд ямар ч санаа орж ирвэл бид түүнийг дагаж мөрддөг бөгөөд дараа нь яагаад бүх зүйл ийм наалдамхай, будлиантай байдаг талаар дахин гайхдаг. Энэ нь бид “би юу хийж байгаа юм бэ” гэдэгт анхаарлаа хандуулаагүйгээс болсон.

Хэлэлцэх асуудал, хэлэлцэх асуудлын талаар бид маш их ярьж байна. Мөн бидэнд мөрийн хөтөлбөр байгаа учраас хүмүүст туслах. Эсвэл бид мөрийн хөтөлбөртэй учраас бусад хүмүүсээс юм хүсэх. Бид тэднээс юу хүсч байна, мөрийн хөтөлбөртэй учраас тэдэнтэй сайхан харьцах. Бид өөрсдийн оюун ухааныг ажигладаггүй учраас энэ бүхэн дахин тохиолддог. Хэрэв бид оюун ухаанаа сайтар ажиглаж чадвал хүмүүсийг объектив болгож байгааг харж болно. Мөн хүмүүсийг объектив болгох нь маш олон янзаар тохиолддог. Хэрэв тэр хүн бидний уулзахыг хүсч буй хэн нэгнийг таньдаг бол тэр хүн бидний нүдэн дээр хүн байхаа больж, зүгээр л бидний уулзахыг хүссэн хүнтэй танилцуулах объект болно. Эсвэл тэр хүнд онцгой чанар байгаа бол, эсвэл тэр хүн баян бол мэдрэмжтэй хүн болохоо больж, зөвхөн тэр чанар болж эхэлдэг, бид тэднээс юу олж авч чадах вэ гэдгээр нь тэдэнтэй харьцдаг.

Одоо хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр эмэгтэйчүүдийг объектив болгох талаар маш их ярьж байгаа ч зөвхөн эмэгтэйчүүдийг объектив гэж үздэггүй. Тэгээд бид өөрсдөө маш их объективчилгээ хийдэг. Хэрэв бид оюун ухаанаа ажиглаагүй бол "Тэд надад ашигтай байхын тулд юу хийж чадах вэ?" гэсэн үүднээс хүмүүсийг хардаг эдгээр бүх арга замууд. Энэ гарч ирдэг. Энэ нь бусад хүмүүстэй харилцах маш жигшүүртэй арга юм. Чи бодохгүй байна уу? Би үүнийг сэтгэлдээ хараад үнэхээр зэвүүцмээр санагддаг. Бусад амьд амьтдыг зөвхөн таны хүссэн зүйлд хүргэх хэрэгсэл гэж үзвэл та өөрийгөө хэрхэн хүндлэх вэ? Бид өөрсдийнхөө сэтгэлийг ажиглахгүй бол ийм зүйл болдог. Харин бид өөрсдийнхөө оюун ухааныг ажиглавал тэдгээр зүйлс жижиг байхад нь болж байгааг харж, засаж залруулж чадна. Бидний оюун ухаан туршлагаа бий болгоход хэрхэн тусалдаг талаар бид илүү их мэдэж чадна. Бидний оюун ухаан бидний амьдарч буй орчны талаарх сэтгэгдлийг хэрхэн бий болгодог вэ. Яагаад гэвэл энэ нь мэдээжийн хэрэг. Бидний ширээн дээр авчирсан хандлага нь тодорхой нөхцөл байдлаас олж авсан туршлагад шууд нөлөөлдөг. Гэхдээ оюун ухаанаа ажиглахгүйгээр бид үүнийг харж чадахгүй.

Маш чухал. Бидний оюун ухааныг ажигла. Энэ нь бас их нөлөөлдөг карма бидний бий болгодог. Мөн бидний оюун санааны энэхүү ажиглалт нь бид Номын сургаалтай байх үед үнэхээр тохиолдох ёстой. Бид зовлон зүдгүүрүүд хэрхэн ажилладаг талаар зарим нэг тайлбарыг сонсохдоо карма үйл ажиллагаа явуулдаг, сайн чанарууд хэрхэн бий болдог, эсвэл юу ч байсан бид оюун ухаанаа ажиглаж, тэдгээр зүйлс бидний оюун ухаанд хэрхэн ажилладагийг харах хэрэгтэй. Тэгэхгүй бол бид олон юм ярьдаг ч үнэндээ номонд хүрдэггүй. Номын туршлага байхгүй.

Би маргааш энэ тухай тодорхой тохиолдлуудын талаар илүү их ярьж болно.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.