Ишлэл 27: Хоосон сав

• Алдаа, зовлон зүдгүүр
• Хавсралт самади руу
• "Би"-ийг атгах
• Наалдах номын өвөрмөц байдал руу
• Хоосон байдал ба өөрийгөө

41 Бясалгах залбирал бодьчид: Ишлэл 27 (татаж авах)

27-р ишлэл нь:

"Бүх амьтан өө сэвгүй байх болтугай."
Энэ бол бурханы залбирал юм бодьсадва хоосон савыг харахад.

Бид хоосон савтай байхад “Хүн бүр буруугаас ангид байх болтугай” гэж боддог. Бид хоосон савыг үе үе хардаг: шил хоосон эсвэл аяга хоосон байвал бидний шүдний оо хоосордог. Тэр үед “Бүх амьтад өөрсдийн бүх алдаа дутагдлыг арилгасан эсвэл ангид байх болтугай” гэж бод.

Бид алдаа дутагдлын тухай ярихдаа "Хөөе, тэд юм асгачихлаа, аваагүй" эсвэл "тэд намайг шүүмжилдэг, яаж зүрхлэв" гэх мэт алдаа дутагдлыг ихэвчлэн боддог шиг алдаа гэж би боддоггүй. Энэ нь иймэрхүү зүйлийн тухай биш харин сэтгэлийн бохирдол, зовлон зүдгүүр, бохирдлын тухай ярьж байна.

Сэтгэцийн бохирдлын янз бүрийн ангилал байдаг. Дахь Санскрит уламжлал зургаан үндсэн зовлон байдаг. Үүнтэй ижил тоог Палигийн уламжлалаар, мөн Васубандху "үндсэн чиг хандлага" гэж нэрлэдэг. Тэд арай өөр тодорхойлолттой боловч жагсаалт нь маш төстэй юм. Энэ жагсаалтын олон хүчин зүйл нь Палигийн уламжлал дахь өөр жагсаалттай давхцаж байна. Дараа нь танд туслах зовлон зүдгүүрүүд байдаг бөгөөд энэ нь Пали уламжлал болон бусад Санскрит уламжлал өөр өөр жагсаалттай боловч тэдгээрт давхардсан зүйлс бас бий. Дараа нь та үер устай, танд бохирдол бий, бидний төсөөлж чадах бүх төрлийн бузар булай байна.

Янз бүрийн нөхцөл байдалд хэрэглэгддэг эдгээр бүх жагсаалтад маш сонирхолтой зүйл бол гол жагсаалтын бараг бүх жагсаалтад байдаг шиг маш олон удаа гарч ирдэг зүйлүүд байдаг. Тэд юу болохыг таах уу? мунхаглал, уур хилэнБолон хавсралт. Та бараг бүх жагсаалтаас тэдгээрийн аль нэг хувилбарыг олж болно. Юу нь сонирхолтой вэ хавсралт Энэ нь заримдаа жагсаалт, нөхцөл байдлаас шалтгаалан төрөл бүрийн хавсралт яригдаж байгаа юм хавсралт мэдрэмжийн таашаал авахын тулд. Өөрөөр хэлбэл, хүслийн хүрээний оршихуйнууд бид таван мэдрэхүйд маш наалдсан, тиймээс хүсэл тэмүүлэл гадаад объектуудаас ийм төрлийн таашаал авахын тулд. Дараа нь бусад тохиолдолд хавсралт гэж тодорхойлсон байна хавсралт оршихуйн төлөө. Энэ нь юу гэсэн үг вэ хавсралт Хүслийн хүрээнд дахин төрөхийг хүсэхийг багтаасан самсарад оршихын төлөө. Энэ нь мөн хэлбэрийн эсвэл хэлбэр дүрсгүй ертөнцийн аль алинд нь төрөхийг хүсэх хүсэл, хүмүүс бясалгалын ухааралынхаа ачаар тэнд төрдөг тэр дээд түвшинд - мэргэн ухааны ухаарал биш, харин самадигийн түвшингүүд багтдаг. Та тэнд төрсөн ч тэдгээр оршнолууд хэвээрээ л байна хавсралт Учир нь тэд хэлбэрийн эсвэл хэлбэргүй ертөнцийн аль алинд нь дахин төрөлтийг эрэлхийлдэг учраас самсарад оршин тогтнох болно.

Заримдаа хавсралт Энэ нь мэдрэхүйн таашаал, дараа нь заримдаа зөвхөн самсарад төрөхийг хүсдэг оюун санааны тухай маш түүхийгээр ярьдаг. Тэр сэтгэл нь “Өө, самсара өмхий, би тэнд дахин төрмөөр байна” гэж хэлдэггүй. “Өө, энэ бясалгалын байдал үнэхээр сайхан юм аа. Мэдрэхүйн таашаал, энэ үнэхээр өмхий. Энэ нь сайхан харагдаж байна, гэхдээ та үүнийг үнэхээр харвал энэ нь гарахгүй. Гэхдээ цэвэр самади, мммм." Түүнтэй холбогдоход тун амархан. Одоо ч байгаа наалдах Тэр үед оюун ухаан нь жинхэнэ бодитоор оршин буй хүний ​​дүр төрхийн худал хуурмаг байдлыг олж хараагүй, харин оюун ухаан үүнийг худалдаж авсаар байх үед. Энэ нь жинхэнэ "би"-тэй оршихуй байхаа үнэхээр орхиход хараахан бэлэн болоогүй байна. Бид өөрсдийгөө бусад бүх зүйлээс ялгаж, ямар нэгэн байдлаар өвөрмөц, онцгой гэдгээ батлахыг хүсч байна. Энэ байна наалдах "Би", "би" рүү. Энэ нь биднийг бусад бүхнээс ялгаж буй гол зүйл биш гэж үү? "БИ!" Тэгээд энэ нь "би" дээр тулгуурладаг бөгөөд дараа нь та бусад бүх зүйлийг бүхэлд нь авдаг. Үүнийг л харах сонирхолтой хавсралт Эдгээр янз бүрийн жагсаалтад, өөр өөр нөхцөл байдалд энэ тухай ярьж, бидний юунд наалддаг вэ, дараа нь үүнийг оюун ухаандаа олж мэдсэн. Маш сонирхолтой, үргэлж илүү олон давхаргыг хальслах хэрэгтэй.

Бидэнд номын хүн гэдэг нь хүртэл таалагддаг, тийм үү? “Би номын багш хүн. Би Дээрхийн Гэгээнтний шавь болж дахин төрөхийг хүсч байна. Би Амитабатай ариухан нутагтаа дахин төрөхийг хүсч байна. Өмхий үнэртэх хүслийн хүрээнээс залхаж байна. Энэ нь оршихуйтай холбоотой хэвээр байгаа учраас би хэлбэр дүрсгүй, хэлбэр дүрсгүй ертөнцийг хүсэхгүй байна, гэхдээ АМИТАБХЫН ЦЭВЭР НУТАГТ ДАХИН ТӨРӨХИЙГ ХҮСЭЖ байна!" Тиймээс эдгээр бүх давхаргууд байдаг наалдах. Эдгээр бүх давхаргууд. Тиймээс бид зүгээр л тэдгээрийг хальсалж, аажмаар, аажмаар багасгаж, тэдгээрийг харж сурдаг. Мөн гайхалтай зүйлийг даван туулж сурах хавсралт хүн байх, тусдаа оршихуй байх.

Тэдний хэлснээр та хоосон чанарыг ухаарах үед заримдаа гайхалтай айдас төрдөг, учир нь таны бүхэл бүтэн амьдрал, өөрийнхөө бүх дүр төрхийг харуулсан бүх зүйл гэнэт байхгүй болно. Мөн ийм айдас байдаг, “Түр хүлээгээрэй, би оршин баймаар байна. Чи намайг байхгүй гэж юу гэж хэлээд байгаа юм бэ” гэсэн. Тийм ч учраас хоосон чанарын тухай ойлголт ирэхэд бид айж эмээж, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, харин “Өө, миний бодсон шиг байхгүй болсонд талархаж байна. ” Мэдээжийн хэрэг, энэ бол харьцангуй би, гэхдээ "Бурханд үнэхээр оршдог хүн байхгүй." "AAAHHHH, миний жинхэнэ оршихуй хаана байна, би түүнийг буцааж авахыг хүсч байна, энэ бол бүх зүйлийн үндэс юм." Тиймээс бид үүн дээр үргэлжлүүлэн ажиллаж байна.