Ишлэл 30-2: Буддагийн аз жаргал

Ишлэл 30-2: Буддагийн аз жаргал

сэдвээр хийсэн цуврал ярианы нэг хэсэг Бодь сэтгэлийг бясалгах 41 залбирал аас Аватамсака сутра ( Цэцгийн гоёл судар).

  • Юу “нь аз жаргал нь Будда"Гэсэн утгатай
  • Гай зовлонг арилгахад аюулгүй байдал
  • Гол нь оюун санааны өөрчлөлт юм
  • Хамгийн дээд мэргэн ухаан ба чадварлаг арга хэрэгсэл бусдад ашиг тусаа өгөх чадвартай байх

41 Бясалгах залбирал бодьчид: Ишлэл 30-2 (татаж авах)

Өчигдөр бид ярилцаж байсан:

“Бүх амьтан ялах болтугай аз жаргал нь Будда. "
Энэ бол бурханы залбирал юм бодьсадва хэн нэгнийг аз жаргалтай байхыг харахад.

The аз жаргал нь Будда. Бид энэ нэр томъёог сонсоод, "Сайхан сонсогдож байна, гэхдээ энэ нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь юу гэсэн үг вэ?" Үүнийг харахад бидний мэддэг зүйл бол зөвхөн өөрсдийн туршлага бөгөөд бидний туршлага нь мунхаглал, зовлон зүдгүүрээр бүрэн дүүрэн байдаг. Энэ бол “бохирдсон”, “бохирдсон”, “бохирдсон” гэсэн үгийн утга юм. Үүнийг бид сонсоход бохирдсонгүй аз жаргал: "Энэ дэлхий дээр юу вэ?" Магадгүй энэ нь тэд үүнийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гэж хэлэх нэг шалтгаан байж болох юм. [инээв] Гэхдээ та нар мэдэж байгаа, тийм байна. Энэ нь бидний үзэл баримтлалаас хэтэрсэн бөгөөд бидний туршлагаас давсан боловч бид ямар байх ёстойг төсөөлж чадах ямар нэгэн зүйлтэй байх хэрэгтэй.

Би ч гэсэн “Дэлхий дээр юу агуу юм бэ аз жаргал гэсэн үг?" Би "Жишээ нь уурлахгүй байх нь ямар санагдах вэ?" гэж эхэлдэг. Тэгээд би зүгээр л суугаад төсөөлж байна. Хэн дуртай нь юу ч хэлж болно. Та нар миний хүсээгүй бүхнийг хийж чадна. Бүх дэлхий үүнийг хийж чадна Буруу байна, учир нь энэ бол миний хүссэн зүйл биш бөгөөд би уурлахгүй. Би энэ тухай бодоход энэ нь дотроо ямар санагдаж болох юм бэ - зүгээр л уурлахгүй байхаас гадна уурлахгүй байх, тэр ч байтугай тэмцэл хийх шаардлагагүй гэсэн баталгаатай байх. уур хилэн хэдэн сая антидот хэрэглэх, гэхдээ зүгээр л ямар нэг зүйл тохиолдоход сэтгэл нь тэр зүг рүүгээ ч биш, харин энэрэн нигүүлсэхүйн зүг чиглэж байгаа нь - би үүнийг бодох үед энэ нь надад яаж байх ёстойг ойлгох болно. байх а Будда.

Энэ нь тийм биш нь тодорхой Буддамундаг аз жаргал, гэхдээ энэ нь надад хэрхэн а байх тухай ойлголтыг өгдөг Будда боломжтой бөгөөд энэ нь миний яг одоо мэдэрч байгаа зүйлээс юугаараа ялгаатай вэ. Тэгэхгүй бол бидэнд хэцүү. Бид Буддагийн тухай боддог бөгөөд бид зөвхөн өөрсдийн туршлагаа мэддэг учраас бид Буддагийн тухай өөрийн туршлагыг засах гэж оролддог. Өөрөөр хэлбэл бурхан багш бол хүссэн бүхнээ олж авах явдал юм. [инээв] Тэнгэр гэж ийм л байсан. Чамайг хүүхэд байхад заалгах үед диваажин бол эцэст нь хүссэн бүхнээ авдаг, энэ нь хүн бүр хүссэн зүйлээ хийдэг гэсэн үг юм. Гэхдээ гол нь энд биш. Гол нь оюун санааны өөрчлөлт юм.

Эсвэл та бодож байна хавсралт-хүсэл тэмүүлэл, сэтгэлгээ наалдах хүсэл - мөн та ... энэ нь зүгээр л оюун ухаанд байдаггүй гэж бодож байна. Одоо энэ нь ямар байх бол? Та ямар ч төрлийн объекттой тулгарах боломжтой - та юуг ч харж, юу ч сонсож, хүрч, амталж, үнэрлэж, юуг ч бодох боломжтой - таны оюун ухаан тайван хэвээр байна. Энэ нь "Хөөх, би үүнийг хүсч байна, би үүнийг яаж авах вэ? Өө, би үүнийг авахын тулд үүнийг хийдэг. Үүнийг авахын тулд би үүнийг хийж чадах уу? Гэхдээ дараа нь би үүнийг алдаж магадгүй юм. Бас надад ирэхгүй ч байж магадгүй. Эсвэл энэ нь над дээр ирээд намайг орхих болно, эсвэл надад дургүй байх болно." Энэ бүх зүйл үүнээс болж ирдэг хүсэл тэмүүлэл. Амьдралынхаа ямар ч нөхцөл байдалд байсан гэж төсөөлөөд үз дээ. хүсэл тэмүүлэл зүгээр л гарч ирэхгүй байна. Зүгээр л төсөөлж үзээрэй.

Энэ бол манайд үнэхээр сайн зүйл бясалгал, байхгүй бол ямар байхыг төсөөлөөд үз дээ хүсэл тэмүүлэл, таны сэтгэл зүгээр л бүрэн тайван байх. Эдгээр зүйлс орж ирдэг, тэнд байдаг, тэд орхидог, тэд явсан. Таны сэтгэл зүгээр л тайван байна. Юу ч ирсэн та таашаал авна. Ирээгүй бүх зүйл танд таалагдах болно. Таны оюун ухаан нугасыг дахин зохион байгуулж, шинэ нугас авахыг байнга хичээдэггүй. Сэтгэл нь зүгээр л сэтгэл хангалуун байдаг. Та хэнтэй ч байсан аз жаргалтай байдаг. Таны амьдралын нөхцөл байдал ямар ч байсан та сэтгэл хангалуун байна. Та үүнийг зүгээр л хараарай. Энэ бол зүгээр л нэг арга юм- энэ нь тийм биш Буддамундаг аз жаргал-Гэхдээ энэ нь хүн байх ямар байх ёстой талаар бидний туршлагаас хамааралтай санааг олж авах арга зам юм. Будда.

Бид бүх амьтанд ийм зүйл байгаасай гэж хүсэх үед аз жаргал нь Будда Бид тэднийг аз жаргалтай байхыг хараад тэдний ердийн аз жаргалтай байдлаас хамаагүй илүү, бидний хэзээ ч мэдэрч байгаагүй зүйлийг үнэхээр хүсч байна. Эсвэл бидэнд ийм туршлага бий—бид а-ын нирвааныг мэдрээгүй Будда-Гэхдээ бид бүгдэд ийм үе тохиолдож байсан уур хилэн явсан, эсвэл хавсралт тайвширч, тэр үед ирэх амар амгалангийн мэдрэмж. Эсвэл бид ямар нэг зүйлийг хараад уурлаж, уяраад, дараа нь “Өө, зүгээр дээ. ” Оюун санааны амар амгалангийн мэдрэмж, бид бүгдэд ийм зүйл тохиолдсон.

Бидэнд тохиолдсон эдгээр туршлага дээр үндэслэн "За, энэ нь үүнээс ч илүү зүйл байх ёстой" гэж бодож болно. Та хэзээ ч санаа зовдоггүй газар хүсэл тэмүүлэлБолон хавсралтБолон наалдах, уур хилэн, дургүйцэл, атаа жөтөө, тэр ч байтугай таны оюун ухаан эдгээр зүйлсэд ойртдоггүйгээс үүдэлтэй. Эдгээр зовлон зүдгүүрийг арилгасны үр дүнд бүрэн тайван байдалд байгаа юм. Ингэж бодох нь л “Би болоосой Будда бүхний сайн сайхны төлөө.” Мөн бид "Би бүх амьтдыг бурханы шашинд хөтлөх болтугай" гэж хэлэх үед. Энэ бол бидний очихыг хүсдэг, бусдыг авч явахыг хүсдэг зүйл юм.

Будда бол зөвхөн энэ биш, бас илүү их зүйл гэдгийг ойлгоорой. Энэ нь бас хамгийн дээд мэргэн ухаан юм. Мөн энэ нь чадварлаг арга хэрэгсэл бусдад ашиг тусаа өгөх чадвартай байх. Зөвхөн энэ нь бидэнд тодорхой санаа өгөх болно. Би үнэхээр санал болгож байна, таны бясалгал, бид үүнийг хэсэг хугацаанд төсөөлж байна, учир нь бид үүнийг сонсдог, учир нь би үүнийг үргэлж хэлдэг учраас бид "Өө тийм" гэж сонсдог, гэхдээ бид үнэхээр суугаад үүнийг хийдэг үү? бясалгал? Ялангуяа өөрийгөө бий болгох үед эсвэл "Хэрэв Ченрезиг ийм асуудалтай байсан бол Ченрезиг яаж шийдэх байсан бэ?" гэж төсөөлж байхдаа. Үнэхээр өөрийгөө ийм сэтгэл зүйн байдалд оруулж, ямар нэгэн санаа олж авлаа.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.