51-р ишлэл: Аз жаргалын цэцэрлэгийг сүйтгэв

• Бидний оюун ухаан сайн ургамал ургахыг хүсдэг цэцэрлэгтэй адил юм
• Анхаарал, дотогшоо ухааралгүйгээр бид юу хөгжүүлэх гэж байгаагаа мартдаг
• -ийн хор хөнөөлтэй үйлдлүүд байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан нь бид анхааралгүй байх үед үүсдэг

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 51-р ишлэл (татаж авах)

"Аз жаргалын цэцэрлэгийг сүйтгэдэг нэг хогийн ургамал юу вэ?"

Кнапвед! [инээв]

За, бид тэдний нэгийг нь зөв олж авлаа. Knapweed аз жаргалын цэцэрлэгийг сүйтгэдэг нь гарцаагүй. За. Юун зүйрлэвэл: “Сөрөгөөс хамгаалдаггүй ухаангүй байдал карма гурван хаалганы."

Аз жаргалын цэцэрлэгийг сүйтгэдэг нэг хогийн ургамал юу вэ?
Сөрөг байдлаас хамгаалдаггүй ухаангүй байдал карма гурван хаалганы.

Анхааралтай байдлын эсрэг тал. Ухаангүй байдал, эсвэл мартамхай байдал нь сүйтгэгчээс хамгаалдаггүй карма Бидний байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан.

Газар бол бидний оюун ухаан, түүнийгээ усалж, бордож, хад чулуу, бохь, гербицид гэх мэт зүйлсийг гаргаж авах ёстой цэцэрлэг бий болгохтой адил төстэй зүйл бий. Тиймээс муу муухай зүйлсийг зайлуулах нь адилхан юм цэвэршүүлэх. Ус бордоо бол буян хураахтай адил. Үр тарих нь ном сонсох явдал юм. Тэгээд дараа нь ургамлыг цэцэрлэг болгохын тулд үрийг тариалах хэрэгтэй. За? Тиймээс сургаалуудын үрийг бидний оюун санаанд ухаарал болгоход туслах бусад туслах хүчин зүйлүүд нь энд байгаа гол хүчин зүйлүүдийн нэг бол анхаарал халамж юм.

Нийгэмд анхаарал хандуулах гэдэг үгийг одоо хэрэглэж байгаа түгээмэл арга нь яг яаж биш юм Будда ашигласан. Үнэндээ нэр томъёо smṛti санах ойтой холбоотой, бас санах гэсэн утгатай. Тиймээс ухамсар нь зөвхөн таны оюун санаанд юу болж байгааг ажиглаж байгаа хэрэг биш юм. Ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл ухамсар нь таны үйлдлийг санах явдал юм зарлигууд. -ийн хүрээнд бясалгал, энэ нь таны объектыг санаж байна бясалгал Ингэснээр та анхаарлаа сарниулахгүйгээр анхаарлаа төвлөрүүлж чадна. Тиймээс анхаарал хандуулах нь таны анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хүсч буй зүйлд тань оюун санааны хүчин зүйл болдог.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид ухамсаргүй бол, жишээ нь, бидний зарлигууд- тэгвэл бид өөрсдийнхөө тухай санахгүй зарлигууд мөн бид ямар ч хуучин арга барилаар ажиллах болно. Хэрэв бид анхаарлаа төвлөрүүлж байхдаа анхааралгүй бол бясалгал Бид объектыг мартах болно бясалгал. Хэрэв бид мэргэн ухааныг хөгжүүлж байхдаа ухамсаргүй бол бидний хийж буй няцаалтын үе шатыг хянах боломжгүй болно. Тиймээс ухамсар нь үнэхээр, үнэхээр чухал юм гурван дээд сургалт, мөн тариалалтанд бодьчид.

Бидэнд ухамсар байхгүй үед, өөрөөр хэлбэл бид хийх ёстой зүйлээ мартах эсвэл хийх зүйлээ мартсан үед. бясалгал, бид зайтай байх үед-тэгвэл тэр үед нь сүйтгэгч үйлдлүүд байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан орж ирдэг. За юу? Учир нь бид юу хийхийг хүсч байгаагаа санахгүйгээр оюун ухаан, зовлон зүдгүүрүүд яг л хогийн ургамал шиг гарч ирдэг. Та мэдэх үү? Урилгагүй. Бидний мэдэж байгаагаар, тэд ахин дахин ирдэг бөгөөд та үүнийг сугалж аваад, өөр нэгийг татахаар эргэж, буцаж ирэхэд ямар нэг зүйл аль хэдийн ургасан байна. Энэ зүйл үнэхээр хортой юм. Энэ нь бидний зовлон зүдгүүртэй холбоотой бөгөөд бидний оюун санааны цэцэрлэгт хогийн ургамал шиг зовлон зүдгүүр ургахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд яагаад анхаарал халамж хэрэгтэй байна вэ?

Анхаарал хандуулах, санах замаар бид анхаарал халамжийг хөгжүүлдэг. Өдрийг өнгөрөөхдөө бид өөрсдийнхөө тухай санаарай зарлигууд; Бид бясалгал хийж байх үед бидний объектыг санаарай бясалгал.

Энд бас нэг оюун санааны хүчин зүйл маш хэрэгтэй байдаг бөгөөд үүнийг дотоод сэтгэлгээний ухамсар гэж нэрлэдэг. Заримдаа үүнийг дотогшоо сонор сэрэмжтэй, сонор сэрэмжтэй, тодорхой ойлголттой, тодорхой мэддэг гэж орчуулдаг. Олон төрлийн орчуулга байдаг сампражаня. Энэ бол ландшафтыг оюун ухаандаа судалж, хардаг хүн юм: Би анхаарлаа төвлөрүүлэх ёстой зүйлдээ анхаарлаа төвлөрүүлж байна уу? Надад байгаа юу зарлигууд оюун ухаанд? Надад объект байгаа юу бясалгал оюун ухаанд? Эсвэл би зайгаа алдсан уу? Анхаарал хандуулахыг заах болгонд дотогшоо ухаарах чадварыг заадаг, учир нь тэд үнэхээр хосууд шиг ажилладаг бөгөөд нэг нь таныг тухайн объект дээр байлгаж, нөгөө нь нөхцөл байдлыг судалж, хэрэв та объектоос буусан бол хулгайчийн дохиолол дуугарна. Нэг нь нөхцөл байдлыг санаж, нөгөө нь судалж үзээд “Би өөрийнхөө юмыг санаж байна уу зарлигууд мөн би тэдний дагуу ажиллаж байна уу? Эсвэл би ямар нэгэн байдлаар, галзуу байдлаар ажиллаж байна уу." Энэ тохиолдолд [сэрүүлгийн хонх дуугарах] бөгөөд энэ нь бид ухамсараа шинэчилж, хийж буй зүйлдээ дахин анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй гэдгийг бидэнд мэдэгддэг.

Тиймээс аз жаргалын цэцэрлэгийг ургуулахын тулд ухамсаргүй байдал, мартамхай байдал, дотоод сэтгэлийг үл хайхрах ургамлууд биш харин ухамсар, дотоод сэтгэлгээтэй байх хэрэгтэй.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тэгэхээр таныг ёс суртахууны зан үйлдээ анхаарч байх үед дотоод сэтгэлгээний ухамсар автоматаар хөгжих болов уу?

Үнэндээ энэ хоёр тохиолдолд та өөрийн дотоод сэтгэлгээг ашиглахаа сануулах хэрэгтэй гэж би бодож байна. Өө, би нөхцөл байдлыг судлах хэрэгтэй юм шиг байна. Таны ухамсар үнэхээр хүчтэй болбол дотогшоо харах ухамсар аяндаа хүчтэй болдог гэж би бодож байна. Гэхдээ эхэндээ бид дотоод сэтгэлгээний ухамсарыг зориудаар дээшлүүлэх хэрэгтэй юм шиг санагдаж байна.