Ишлэл 17: Худалч

Ишлэл 17: Худалч

Хэлэлцүүлгийн цувралын нэг хэсэг Мэргэн ухааны эрдэнэс, VII Далай ламын шүлэг.

  • Худлаа ярьдаг хүмүүс бусдад итгэхгүй байх шалтгаан болдог
  • Худал хэлэх нь биднийг үнэнийг хэлэхээс илүү том нүх рүү ухдаг
  • Худлаа хэлж байгаа хүмүүс нь худал нь илчлэгдэхээр шоолдог

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 17-р ишлэл (татаж авах)

Бид саяхан худал хэлэх талаар маш сонирхолтой ярилцсан бөгөөд дараагийн ишлэлд:

"Бүх хүмүүс хэнд итгэдэггүй, дэлхий даяар инээлддэг вэ?
Байнга худлаа ярьж, бусдыг хуурах гэж оролддог хүн."

"Хүн бүр үл итгэдэг." Тийм ээ, гарцаагүй. Хэрэв хэн нэгэн худлаа ярьж, бид үүнийг ихэвчлэн хийдэгийг олж мэдвэл бид тэр хүнд итгэдэггүй. Үүний нэгэн адил, хэрэв бид худлаа яривал тэд биднийг худлаа гэдгийг мэдвэл тэд ч бас бидэнд итгэдэггүй.

Би ийм нөхцөл байдалтай олон удаа тулгарсан, үүнд хүмүүс - энэ нь бүр маш жижиг зүйл байсан - гэхдээ тэд надад үнэнийг хэлэхийн оронд худал хэлдэг бөгөөд энэ нь үнэнийг сонсоод амархан даван туулж чадах зүйл юм. Үнэн намайг зовоодоггүй, харин худал хэлэх нь намайг үнэхээр зовоож байна. Ийм зүйл байхад эдгээр хүмүүс яагаад надад худал хэлдгийг би ойлгохгүй байна... Тиймээ надад юу болсныг хэлээч зүгээр.

Энэ нь юу хийдэг вэ - хүмүүс надад худал хэлэхийг би мэднэ - дараа нь би тэдэнд үнэхээр итгэдэггүй. Тэд юу ч гэж хэлсэн би “Би юу авч байна вэ? Би үнэнийг олж авч байна уу? Би услагдсан хувилбарыг авч байна уу? Би тэдний бодож байгаа зүйлийг авч байна уу? Эсвэл би тэдний бодож байгаа зүйлийг авч байна уу…?” [инээв] Та мэдэх үү? Энэ хүн надад юу гээд байгаа юм бэ? Бид шударга, үнэнч харилцаатай байж чадах уу? Хэрэв хэн нэгэн худлаа яривал надад үнэхээр хэцүү байдаг. Итгэл үнэхээр эвдэрсэн.

Дараа нь хоёр дахь мөр, "Бүгд хэнд итгэдэггүй, хэнийг нь дэлхий даяар инээлддэг вэ?"

Одоо яагаад худлаа ярьдаг, байнга худлаа ярьдаг, бусдыг хуурах гэж оролддог хүн байх ёстой гэж. Тэд яагаад дэлхий даяар инээлддэг вэ?

[Үзэгчдийн хариуд] Учир нь тэд чамайг итгээгүй ч гэсэн тэдэнд итгэдэг гэж боддог учраас тэд тэнэг юм. Чи зүгээр л тэр хүнийг хараад ямар тэнэг юм бэ гэж хэлнэ. "Чи үнэхээр намайг үүнд итгэнэ гэж бодож байна уу?"

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Энэ үнэн. Нэгэнт хэн нэгэн ямар нэг зүйлийн талаар худлаа ярьвал та анхны худлаа нэхэхийн тулд ихэвчлэн өөр зүйлийн талаар дахин худлаа ярих хэрэгтэй болдог. Эхний худлаа ярихын тулд та ихэвчлэн өөр зүйлийн талаар худал хэлэх хэрэгтэй болдог. Тиймээс худал хуурмаг нь улам бүр итгэлгүй болж байна.

Тийм ээ, бид үнэхээр Билл Клинтоныг энд урих ёстой. [инээв] Та мэдэх үү? Хүмүүс түүнийг шоолон инээлдээгүй гэж үү? Юу болсон бэ? Тэр олон талаараа үнэхээр тэнэг харагдаж байсан гэсэн үг. Мөн Жон Эдвардс. Залуус та нар үнэхээр биднийг үүнд итгэнэ гэж бодож байна уу?

Ер нь хүмүүс худлаа ярихдаа ихэвчлэн... Хүмүүс худлаа ярьж байгаагаа мэдээд тэр хүнийг хүндлэхээ больдог. Хүмүүс тэднийг хүндэлдэггүй учраас “дэлхийд инээж” байгаа нь энэ байх. Тэд тэднийг нухацтай авч үздэггүй. Та хэн нэгэнд итгэх итгэлийг бий болгоход олон жил зарцуулж, дараа нь нэг худал нь бүх итгэлийг цонхоор хаяж болно. Тиймээс энэ нь маш болгоомжтой байх ёстой зүйл юм.

Энэ нь бидний ярианд гараагүй, гэхдээ худал хэлэх тохиолдолд миний бодож байгаа зүйл юм. Бид хүмүүст мэдэгдэхийг хүсдэггүй зүйлийн талаар худлаа ярьдаг. Гэхдээ бид яагаад энэ үйлдлийг эхэнд нь хийсэн юм уу, хийгээгүй юм бэ? Худлаа ярихыг харахад “Давхар, давхар хөдөлмөр, зовлон. Гал шатаж, тогоо хөөс." Чиний хийсэн анхны зүйл чинь тийм ч сайн биш байж магадгүй, тэгэхгүй бол яагаад үүнийг далдлах гээд байгаа юм бэ? Тэгээд энэ тухай худлаа ярьдаг. Тэгээд хэн нэгэн таныг худлаа ярьсныг чинь эхлээд мэдээд өөртөө итгэх итгэлээ алддаг. Тэгээд тэд таны анхнаасаа хийсэн зүйлийг олж мэдээд өөртөө итгэх итгэлээ алддаг. Хэрэв бид юу хийснээ эхэнд нь хэлсэн бол тийм ч том асуудал гарахгүй байсан байх. Тиймээс энэ бол үнэхээр бодож үзэх зүйл юм. Худал хэлэх нь бидний амьдралд ямар нөлөө үзүүлдэг вэ? Бид бусдад худал хэлэх үед. Мөн түүнчлэн бусад хүмүүс бидэнд худал хэлэх нь бидэнд юу болдог вэ?

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Бидний худал хэлж байгаа шалтгаан нь ихэвчлэн эд баялаг, магтаал, таашаал, нэр хүндийг олж авах, эсвэл алдах, буруутгах, алдар нэр, муу туршлагаас зайлсхийхийн тулд гэж та хэлж байна. Гэхдээ худал хэлэх нь таны зайлсхийхийг оролдож буй муу туршлагыг авчирдаг. Богино хугацаанд та үүнээс авах болно гэж бодож байсан сайн зүйлээ эхэндээ олж авч магадгүй ч эцэст нь энэ нь эргээд үр дүнд хүрч, та тэдгээрийг алдах болно. Энэ нь үнэндээ бидний хэлэлцүүлэгт гарч ирсэн. Та мэднэ. "Чи ичгүүргүй байхын тулд худлаа ярьж байсан, гэхдээ худал хэлмэгц худал хэлэхээсээ ичдэг." Тэгэхээр та зайлсхийх гэж худлаа хэлж байсан зүйлээ яг хийж байсан. Эсвэл та зайлсхийхийн тулд худлаа ярьж байсан зүйлээ авчирсан.

Тийм ээ, энэ бол мунхаглал юм. Тэгээд бид үүнийг хийсээр л байна. "Энэ удаад би худлаа ярих болно, үүнд үнэхээр ичмээргүй шалтгаан байгаа. Худал нь үнэхээр үнэмшилтэй, нөгөө хүн нь үүнийг олж мэдэхгүй. Тэгээд би тэдний тусын тулд үүнийг хийж байна, учир нь тэд үнэнийг олж мэдвэл үнэхээр задрах болно..." Энэ нь хүмүүсийг доромжилж байгаа юм шиг байна, тийм үү? "Өө, би чамайг үнэнийг даван туулах хангалттай хүчтэй гэж бодохгүй байна, тиймээс би чамд худал хэлэх ёстой" гэх мэт.

[Үзэгчдэд хариулах] Тийм ээ, энэ нь үл хүндэтгэсэн байж магадгүй юм. Тиймээс бид өөрсөддөө "За, би тэднийг хамгаалах гэж худлаа ярьж байна" гэж хэлж магадгүй юм. Гэхдээ энэ нь ихэвчлэн өөрсдийгөө хамгаалах явдал юм.

Хэрэв та заримдаа хэн нэгэн ямар нэг зүйлд сэтгэл дундуур байх болно гэдэгт итгэлтэй байвал "Надад өнөөдөр жүжигт тоглох эрч хүч алга" гэж хэлэхийг би бодож байсан. "Би зүгээр л худлаа ярь, тэгвэл би тэдний сэтгэл хөдлөлтэй харьцах шаардлагагүй болно." Гэхдээ дараа нь "Яагаад би ийм зүйл хийсэн юм бэ?" гэсэн асуулт гарч ирдэг. Мөн “Би тухайн хүнд зөв цагт, зөв ​​байдлаар хэлэх арга бий юу? Хэрэв би ямар нэг зүйл хийчихээд хэн нэгэн үүнд бухимдсан бол би үүнийг тэвчих хэрэгтэй болов уу. Энэ нь тааламжгүй, би үүнийг тэвчих хэрэгтэй болж магадгүй юм."

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.